聊齋志異 阿寶（卷二）
《聊齋志異 阿寶》講粵西孫子楚，名士也，生有枝指，性迂訥，人誑騙之，常信以為真。遙見座中有歌妓，則必卻退還走，人知其怯，誘之來，使妓狎逼之，則滿臉通紅，汗珠珠下滴，于是大家共笑之，模仿其呆狀相流傳，丑化而名之孫癡。
邑有大賈某翁，與王侯列富，姻親皆貴胄，有女阿寶，絕色也，日擇良匹，富家子弟爭送禽禮，皆不當翁意。生時失儷，有人戲勸之托媒，生殊不自揣，果從其教。翁對其早有耳聞，以貧婉拒之。媒人將出，恰遇阿寶，問之，以實告，女戲曰：“渠去其枝指，余當歸之。”媒告生，生曰：“不難。”媼去，生以斧自斷其指，大痛鉆心，血流如注，瀕死，數日始能起。往見媒而示之，媼驚奔告女，女亦奇，戲曰：“請再去其癡。”生聞而嘩然，自認為不癡，然沒有機會面見辯白，轉念阿寶未必美如天人，何必自命清高到如此地步？曩念頓冷。
適值清明節到來，民俗是日婦女出游，輕薄少年亦結隊隨行，恣意品評。同社數人強邀生去，或嘲之曰：“莫欲一觀可人否？”生知其戲已，然以受女揶揄故，亦欲一見其人，欣然隨眾物色之。遙見有女子憩樹下，惡少年環堵如墻，眾曰：“此必阿寶也。”趨近，果然。審視之，娟麗無雙。少頃，人益稠，女起遽去，眾情顛倒，品頭題足，紛紛若狂，生獨默然。及眾人回視生，猶癡立故所，呼之不應。人曰：“魂隨阿寶去耶？”亦不答。眾以其素訥故，不為怪，或推之或挽之以歸。
至家直上床臥，終日不起，昏如醉，喚不醒。家人疑其失魂，招于曠野，無效。強拍之問則朦朧應云：“我在阿寶家。”及細詰之又默然，家人疑惑，惶惶不安。
初，生見女去，心中不舍，覺身隨之行，漸傍其衿帶間，人無呵者，遂從女歸。坐臥依之，夜輒與狎，甚相得，然覺腹中奇餒，思欲一返家而迷不知路。女每夢與人交，問其名曰：“我孫子楚也。”女異之，然不可以告人。
生臥三日氣噓噓若將命終，家人大恐，托人婉告翁，欲招魂其家，翁笑曰：“平昔不相往來，何由遺魂吾家？”家人哀救，翁始允。巫執古裝、草墊以往。女問明緣由，駭極，不令他往，直導入室，任憑招喚而去。巫歸至門，生榻上已呻，既醒，女室之妝盒、家具，何色何名，一一言之，毫厘不爽，女陰感其情之深。
生既離床榻，坐立凝思，忽忽若忘，每伺察阿寶，稀有幸再進其家。浴佛節，聞將降香水月寺，清早出發，侯于道左，目眩睛勞，將近中午，女始至，自車中窺見生，以玉手搴簾，注視生。生益動，隨之行。女忽使家僮來問姓氏，魂益搖，殷勤自報，車去始歸。歸復病，冥然絕食，夢中輒呼寶名，每自恨魂不復靈。家舊養一鸚鵡，忽斃，小兒撥弄于床，生想倘能身為鸚鵡，振翼可達女室，心方念，身已翩然鸚鵡，直飛女所。
女喜而撲之，鎖其肘，飼以麻籽，大呼：“姐姐勿鎖，我孫楚也。”女大駭，釋之，亦不去。女祝曰：“今已人禽異類，姻好何可復圓？”鳥云：“得近芳澤，于愿已足。”日則集其膝，夜則依其床。
如是三日，女甚憐之，暗中遣人看望生，則僵臥氣絕已三日，但心頭未冰耳。女又祝曰：“君能復為人，當誓死相從。”鳥云：“誑我！”女對天起誓，鳥側目，若有所思。
