我們說，生活于文化環(huán)境優(yōu)良的兒童，其精神及智力的發(fā)展會(huì)更好，因?yàn)閮?yōu)良的文化環(huán)境意味著兒童會(huì)接觸到優(yōu)美的語(yǔ)言文字、豐富的言語(yǔ)刺激。
語(yǔ)言是思維的外衣。兒童語(yǔ)言的發(fā)展，一定依賴于語(yǔ)言文字及言語(yǔ)的輸入與刺激，語(yǔ)言文字及言語(yǔ)的輸入與刺激，又會(huì)促進(jìn)兒童思維、智力、認(rèn)知及言語(yǔ)的發(fā)展。
我們傳統(tǒng)的兒童啟蒙教育，是在爺爺奶奶，爸爸媽媽的兒歌吟誦傳唱，神話故事傳說，甚至鄉(xiāng)村的軼聞趣事訴說中進(jìn)行的，當(dāng)然，我們的傳統(tǒng)蒙物還有《三字經(jīng)》、《千字文》、《千家詩(shī)》等讀物。
我們的祖宗或許不懂得一個(gè)孩子0一3歲的啟蒙教育會(huì)發(fā)展他們的智商，但就是在這喃喃的絮語(yǔ)，娓娓的情節(jié)，以及鏗鏘的音韻與節(jié)奏中，他們收獲了兒童更多的歡笑，以及對(duì)親人的信任與依賴。
把我們老祖宗的做法，放到今天的養(yǎng)育情境中去，也是令人值得稱道而科學(xué)的。0一3歲是一個(gè)人的腦的發(fā)展的黃金時(shí)期，大腦90%的感知功能已發(fā)展完成并定型。這一時(shí)期，外在外環(huán)境的言語(yǔ)，無疑是最優(yōu)良的文化環(huán)境，這些聲音刺激并發(fā)展著他們聽覺中樞，進(jìn)而發(fā)展他們大腦中的相應(yīng)言語(yǔ)區(qū)域。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為:聽覺與視覺是兒童智慧的兩個(gè)最重要的窗口。我們的祖先以及父輩，在不經(jīng)意中，在瑯瑯的傳唱聲中，已對(duì)孩子施行著最好的養(yǎng)育，充分發(fā)展他們的智慧窗囗一一聽覺。
可是較為遺憾的是，即使在教育高度發(fā)展的今天，我們漸漸隱去了這種低吟的傳唱與娓娓的訴說，年輕的父母把更多的時(shí)間交給了工作，他們工作繁忙，沒有更多的時(shí)間給他們講故事，陪他們讀故事，與他們高質(zhì)量的交流與交談……他們?cè)谧钅艽蜷_智慧的窗囗時(shí)機(jī)，讓機(jī)會(huì)白白地流失。
我們失去了幼兒，難道我們還可以失去初入學(xué)的兒童嗎?
答案是否定的。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯高在一份研究報(bào)告中指出:兒童的認(rèn)知及智力發(fā)展在0-3歲，你投資1塊錢，有18塊錢會(huì)回來；3到4歲投資1塊，是7塊錢的回報(bào)；小學(xué)是3塊錢；大學(xué)里投資1塊錢是1塊錢的報(bào)酬；成人是負(fù)的。
對(duì)于初入學(xué)或者小學(xué)階段的兒童而言，如果我們的父母錯(cuò)過了0一3歲，4一6歲對(duì)他們最佳的充分發(fā)展他們感官的教育，那么我們就一定不要錯(cuò)過9一12歲對(duì)他們的小學(xué)教育。因?yàn)檫@一階段正是認(rèn)知心理家皮亞杰所聲稱的重要的具體形式運(yùn)算階段，即語(yǔ)言文字，符號(hào)進(jìn)行運(yùn)算，假設(shè)，演繹，推理的重要階段。因此，這一階段家庭周圍的豐富的環(huán)境文化刺激，會(huì)在很大程度上發(fā)展他們的言語(yǔ)，促進(jìn)他們的思維，從而促進(jìn)他們智力的發(fā)展。
那么，作為家庭，作為家長(zhǎng)，我們?cè)趺磥頌楹⒆犹峁┴S富的，外在的語(yǔ)言環(huán)境刺激呢?
