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“抄撿大觀園”一回中，因王善保家的向王夫人告密， 那“并未十分打扮，自為無礙”的晴雯，還是被王夫人認出，她便是那“上月在園子里水蛇腰，削肩膀，正在那里罵小丫頭子”的丫鬟。
曹公還用了 “輕狂樣兒”和“浪樣兒”倆兒詞，來形容王夫人眼中的晴雯。最終導致了她在第77回，被他的舅哥嫂給領了出去。結束了她在怡紅院中，5年零8個月的“二層主子”生活。
晴雯的離開，小說家并沒為其刻意營造天翻地覆的故事情節，唯有寶玉的凝愁里，帶著幾家歡喜——幾個婆子笑道：“阿彌陀佛，今日天睜了眼，把這個禍害精給退送了，大家清凈些?！?/p>
似乎，趕走寶玉十分慣嬌的大丫鬟――晴雯，是稱著許多人的意兒了。
接著，小丫鬟――四兒、芳官，也以各種與寶玉的親密糾葛，被逐出賈府。
寶玉似疑襲人等人向王夫人告密。這“一堆自以為慎密、卻又不假思索”的疑，不曾想卻被后世讀者認為是――構陷襲人告密的“有利證據”。
只是，僅憑寶玉的一疑心，就能坐實此所謂“告密”嗎？
寶玉是《紅樓夢》的主角，無疑。然此書卻不總以夫子自道的方式，敘述故事。
且在第1回中，作者對成此書之目的，做了如下鋪陳——閨閣中本自歷歷有人，萬不可我之不肖，自護其短，一并使其泯滅。即本書乃為“閨閣昭傳”而作。
所以，若真把寶玉之言，當成作者的價值取向，恐怕還真是涉書未深哪！
罔顧文本，僅見自己愿見，是很多讀者閱讀《紅樓夢》的通病，即便是已將書濫熟于胸的學者，亦不例外。
且不論作者費了多少筆墨，來敘述怡紅院中眾丫鬟之間的姐妹情深。單看第77回晴雯被逐后，襲人仍將晴雯素日所穿的衣裳和錢銀打點進來，晚間又密遣宋媽送了出去，就應當知曉，襲晴關系并非有心人眼里的明爭暗斗、勾心斗角。不然，襲人何苦再作此態，不管不顧，豈不樂哉！
顯然，襲人早在寶玉提醒之前，已盡了姐妹應盡的情分了?？蔁o論作者如何費心，近三百年來，總有許多讀者對襲人始終放心不下！
也罷，此議非本文重點，暫且不表，且先說說這個少男與這一群少女，他們在怡紅院里，是如何相處的？
2
《紅樓夢》是細節文學。其中，隱藏著許多魔鬼。也因此，不同的讀者，總能讀到了不同的虛虛實實。其中有是非、有真假、有對錯、有能說不能說、可說不可說……。于是在閱讀上，產生歧義甚多，這與讀者的精讀程度、人生閱歷、看待問題的立場與角度、小說片斷的細致把握等息息相關。
且說第77回，晴雯回到家后，有一段關于她人格屬性及親屬之描述，筆者認為著實精彩且耐人尋味――
……賴家的見晴雯雖到賈母跟前，千伶百俐，嘴尖性大，卻倒還不忘舊，故又將他姑舅哥哥收買進來，把家里一個女孩子配了他。成了房后，誰知他姑舅哥哥一朝身安泰，就忘卻當年流落時，任意吃死酒，家小也不顧。偏又娶了個多情美色之妻，見他不顧身命，不知風月，一味死吃酒，便不免有蒹葭倚玉之嘆，紅顏寂寞之悲。又見他器量寬宏，并無嫉衾妒枕之意，這媳婦遂恣情縱欲，滿宅內便延攬英雄，收納材俊，上上下下竟有一半是他考試過的。若問他夫妻姓甚名誰，便是上回賈璉所接見的多渾蟲燈姑娘兒的便是了。（第77回）
晴雯念舊，自己得了好去處，還不忘眷顧舅哥，請求賴家將哥哥也收進來吃公糧。她舅哥進來后，還“很幸運地”說得了一房媳婦，那便是“上回賈璉所接見的多渾蟲燈姑娘兒”。
21回中，因大姐兒（巧姐兒）見喜，得日日供奉娘娘，除兩醫生外，所有人等十二日不放家里，賈璉只得搬出來齋戒幾日，便與多姑娘勾搭出一段風流——
那個賈璉，只離了鳳姐便要尋事，獨寢了兩夜，便十分難熬，便暫將小廝們內有清俊的選來出火。不想榮國府內有一個極不成器破爛酒頭廚子，名叫多官，人見他懦弱無能，都喚他作“多渾蟲”。因他自小父母替他在外娶了一個媳婦，今年方二十來往年紀，生得有幾分人才，見者無不羨愛。他生性輕浮，最喜拈花惹草，多渾蟲又不理論，只是有酒有肉有錢，便諸事不管了，所以榮寧二府之人都得入手。因這個媳婦美貌異常，輕浮無比，眾人都呼他作“多姑娘兒”?！粫r事畢，兩個又海誓山盟，難分難舍，此后遂成相契。(第31回)
前些年，也曾為第21回里的“多姑娘”，何以到了第77回，陡然變成了“燈姑娘”？
心下存疑并向前輩探問：說曹公筆誤有之，也因書中確實出現過多次筆誤，這似乎可以解釋；說抄書者抄錯有之，因是抄本，《紅樓夢》的版本爭執，向來都是我國古典小說之最，也當然亦有可能；……，各家之說，各置一辭。
多年來，這也成了心中一段“懸案”。
這幾年，隨著閱歷漸增，再對照書中多處燈的出現，才發現此一變換，乃是作者嘔心瀝血成書之用心所在。