少時，女曲腿解履床下，鸚鵡驟下，銜履飛去，女急呼之，飛已遠矣，女使嫗往探則生已蘇。家人見鸚鵡銜繡履來墮地死，方共驚異，莫知其故，嫗至，入視生，問履從哪來，生曰：“此阿寶信誓物，借口相覆，小生不忘金諾也。”嫗回稟，女亦奇之，故使婢泄其私情于母，母詢問確切，曰：“此子才名亦不惡，但有相如之貧。擇婿數年得此，恐為顯貴者笑。”女以履故非生不嫁，翁媼從之，馳報生，生疾頓瘳。
翁議贅諸其家，女曰：“婿不可久處岳家，況郎又貧，久益為人賤，兒既諾之，處蓬茅而甘藜藿不怨也。”生乃親迎成禮，相逢如隔世歡。
自是家境漸好，物產頗增而生癡于書，無心治產。女善居積，不以他事累生。居三年，家益富。
生忽得消渴病卒，女哭之痛，日以淚洗面，至絕眠食，勸之不納，乘夜自經，婢覺而救之，終亦不食。三日召集親黨將殮生，聞棺中呻吟，啟之，已復活。自言見冥王，以生平樸誠任命為部曹，“忽有人白：‘孫部曹之妻將至。’冥王查鬼簿曰：‘此不應便死。’又白：‘不食三日矣。’冥王告我‘感汝妻節義，姑賜再生。’使鬼卒馭馬送余還。”自此體漸平。
值科考，有少年戲耍之，共擬生僻題七，引生僻靜處交談曰：“此某家關節，敬秘相授。”生信之，晝夜揣摩，制成七藝，眾隱笑之，時考官以熟題蹈常襲故毫無新意，一反常態，題紙下，七題皆符，以是奪魁，明年舉進士，授詞林博士。上聞異，召問之，生具啟奏，上大悅，褒之，后召見阿寶，賞賚有加焉。
異史氏曰：性癡則其志癡，故書癡者文必工，藝癡者技必良，而世之落拓無成者，自謂不癡，好比煙花蕩產，賭博傾家，本就是癡人事哉，故知慧黠而過乃是真癡，彼孫子何癡乎？
《阿寶》將人生中只有一次的最珍貴最真摯的深愛的體會奉獻給世人，寂寞無聲，卻是轟轟隆隆，纏綿悱惻。
故事開頭簡要而傳神地概述了孫楚其人，“生有枝指，性迂訥，人誑之輒信為真”，“或值座有歌妓，則必遙望卻走”，于是有人“誘之來，使妓狎逼之“，登時臉紅“徹頸，汗珠珠下滴”，大家“因共為笑，貌其呆狀相郵傳，作丑語而名之孫癡”。
阿寶生于富貴之家，“絕色也”，是一個麗姿容冶的美少女。富家子弟趨之若鶩，“皆不當翁意”。有人慫恿生也去“通媒”，翁早有耳聞，“孫子楚，名士也”，然而"貧之"，阿寶卻半真半謔道：“渠去其枝指，余當歸之”。只為這一句，斷腸也無怨。風輕云淡一語“不難”，竟然，舉起斧頭“自斷其指”，為你改造，為你作，只為博得一人心。
媒驚，阿寶亦奇之，又戲請“再去其癡”，身家性命不惜，卻沒換來一絲感動，“曩念頓冷”。
清明節生隨學社數人出游，為能遇見阿寶，一慰心中不平，到底芳容何若？書曰“審諦之，娟麗無雙”，如絹之柔，似錦之艷。“惡少年環如墻堵”，“少頃人益稠”，“女起遽去”，從從容容，傲視群小，一時間“眾情顛倒，品頭題足，紛紛若狂，生獨默然”，“呼之不應”，原來生一見阿寶，恍若夙緣，魂隨阿寶去了，“漸傍其衿帶間，人無呵者，遂從女歸”，至寶家，“坐臥依之，夜輒與狎，甚相得”，阿寶亦心念感應，“每夢與人交，問其名曰‘我孫子楚也’。”
生之身形僵臥三日，氣若游絲，招魂翁家，始歸，能言阿寶室內擺設，“何色，何名，歷言不爽”，女亦感“其情之深”。
