但凡權勢顯赫家族，繼承人的確立總是創家立業的能人晚年考慮的大事，特別是皇家王室，甚至是引起兄弟相爭甚至血肉相殘的重大問題。《三國演義》第68回，建安二十一年夏，一代梟雄曹操進爵魏王，欲議立世子。“長子曹丕，恐不得立，乃問計于中大夫賈詡。”“操欲立后嗣，躊躇不定，乃問賈詡曰……”，此時，我才真正注意到了這個人——賈詡。先不細論賈詡如何為曹操父子籌劃，單說這賈詡在父子二人心中的地位就足以讓我停下來思考，賈詡，他憑什么成為曹操父子共同的心腹呢？以前怎么沒發現他呢？

有了疑問就去書中繼續找答案，《三國演義》中出現賈詡的情節，前前后后，細讀了一個下午，才發現，這個賈詡，真乃三國歷史中舉足輕重的人物，而且，應當是頗有爭議的人物。

英雄雖無法選擇出身，但他正確地選擇了未來。

極不光彩的出身——文和亂武，曹操出山。

賈詡在《三國演義》中的出場并不光彩。

在董卓被誅之后，余黨李傕、郭汜等人本欲作鳥獸散，賈詡身為董卓黨的謀士，力勸李傕返攻長安，為董卓報仇 。只因李傕聽從了賈詡一句話，殺回長安，使漢室急危，生靈涂炭，因此有人戲稱“賈詡片言危國擾群雄”。 ?因了賈詡這段片言亂國、使百姓受難的經歷，歷史上一些人對賈詡的評價很低，認為他不顧天下大義，只一心保全自己，為己謀，是一個冷酷的毒士，甚至把他與荀彧對比，稱賈文和為漢賊，而文若則為漢朝的忠實守護者。

但在《三國志》 中，陳壽又將他與荀彧荀攸合傳。也有人常把他的才智和諸葛亮相比，可見賈詡地位之舉足輕重。

是啊，從魏晉的角度來講，如果不是賈文和再亂漢室，使青州黃巾又起，怎么會引出可破群賊的曹孟德。所以，從一定意義上講，曹操真該感謝賈詡。

與曹操為敵的過去，賈詡對敵曹操無敗績。

1、賈詡先令曹操折長子愛侄、愛將典韋。

李傕敗逃后，賈詡又追隨張繡，當曹操大軍來討伐時，賈詡審時度勢，勸張綉降曹。并親自去操寨通款。操見其對答如流，甚愛之，欲用為謀士。賈詡說，“某昔從李傕，得罪天下，今從張綉，言聽計從，不忍棄之。”

后曹操霸占張綉嫂嫂激怒張綉，賈詡便為張綉謀，使得曹操招降不成，敗師淯水，長子曹昂、侄兒曹安民、愛將典韋均戰死。

2、賈文和料敵決勝。

在曹操又奉詔來討時，賈詡又計高一籌，識得曹操計謀，守城成功。并在曹操急于班師應對袁紹之時，對張綉出不可追與可追之論，其事不同而皆應驗。讓劉表、張綉皆服其高見。

為自己選擇了正確的未來——賈詡審時度勢，拒袁投曹。

當曹操、袁紹同時來招安，無論按照當時袁強曹弱的實力，還是張綉與曹操的私怨來講，張綉都是理應選擇袁紹的，但賈詡卻果斷地當著來使的面撕碎袁紹來書，斷了張綉退路，并列舉投靠曹操的三條理由，識得曹操王霸之志和必釋私怨的胸襟，張綉終聽其言，歸順曹操，賈詡被封為執金吾使，開啟人生新的篇章。

1、賈詡用計抹書間韓遂，曹操一舉定關中。

在與勇猛無敵的馬超的關鍵對決中，曹操曾遭遇割須棄袍的窘境，在雙方進入相持階段，賈詡識得馬超乃“一勇之夫，”為曹操獻反間計，并有具體的操作指導，先是讓曹操在陣前單獨與韓遂訴京師舊事，引起馬超疑心，看火候到了，又讓曹操“親筆作書與韓遂，中間朦朧字樣，于要害處，自行涂抹改易”。這招實在是高！讓馬超對韓遂徹底失去信任，次日陣前又令人當面與韓遂言私，馬超與韓遂反目，韓遂歸降，馬超敗逃，曹操一舉平定關中。賈詡功莫大焉。