3
語言，作為一種文化現象，它的后面都帶有相應的文化積淀。古人說：“無一字無來歷?！?，我們今天使用的每一個字，都是古人遺產的繼承。如果說一種沒有用過說過的語言，別人就沒法懂。
關于“燈”，印象最深的莫過于許多年前，臺灣歌手鄭智化的成名曲《星星點燈》：“……星星點燈，照亮我的家門，……星星點燈，照亮我的前程……”燈，照了家門，照亮了前程，當年聽來非常勵志，如今回想起來，除了感知世態的況味，還有其積極與深刻的哲學意涵。
《紅樓夢》中，也有各種燈的大量運用――
“大門上門燈朗掛，兩邊一色戳燈，照如白晝”；元宵時“大觀園正門上也挑著大明角燈，兩溜高照，各處皆有路燈。”；“一對聯三聚五玻璃芙蓉彩穗燈”；鏨琺瑯荷葉燈的“活信可以扭轉，如今皆將荷葉扭轉向外，將燈影逼住全向外照，看戲分外真切。”……；各種門燈、戳燈、角燈、路燈、燈燭、燈籠、戳燈，荷葉燈……，除了本身的命名之外，不消遠溯文學史那么繁復，僅從文本便可得知，這些燈無一不有著“照亮”、“看清”、“光明”等的功能和意涵。
而在第77回，寶玉與晴雯永訣之際，安排多姑娘多處以“燈姑娘”之名，加入敘事，恐怕就不僅只是恰巧抄錯、或是筆誤那樣單純——
“……可知人的嘴一概聽不得的。就比如方才我們姑娘下來，我也料定你們素日偷雞盜狗的。我進來一會在窗下細聽，屋內只你二人，若有偷雞盜狗的事，豈有不談及于此，誰知你兩個竟還是各不相擾?？芍煜挛乱膊簧?。如今我反后悔錯怪了你們。既然如此，你但放心。以后你只管來，我也不羅唣你?！保ǖ?7回）
“燈姑娘”，無疑成了一盞昭然若揭的明燈，佐證了寶玉與晴雯之間的清白，成了晴雯品性高潔的有力證據。
而在本回中，作者有一段關于寶玉與襲人關系的旁述――“原來這一二年間襲人因王夫人看重了他了，越發自要尊重。凡背人之處，或夜晚之間，總不與寶玉狎昵，較先幼時反倒疏遠了”。
襲人被王夫人擢升為準姨娘后，不肯與寶玉親近，以前貼身服侍寶玉的活兒都交與晴雯、麝月等大丫鬟來打理。
且不說素日里寶玉何等寵溺晴雯，甚至很多讀者認為晴雯才是怡紅院中最重要、寶玉最愛的丫鬟。其實，這些都無所謂。
“燈姑娘”的刻意安排，這一“多”到“燈”的變換，若能澄清寶玉與晴雯關系，那非得說他與其它丫鬟的相處是一片混濁，又何以見得？
“燈”的出現，無疑也照亮了怡紅院中，看似復雜的人際關系，澄清了這位怡紅公子與眾丫鬟之間的相處模式：那個甘心為眾丫鬟們充役的傻小子；那個喜歡吃丫鬟嘴上胭脂的混世魔王；那個拘約的火星亂迸，只和那些丫鬟們無所不至，恣意耍笑作戲的呆公子；最終都止于近之“才子佳人”故事里，常見的“情既相逢必主淫”的――情欲泛濫。
這也正好關合《紅樓夢》第5回中，作者以警幻仙子角度對寶玉進行人物定位的一段文字：“淫雖一理，意則有別，如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，云雨無時，恨不得盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚濫淫之蠢物耳。如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推廣之‘意淫’?！庖?，惟心會而不可口傳，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥……”。
寶玉的“意淫”，讓他區別于賈家東西二府里一眾“好色即淫，知情更淫”的子弟。他與怡紅院中眾丫頭們，必定不似賈赦“略平頭正臉的，他就不放手了” 般好色；也不會象賈璉般“獨寢了兩夜，便十分難熬，便暫將小廝們內有清俊的選來出火”肉欲橫流；更不會如“除了那兩個石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈”寧國府一票男眾般墮落……
我們有理由相信：除第6回，寶玉強襲人同領警幻所訓之事外，他與這群朝夕相處，耳鬢廝磨丫鬟們之間的關系，必定是日月可鑒。
這，大概才是作者將寶玉塑造“情癡情種”真正的人物走向。
或許正是因為夠愛，才有對《紅樓夢》的百年爭執。因為愛，才有了各種陰謀、探佚、索隱、解讀。更有甚者，已經完全脫離紅樓，有的甚至被利益驅使，走到另外一個極端，何其熱鬧，何其戲謔。
無論怎樣，惟愿自己不要成為其中的那一個。同時也希望，自己在《紅樓夢》的世界中，始終保持單純，且陪作者看繁華落盡，感受紅樓戲里戲處的精彩，領悟經典之書外吵雜與書內孤獨罷。