孫子楚回到家里，卻是“坐立凝思，忽忽若忘”，每一分每一秒，想的念的全是她，“每伺察阿寶，希幸一再進之”。浴佛節，一早起來，趕往水月寺，“侯道左，目眩睛勞，日涉午”阿寶坐著轎子來了，“自車中窺見生，以摻手搴簾，凝睇不轉”，四目相視，這一刻時間也溫柔地放慢了腳步，眷顧著他倆。生不由自主，跟隨著，女忽命丫鬟來問姓名，“魂益搖”，真魂已然出舍，游弋在半空中。“歸家復病，冥然絕食”，“夢中輒呼寶名，每自恨魂不復靈”，這份牽絆，這份苦，誰能憐惜我。至情之極，身化鸚鵡，“直達寶所”，“日則集其膝，夜則依其床”，“他人飼之不食，女自飼之則食”。女嘆曰：“深情已篆中心，今已人禽異類，姻好何可復圓？” 鳥兒心底的話“得近芳澤，于愿已足”。“女甚憐之”，使人前去探看，生則“僵臥氣絕已三日，但心頭未冰耳”，阿寶雖憂卻不能現身，祝曰“君能復為人，當誓死相從”。孫楚倒不信了，鳥云：“誑我！”，女對天發誓，“鳥側目，若有所思”，只見那小鸚鵡烏溜溜的圓眼睛清澈明亮，一身美麗的羽毛溫順地密布著。
不一會兒，女脫下繡鞋，鳥驟下，銜履飛回，“女急呼之，飛已遠矣”，使嫗去生家，生榻上已醒，即索履曰“此阿寶信誓物也”，請代為結言，“小生不忘金諾也”，這繡鞋，蘊含著她的氣質，透露著她的性情。而阿寶震天之諾“兒既諾之，處蓬茅而甘藜藿不怨也”，令人敬佩，令人刮目。翁媼愛女心切，“生乃親迎成禮”。久別重逢，“如隔世歡”。
“生癡于書”，阿寶全力支持，“不以他事累生”。愛他，欣賞他，愿為他的事業，奉獻所能，“三年家益富”。
孫子楚與阿寶，前世的姻緣，今生相遇，你就是我久久錯失，冥冥中等待，苦苦追尋的那一半。望見你，追隨你，“得近芳澤”，不枉此生。
奧西孫子楚，名士也，生有枝指，性迂訥，人誑之輒信為真，或值座有歌妓，則必遙望卻走，或知然，誘之來，使妓狎逼之，則赪顏徹頸，汗珠珠下滴，因共為笑，遂貌其呆狀相郵傳，作丑語而名之孫癡。
邑大賈某翁，與王侯埒富，姻戚皆貴胄，有女阿寶，絕色也。日擇良匹，大家兒爭為禽妝，皆不當翁意。生時失儷，有戲之者勸其通媒，生殊不自揣，果從其教。翁素耳其名而貧之。媒媼將出，適遇寶，問之，以告，女戲曰：“渠去其枝指，余當歸之。”媼告生，生曰：“不難。”媒去，生以斧自斷其指，大痛徹心，血益傾注，濱死。過數日始能起。往見媒而示之，媼驚奔告女，女亦奇之，戲請再去其癡。生聞而嘩辨，自謂不癡，然無由見而自剖。轉念阿寶未必美如天人，何遂高自位置如此？由是曩念頓冷。
會值清明，俗于是日，婦女出游，輕薄少年亦結隊隨行，恣其月旦。有同社數人強邀生去，或嘲之曰：“莫欲一觀可人否？”生亦知其戲己，然以受女揶揄故，亦思一見其人，忻然隨便眾物色之。遙見有女子憩樹下，惡少年環如墻堵。眾曰：“此必阿寶也。”趨之，果寶也。審諦之，娟麗無雙。少傾人益稠，女起遽去，眾情顛倒，品頭題足，紛紛若狂，生獨默然。及眾他回視生，猶癡立故所，呼之不應，群曳之曰：“魂隨阿寶去耶？”亦不答。眾以其素訥故不為怪，或推之或挽之以歸。
至家直上床臥，終日不起，冥如醉，喚之不醒。家人疑其失魂，招于曠野，莫能。強拍問之則朦朧應云：“我在阿寶家。”及細詰之，又默不語。家人惶惑莫解。
