方槍槍生活的幼兒園里有上百名小朋友，由四個老師按照統一標準管理，按時拉屎、餐前便后洗手、會自己穿衣、不尿床和表現優秀的人能得到小紅花，貼在名字后面，每天都得到五朵小紅花就能當班長。初來乍到，總也得不到小紅花的方槍槍一度非常努力，但就是無法如愿。后來一次偶然的機會，老師為了巴結領導，給方槍槍名字后面也貼了一朵小紅花，這令他感覺十分困惑和意外，隨即對小紅花失去了興趣。從此他更加調皮，不聽話，編故事，打架，給別人起外號，頂嘴罵街，到處亂跑，把老師氣得直哆嗦。
這部電影改編自王朔的同名小說，于2006年上映，同年在歐亞、柏林、威尼斯、臺灣和大陸地區多個電影節上獲獎。在海外，該片以《小紅花》的片名公映，很多影評猜測主創們想說的是“小紅花看上去很美”。
我們每個人對“小紅花”都不陌生。行為心理學發明了一個治療技術，叫“陽性強化法”。比如家長想讓小朋友練習自己吃飯，怎么做呢？當他自己吃飯時，就獎勵一塊糖以示鼓勵；當他拒絕自己吃飯時，就沒有獎勵。這個技術后來衍生出另一個管理手段，稱為“代幣管制法”，就是好的行為出現后，給一枚“代幣”，比如“小紅花”，當“代幣”積攢到一定數量，就可以換一樣東西。我們都聽說過巴浦洛夫和他赫赫有名的狗，“陽性強化法”正是拜這條狗所賜，構建于條件反射的試驗和理論之上。
如今，這個方法仍在教育領域大行其道，面對孩子生活和學習中的種種問題，很多所謂的教育專家給出的解決之道就是制定嚴格的規則，施以獎懲，從而達到父母們期望的目標。他們的方法固然直接高效，立竿見影，但是用來訓練寵物或許更加合適，因為我們從來不會關心，小狗聽從主人的命令，應聲打滾和握手示好的時候，它們的內心是否屈辱難過，也不會給它們機會表達感受，寵物本來就不是與人類平等的生命。難道，我們也這樣看待我們的孩子嗎？
對于成長中的孩子們，目標導向的教養方式忽略了他們的內在動機，阻礙了自發思考，簡化了生命體驗，會極大地傷害他們的自律能力。如今我們所看到的那些疏于自我管理的行為，小到闖紅燈、插隊，破壞公共秩序，大到鋌而走險、貪贓枉法，都是對“不受懲罰”心存僥幸的結果。這也正是《教育父母》一書中所說的：“法家教育不但沒有辦法培養出具備高尚道德人格的小孩，反而會培養出一批不問是非善惡，只會設法逃避處罰的無恥之徒。”
基督后期圣徒教會的《摩門經》中描繪了這樣的一個故事。上帝希望人類有序發展，就讓耶穌和撒旦各交一份“嬰兒養育計劃書”。耶穌的計劃是：使人類擁有自由意志，走自己的道路。同時，且讓我與他們共生死，做人類的榜樣，啟發他們如何享受生命，并沐浴在上帝的博愛中。而撒旦的計劃卻很簡單：只需派掌管獎賞和懲罰的天使去監督和管束每一個人，人類就會臣服于上帝的意志。
終究上帝采用了誰的計劃呢？不同的文化以迥異的教養方式做出了不同的選擇。
我有幾個好朋友，是初中畢業后沒有斷了聯系的同學，其中有當年成績優異的，也有學習不好的。我們見面時總會聊起工作生活的點滴以及現在的處境和心境，所有人都或多或少的感覺到被現實所束縛。經過很多次的討論和體察，我發現，在我們的教育體制下，所謂的好學生和后進生，區別只是表面的成績和給學校、老師、家庭、家長帶來的利益和感受不同，而在命運深處，我們都是被單一規則長久教化，因不斷焦慮于與成人的關系，而把學習知識作為獲得愛或者躲避懲罰的工具。這個模式貫穿人的一生，讓我們長大成人后仍執著于外部評價體系，只知道別人希望我們怎樣，而無法回答“自己想要什么”的問題。只有當我們在困惑中反復求索，逐漸洞悉了控制的真相，對這枚輕飄的“小紅花”失去了興趣的時候，我們才能把注意力重新拉回到自己身上。此時，才是靈魂重生的機會。
如果說懲罰摧毀了自尊和自信，其實多余的獎勵也同樣害人不淺。如果一個小孩努力學習不是出于求知欲，而是為了討好父母和老師；如果他畫一幅畫不為自我表達，而更熱衷于獲得稱贊；如果他聞歌起舞不去享受律動的快感，反而在乎表演后的掌聲，我們就可以判斷，這個孩子已經從童真的天堂過早的隕落人間了。這也是為什么兒童綜藝節目總是讓人產生一種說不出的別扭和虛假。
獎懲是撒旦之法，當為人父母者做不到科胡特所說的“不含誘惑的深情”，反而以各種誘惑去貫徹自己的意志時，最好我們的孩子能像方槍槍一樣給我們當頭一棒，他的反抗和無視，闡釋著一個深刻的道理：每個人的生命都是獨立而有尊嚴的，誰也沒有權利去控制和評判別人，哪怕面對的是自己的孩子。
