? ? ? ?淺談文字的與時俱進

胡99 ? ?2017-04-11

? ? ? ? 我想，社會在不斷的進化，世間的萬事萬物都在隨時間的推移，不時在發生著有形的或無形的，或大或小的變遷。社會的意識，人們的思維也在隨時空的變遷而隨時在更新，人們用語言文字所表達的事物、情感也會有所不同。就是說，世界出現了新的事物，有了新的思想，必須有新的文字和語言來表達；就是事物、行為依舊，或某個字詞寫法依舊，但因社會的進步，人們可能會有其不同的看法或解釋，但從有文字幾千年，甚至上萬年來，世界發生了翻天覆地的變化，為什么我們的文字還是孔夫子所創一成不變，一些字詞的注釋還是一代代的照抄下來?不能與時俱進呢？這里舉幾字詞的例子，大家看還是否合符當今社會的現實。

? ? ? ? ?一，＂孝子＂

? ? ? ?幾千年來，到幾十年前，＂孝子＂一詞是指孝順父母的兒子或女兒。古人曰：君要臣死，不得不死，父要子亡，不得不亡。就是說，父母相對兒子如帝王相對臣民一樣有至高無上的權力。作為兒子必須百分之百的順從父母的意愿，想方設法滿足父母的一切需求，照顧年老父母的生活起居，乃至盡心辦好父母的后事，在自己有生之年，每時每刻都惦記著父母，節假日，父母的忌曰、生日三叩九拜。

? ? ? ? ?現在的字典上對孝子的定義仍然是上述意思，但在我們的當今的現實生活中，賦予了＂孝子‘’新的含義，孝子的主本和客體都發生了變化。人們一直講孩子是未來世界的主人翁，實際現在的孩子還在胎里就已經是家庭的主人翁了，男人們經常怨稱：家中老大是孩子，老二是夫人，老三是自己。老大要月亮也好，要星星也好，想吃天鵝肉也好，父母會不折不扣的爬上山頂去取；孩子想騎馬了嗎，父母會老老實實的爬在地上讓其騎坐，讓他拍打著屁股，嘴里幫著喊：駕，駕。總之，凡是孩子的意愿，甚至是不對的，為父母萬般體貼，勿使稍受挫阻。而對父母又有幾人有這份心呢，那字典上對‘’孝子‘’的字義是不是該與時俱進，改為父母對兒女的百依百順為＂孝子＂呢?

? ? ? 二，＂小姐＂

? ? ? 歷史上小姐是一個尊稱，不是所有女性均可稱為小姐的。只有大戶人家的女兒才能稱為＂小姐＂，窮人家的女孩只能叫＂丫頭＂，現在字典里仍是這個意思。但現在的人們是怎么定義＂小姐＂的嗎？現在的小姐已從大家閨秀的閨房里跑到了色情服務場所，身份由被服務者變為了服務者。過去別人喜歡你稱小姐，體現她的、一個家族的尊嚴，現在的人們是不愿要這個尊稱了，若你遇到年輕女子仍叫小姐，你肯定會招來一頓責罵的。為不讓人挨罵，為什么我們的字典就不能與時俱進，作些修改呢，難道孔子就該定義整個人類社會嗎?我想他也不會這么獨裁罷。

? ? ? 三，＂二毛＂＂三毛＂……

? ? ? ? ＂二毛＂或＂三毛＂，過去是窮人家稱呼自己的孩子的，且是給男孩的稱呼。包括叫＂狗子＂，＂貓貓＂等等，是想把孩子叫得賤一點，也許叫賤一點就不會妖折，能健康成長。字典上的＂毛＂是指細小的意思，稱小孩為幾毛，幾毛的，一是_排序，二是表示孩兒年齡小，大人們應該呵護。但現在的＂二毛＂，＂三毛＂是指什么呢?是指現代有錢有勢男人的、隱蔽的、無名無份的＂妻子＂。是他們的臨時衣服，隨時可取之，又隨手可棄之，是社會腐化，個人墮落的一種產物，是當今特有的，過去的貴人也可以有多個妻子，但那是名正言順的娶回家中的小妾，而不是如現今隱藏于黑暗之處。

? ? ? 這些＂毛＂現已是既成事實的一個社會群體，且還不是一般之眾，她們住著別墅，開著豪車。但我們的字典，就是跟不上社會的步伐，不能給她們一個應有的名份，仍叫幾毛，幾毛的，不知者，還以為是叫某個小男孩哩。

? ? ? 這里僅舉幾個例子，說明字典與實不符，還有很多字詞的注釋與現實不相符，我是想提醒出版社，與時俱進，修正那些與現實不相符的字詞的解釋。

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