這個時代的霸道總裁，最頂端的存在也不過就是擁有一個跨國商業集團，就已經俘獲萬千少女的芳心，孰不知中華這片神奇的土地上，時間往回推兩千多年的春秋時期，就已經有了總裁的終極版。
這個人之所以是終極版，是因為他不僅商業上富可敵國，還在于政治上能與國君分庭抗禮。
他就是——端木賜。
端木賜最廣為人知的身份是孔子的學生，即論語里赫赫有名的子貢。
端木賜，字子貢，是春秋時期衛國人。衛國在春秋時期是一個美好的存在，是屬于文化和禮儀的強國，“衛多君子”是時人對衛國的評價。
詩經的傳世名篇如《淇奧》、《木瓜》，都屬“衛風”，可側面印證這個國家的君子之風范 。
端木賜即生長在這樣一個文雅的國度。家里雖然從商，端木卻早早拜入孔子門下，一邊經商一邊卻跟隨孔子學習文化、禮儀，并多有隨伺在側，為孔子分憂。
拋開論語中“學生”的身份，我們看看端木在歷史中是怎樣一個存在。
“儒商始祖”，是端木第一個標簽。
《史記·仲尼弟子列傳》載：“子貢好廢舉，與時轉貨資……家累千金”。也就是子貢依據市場行情的變化做買賣積累了巨額財富。
“端木遺風”是端木第二個標簽，指子貢遺留下來的誠信經商的風氣，“君子愛財，取之有道”的信念為中華后世商界所推崇。
“高官”是端木第三個標簽。
《史記·仲尼弟子列傳》謂子貢“常相魯、衛”。
“外交家”是端木第四個標簽。
《史記．仲尼弟子列傳》“故子貢一出，存魯亂齊破吳強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。”端木為救孔子的祖國魯國，出使他國，靠著一張嘴，使五個國家先后發生政治上的變化，不廢魯國一兵一卒就保存了魯國。
“與國君分庭抗禮”是端木第五個標簽。
《史記·貨殖列傳》：“（子貢）所至，國君無不分庭與之抗禮。”
國君是一國最尊貴的人，卻以平等身份對待端木，可見端木在當時的顯赫地位。
端木自身富可敵國，又歷任高官，本可過逍遙自在的生活，可是除了從政、經商，端木卻選擇陪伴在孔子身邊，隨孔子奔波，為孔子分憂。
我們回到論語，看看這個披著光環的總裁以孔子學生身份出現的時候，是怎樣一副情形。
畫風要變了，你準備好了嗎？
在孔子面前，端木就是一個整天跳起來嚷嚷“老師老師你看看我快看看我要看到我哦”的萬年老二！
羨慕老大顏回羨慕得要死，但是在孔子問，“我和你跟顏回相比，哪個更棒啊”的時候，深深藏起滴血的心，諂媚的討好孔子說，“當然是顏回老大棒啊，我端木怎么比得上他”，博得孔子贊賞（內心戲：nnd死顏回勞資哪里比你差）。
經常被孔子敲打，做了好事也被敲一榔頭。比如把一個魯國人救了回來還不要國君的賞金，多么的高風亮節不慕名利功名于我如浮云不是？原以為這次準會被孔子表揚一下下了吧？可以在顏回面前揚眉吐氣了吧？誰知道迎來的卻是孔子一頓臭罵“你個傻子你不要錢，以后救了人還有誰敢要錢，以后就沒人會去救人了你造嗎！”?
會很在意孔子對自己的評價 。有一次舔著臉問孔子，老師你覺得我這個人怎么樣啊？（內心戲：夸我夸我夸我）。孔子說，你呀，你就是一個器具。端木一聽，蔫了，他問，啥器具啊？孔子說，瑚璉。
瑚璉是古代宗廟盛放黍稷的祭器。是國之重器，卻不是最重的，最重的是鼎。
側面印證了端木在孔子心中老二的地位，前頭是一個永遠也跨不過去的顏回。
再來看看這個希望被“看見”的端木都為孔子做了什么。
孔子師徒周游列國時在陳蔡間被圍困，是端木逃出重圍去楚國搬來救兵解圍；
孔子的祖國魯國有難時，也是端木挺身而出出使各國，兵不刃血就給魯國解除了困難，為孔子分了憂；
孔子逝世前端木在外為官，趕回來之時，孔子拄杖出門，只說了一句，賜啊，你來得何其晚！因為當時孔子最信任、最倚重的學生只剩端木了，在他自知時日無多的時候，就召回端木，讓端木來給他料理后事。
孔子逝世后，學生們為孔子守孝三年，三年后號泣而別，各奔東西，只有端木結廬墓旁，又守孝三年，才離師父而去，自此則鮮有記載。
端木是霸道總裁，可他的霸道與愛情無關，他終身守護的，是他的老師孔子。
對不起，我沒有給你們一個關于總裁的愛情故事，真的很抱歉。
