? ? ? ? ? ? ? ? ? 仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。
? 有一段時間，喜歡上了那種揭露社會黑暗，描述人性骯臟的影視作品和文學著作。似乎覺得那樣的世界才是真實的，完整的，可現在細細想來，，那樣的事件，那樣的描述又何嘗不是片面的，不真實的呢？你我的生活大多是平穩的，沒有波瀾的，日子在簡單的一閉一睜就過去了，你輕輕的來，輕輕地去，沒有帶來什么，也帶不去什么。在這世間走了一朝，遵循生老病死的鐵律，為了柴米油鹽奔波。生活尋常而有規律，又如何會有那些波瀾起伏，驚情迭起的冒險；各自為了生活疲走，又哪有那些勾心斗角，你死我活；物質供給充足，也許能看見朱門酒肉臭，但路邊沒有凍死骨啊，憑自己的努力，不大富大貴，但吃飽穿暖，基本的生活需求還是可以保證的。所以為什么那時的我構造出一個丑陋的，沒有規則，壞人橫行，好人消失的社會呢？
? 無可否認，人性有它的劣根性和局限性，普遍情況下，在面臨公私問題二選一的情況下，有很少的人，能因為某些堅持或原則自發的避私選公，人類漫長的生存本能，優勝劣汰的自然法則，對自我的保護早已牢牢的刻進我們的骨子里（比如眨眼等許多下潛意識動作），然后是對家人的保護，對朋友的幫助，這樣慢慢的輻射出了一個小型的生存圈子。馬克思曾說：“國家是階級矛盾所萌發出來的造物”，它是為了制衡某些突然而起，靠之前的小型圈子無力抗衡，無力改變的事物或個體，而臨時組建的一個大型團體，它的存在是后天被動的，違背本能的，暫時性的。所以你不能要求這個短期的個體盡善盡美，或者存在某種延續這個個體，從中謀取私利的想法，團體的存在是為了讓其中的每個個體受益，而這種好處也許不是立竿見影的，不是人均平等的，不是能滿足你所有幻想的，但它絕對是公平的，全面性的，可期待的。但現在很多人給個人，社會綁上了十全十美的道德枷鎖，容不得一丁點錯誤。這是不是一種激進，或者是一種另類的否定呢？一種對完美社會的激進，過快的追求，過于理想化，乃至于讓人們對其產生一種夢幻感，從而將其當成天上宮闕，，可望而不可即，從而放棄對其的追逐，造成一種另類的否定。
? 人無完人，生活中也沒有大事，張家的孩子結婚了，李家的女兒出國了，今天的菜價漲了——生活本就是由無數的小事構成，和氣，質樸。最多的無非是些口角，爭執，無關生死，也就不分輕重，增點笑料，多些滋味，這不就是生活嗎？悲情的世界只是你我的幻想，一些片面，直觀的感受，世界是當下的，復雜的，一件事件的發生可能是多件事情的發酵、延展，看事情的角度也應該多些，多換位思考。少些妄想 ，看淡得失，也就沒有那么多的大起大落。還有就是遵循團體的規則，關心自己該關心的人，性子平和些，不浮躁安居樂業，只有安心的居住，樂意去工作，才能構建完美社會啊，而現在很多人總是弄錯因果，分不清順序，認為他不愛工作是因為社會，只有當你對社會釋放善意，打開窗戶，才能收到陽光啊。