初生見女去，意不忍舍，覺身已從之，漸傍其衿帶間，人無呵者，遂從女歸。坐臥依之，夜輒與狎，甚相得，然覺腹中奇餒，思欲一返家門而迷不知路。女每夢與人交，問其名曰：“我孫子楚也。”心異之而不可以告人。生臥三日氣休休若將澌滅。家人大恐，托人婉告翁，欲一招魂其家，翁笑曰：“平昔不相往還，何由遺魂吾家？”家人固哀之，翁始允。巫執故服、草薦以往。女詰得其故，駭極，不聽他往，直導入室，任招呼而去。巫歸至門，生榻上已呻。既醒，女室之香奩、什具，何色何名，歷言不爽。女聞之益駭，陰感其情之深。
生既離床寢，坐立凝思，忽忽若忘，每伺察阿寶，希幸一再進之。浴佛節，聞將降香水月寺，遂早旦往，候道左，目眩睛勞，日涉午，女始至。自車中窺見生，以摻手搴簾，凝睇不轉，生益動，尾從之。女忽命青衣來詰姓字，生殷勤自展，魂益搖，車去始歸，歸復病，冥然絕食，夢中輒呼寶名，每自恨魂不復靈。
家舊養一鸚鵡，忽斃，小兒持弄于床，生自念，倘得身為鸚鵡，振翼可達女室，心方注想，身已翩然鸚鵡，遽飛而去，直達寶所。女喜而撲之，鎖其肘，飼以麻子，大呼曰：“姐姐勿鎖，我孫楚也。”女大駭，解其縛，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心，今已人禽異類，姻好何可復圓？”鳥云：“得近芳澤，于愿已足。”他人飼之不食，女自飼之則食。女坐則集其膝，臥則依其床，如是三日，女甚憐之，陰使人輶生，生則僵臥氣絕已三日，但心頭未冰耳。女又祝曰：“君能復為人，當誓死相從。”鳥云：“誑我。”女乃自矢，鳥側目，若有所思。
少間女束雙彎，解履床下，鸚鵡驟下，銜履飛去，女急呼之，飛已遠矣。女使嫗往探，則生已寤，家人見鸚鵡銜繡履來，墮地死，方共異之，生既蘇即索履，眾莫知故，適嫗至，入視生，問履所自，生曰：“是阿寶信誓物，借口相覆，小生不忘金諾也。”嫗反命，女益奇之，故使婢泄其情于母，母審之確乃曰：“此子才名亦不惡，但有相如之貧。擇數年，得婿若此，恐將得顯者笑。”女以履故矢不他，翁媼從之，馳報生，生喜，疾頓瘳。
翁議贅諸其家，女曰：”婿不可久處岳家，況郎又貧，久益為人賤，兒既諾之，處蓬茅而甘藜藿不怨也。“生乃親迎成禮，相逢如隔世歡。自是家得奩妝小阜，頗增物產而生癡于書，不知理家人生業。女善居積，亦不以他事累生，居三年，家益富。
生忽病消渴卒，婦哭之痛，淚眼不晴，至絕眠食，勸之不納，乘夜自經，婢覺之，急救而醒，終亦不食。三日集親黨，將以殮生，聞棺中呻以息，啟之已復活，自言見冥王，以生平樸誠，命作部曹。”忽有人白‘孫部曹之妻將至。’王稽鬼錄，言此未應便死，又白‘不食三日矣。’王顧謂‘感汝妻節義，姑賜再生。’因使馭卒控馬送余還。”由此體漸平。
值歲大比，入闈之前，諸少年玩弄之，共擬隱僻之題七，引生僻處與語，言：“此某家關節，敬秘相授。”生信之，晝夜揣摩，制成七藝，眾隱笑之。時典試者慮熟題有蹈襲弊，力反常經，題紙下，七藝皆符，生以是掄魁，明年舉進士，授詞林。上聞異，召問之，生具啟奏，上大嘉悅，后召見阿寶，賞賚有加焉。
異史氏曰：性癡則其志癡，故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也，且如粉花蕩產，盧雉傾家，顧癡人事哉，以是知慧黠而過乃是真癡，彼孫子何癡乎？
集癡類十：窖鏹食貧；對客輒夸兒慧；愛兒不忍教讀；諱病恐人知；出資賺人嫖；竊赴飲會嫌人賭；倩人作文欺父兄；父子帳目太清；家庭用機械；喜子弟善賭。
