? ? ? ? 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。
? ? ? ? 孔夫子在講述他一生的經(jīng)歷，一生學(xué)習(xí)的次第。古人十五歲開(kāi)始學(xué)習(xí)大學(xué)之道；學(xué)習(xí)大人的學(xué)問(wèn)，大人該行的道。學(xué)習(xí)如何明德，如何親民，如何止于至善。
? ? ? ? 三十而立。我們現(xiàn)在通常講成家立業(yè)。所謂立就是站住不倒稱為立。我們看孔夫子的一生，從十五歲開(kāi)始志于學(xué)，到了三十歲立道立德，立的是自己的行為準(zhǔn)則，思維方式，思想高度，這叫三十而立。三十而立并不是說(shuō)你到了三十歲要立什么樣的事業(yè)，有沒(méi)有成家。如果我們到了三十歲還沒(méi)有自己正確的價(jià)值觀，還沒(méi)有形成自己的品格，還沒(méi)有自己的人生方向，心中還無(wú)智，怎么能立得住呢？所以這句話的靈魂在于志于學(xué)，孔夫子從十五歲開(kāi)始志于學(xué)，到三十歲才立得住。如果我們現(xiàn)在已經(jīng)是三十幾歲或者四十幾歲的人了，先從志于學(xué)開(kāi)始。如果我們沒(méi)有去志于學(xué)，我們又如何立得住呢？
? ? ? ? 四十而不惑。到四十歲的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)有困惑，遇事情不再迷惘，為什么可以遇事情不困惑呢？因?yàn)樾闹杏兄鞠虿粫?huì)輕易改變，心中有道德不會(huì)輕易妥協(xié)，心中有仁愛(ài)不會(huì)輕易怨恨，心中有學(xué)識(shí)自然不迷惘。如果我們自己立不住，沒(méi)有自己的思維準(zhǔn)則，沒(méi)有自己內(nèi)在的修養(yǎng)，遇變故就開(kāi)始困惑，遇事情就開(kāi)始抱怨，遇到困難和挫折，就開(kāi)始改變自己的志向，就開(kāi)始退縮。不惑還有懂得變通之意，通常人在二十幾歲，三十幾歲的時(shí)候是不懂得變通的，做事情總是非黑即白非對(duì)即錯(cuò)，認(rèn)為善即是善惡即是惡，不懂得變通和妥協(xié)的。但是人一旦到了四十歲，很多事情懂得變通，懂得圓融，故而沒(méi)有那么多的困惑。當(dāng)我們?nèi)松?dāng)中發(fā)生變故時(shí)，雖然當(dāng)下可能不知道為什么會(huì)發(fā)生這樣的事情，可是到了不惑之年總會(huì)明白萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)生必有其原因和規(guī)律，只不過(guò)我們當(dāng)下還沒(méi)了解清楚，又有什么值得困惑的呢？
? ? ? ? 五十而知天命。到了五十歲的時(shí)候，知道了天命所歸，不負(fù)于天命。明白了天地之道，贊天地之化育。當(dāng)我們懂得贊天地之化育，早已經(jīng)沒(méi)有了個(gè)人之得失，不會(huì)與人爭(zhēng)論長(zhǎng)短，一心去完成自己的天命，去做自己該做的事情。
? ? ? ? 六十而耳順。順就是不逆的意思，到了六十歲的時(shí)候，已經(jīng)過(guò)了知天命的年紀(jì)了，已經(jīng)贊天地之化育了，又有什么事情是不順的呢？早已沒(méi)有了個(gè)人得失，沒(méi)有什么看不慣的事情，沒(méi)有什么不順耳的事情，沒(méi)有什么不能度化的人，沒(méi)有什么值得執(zhí)著的事情。這個(gè)時(shí)候就可以順達(dá)天意了，可以聽(tīng)到天地之道，可以聽(tīng)到天地之聲音。
? ? ? ? 七十而從心所欲，不逾矩。到了七十歲的時(shí)候，做事情可以隨心所欲，想要去做什么就做什么。心中早已無(wú)惡，心中早已光明，心中早已是圣人之標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)懷天地之大德，又怎么能做出來(lái)不好的事情呢？《中庸》所講“天命之謂性，率性之謂道”，回歸了自己本有的天性，率天性而為，即是這里的從心所欲，自然不會(huì)有逾矩的行為。