2、議立世子立大功于曹丕，奠定了后輩子孫整個家族的榮耀。

再回到曹操議立世子的章節。賈詡同時得曹操父子之心。曹丕依賈詡計，但凡曹操出征“只是流涕而拜，”引得“左右皆感傷”，相比每每“稱述功德，發言成章”的曹植顯得更孝順誠心。當曹操躊躇不定之際，賈詡只輕言“思袁本初、劉景升父子也。”曹操是聰明人，聞之大笑，長子曹丕被立為王世子。

其實曹植的競爭力也是很強的，不然，曹操就不會躊躇不定。但賈詡實在是高明。聰明乖巧固然可喜，但藏拙守真更高一籌。關鍵的是，賈詡更了解曹操，也深得曹操的器重，曹丕問計于賈詡也是因為其在曹操心中的地位和說話的份量吧。多疑如曹操，為什么對賈詡卻如此信任呢？我想，這是因為曹操與賈詡都是兩個聰明人，他們深深地了解對方，又都不冒犯對方。

曹操對賈詡的認識應該是很深刻的。

首先，賈詡是一個純粹的謀士。

他沒有什么太高的理想，他要的是在亂世中保全自己和家人，并能建功立業。建功立業和理想或信仰是有區別的。比如荀彧，他的理想是復興漢室，這就和曹操有根本的對立，所以最后與曹操漸行漸遠，憂郁而死。而做一個純粹的謀士有時是幸福的，他只為自己的主子出謀劃策，求得功名利祿，這一點曹操能給他， 他們曹家包括曹丕都可以滿足他，更何況賈詡作為謀士又做得相當出色。

賈詡看問題看得非常透徹。可以說，誰不聽他的計謀，誰就是輸家。

《三國志》中有記載，曹操打下荊州，準備沿長江東下時，賈詡勸諫說，明公打敗了袁紹，又收取了漢南，威名遠揚，可以不必勞師動眾江東便誠服了。曹操不聽他的，終遭遇赤壁之敗，之后有生之年再沒有南下。

曹丕繼位后，任用賈詡為太尉，問他要一統天下，吳、蜀先伐誰家？賈詡認為“攻取者先兵權，建本者尚德化。若綏之以文德而俟其變，則平之不難也。”賈詡認為群臣中沒有人是孫權、劉備的對手，即使曹丕親征也不能保證得勝。曹丕不聽賈詡的勸阻，發動江陵之戰，很多士兵戰死沙場，最終無功而返。

其實，賈詡除了軍事對敵時主張“兵不厭詐”，在治國方面還是主張仁政愛民的，即使在李傕當權時，賈詡也“屢勸其撫安百姓，結納賢豪”，“自是朝廷微有生意”。無奈，生逢亂世，群雄并起，李傕也確非成事之人。賈詡棲身于李傕也是權宜之計吧。之后，我們更佩服賈詡審時度勢的能力，在曹操處于弱勢時，能認清袁紹 “兄弟尚不能容，何能容天下國士”的真面目，說服張綉歸降曹操，實屬聰明權變之人。

再者，賈詡本質上是一個本分克己之人。

在《三國志》中記載，賈詡認為自己不是曹操的舊臣，而“策謀深長，”怕被曹操猜疑，便“闔門自守，退無私交，男女婚嫁，不結高門，”這樣善于自律克己之人，曹操看得是很清楚的，所以也是放心的，而賈詡也因為自己的智慧得以善終，享有七十七歲的高壽。這在“人年五十，不稱夭壽”的古代，真是少有的福報。賈詡的自保之道堪稱是高明的處世智慧。而且，因了賈詡的言傳身教，其子孫都得繼承爵位，安享榮華。

有人說，“男人，大智為信仰，中智為克己，小智為財奴。”照此來說，善于克己自保的賈詡只能算一個中智男吧，這也是理想主義者歷來對他作負面評價的原因。

誠然，一個有理想的男人是光芒四射的，但往往也是悲情甚至壯烈的。

賈詡在亂世之中，能靠自己的眼光和才華，得遇明主，建功立業，福壽安康，澤及子孫，讀他，對我們小人物來講，也有很多值得借鑒的人生智慧吧。