首先是陪伴孩子說話，與孩子交流思想。北師大教授肖川先生提倡:即使在與兒童談話，交流的時(shí)候，我們成人也要盡可能地用規(guī)范的，優(yōu)美的語(yǔ)言去熏陶，感染他們，就是在這種潛移默化，潤(rùn)物無聲的言語(yǔ)刺激中，兒童的語(yǔ)言及言語(yǔ)的智慧獲得了極大的發(fā)展。
有研究表明:農(nóng)村兒童貧乏的外在文化環(huán)境，家長(zhǎng)很少用言語(yǔ)、書籍去發(fā)展他們的認(rèn)知，與城市兒童周圍豐富的外在文化環(huán)境，高文化素質(zhì)父母言語(yǔ)的熏陶與感染，給他們提供豐富的書籍相比，農(nóng)村兒童的認(rèn)知及智力發(fā)展會(huì)大大低于城市兒童。
高文化素質(zhì)的父母，不僅能隨時(shí)隨地給孩子提供豐富、有文化積淀的語(yǔ)言，而且他們的眼界，也會(huì)極大地促進(jìn)兒童的認(rèn)知發(fā)展。
所以對(duì)于父母而言，我們倒不必隨時(shí)用書面的語(yǔ)言去熏陶他們，但是你的言語(yǔ)里有更多豐富的詞匯，文化的因子，對(duì)于兒童言語(yǔ)智慧，思維的發(fā)展是大有裨益的。
其次，多讓兒童聽書面有聲閱讀。我們知道，聽覺與視覺是兒童智慧的兩個(gè)重要窗口，閱讀是促進(jìn)兒童語(yǔ)言，思維發(fā)展的非常重要的方式。閱讀不僅僅是讓孩子讀紙質(zhì)的書，它還包括讓孩子聽有聲的書面讀物。
聽讀書面讀物，不僅可以接受語(yǔ)言的熏陶與刺激，通過聲波把語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)換成神經(jīng)信號(hào)傳導(dǎo)到大腦，而且它還能極大地發(fā)展兒童傾聽、專注以及根據(jù)語(yǔ)言文字展開想象，使其身臨其境的能力。
因此，時(shí)常給孩子講故事，讀故事，讓他們聽故事，進(jìn)行有聲的閱讀，不僅可以拉近親子關(guān)系，而且還可以極大地促進(jìn)他們言語(yǔ)及思維的發(fā)展。
對(duì)于小學(xué)階段的低幼兒童而言，聽書面的有聲語(yǔ)言，應(yīng)該是發(fā)展他們言語(yǔ)智慧的重要方式，或者與書面閱讀一樣，成為并行的，相輔相成的兩種重要方式。
當(dāng)然，如果要發(fā)揮聽書面讀物的最佳效應(yīng)，就應(yīng)該把聽與說結(jié)合起來，兒童聽完故事后，讓他們說說故事梗概，喜歡哪些人物，讀懂了些什么，就會(huì)單純地從言語(yǔ)輸入飛躍為言語(yǔ)的輸出，訓(xùn)練兒童表達(dá)的能力，進(jìn)一步促進(jìn)言語(yǔ)邏輯組織，思維的發(fā)展。而且心理學(xué)的研究表明:復(fù)述本來就是一種正確而較好的學(xué)習(xí)方式。
誠(chéng)然，發(fā)展兒童言語(yǔ)，促進(jìn)思維與認(rèn)知，離不開書面的語(yǔ)言文字的閱讀。書面的語(yǔ)言文字的閱讀，發(fā)展的是兒童的視覺。通過視覺沖動(dòng)，傳導(dǎo)把語(yǔ)言文字刺激轉(zhuǎn)換成神經(jīng)信號(hào)刺激腦的言語(yǔ)中樞，發(fā)展他們的語(yǔ)言與思維。
閱讀，在一個(gè)人的發(fā)展與成長(zhǎng)中，怎么強(qiáng)調(diào)都不為過。一個(gè)人的精神成長(zhǎng)史就是一個(gè)人的閱讀史。在閱讀中，不僅積累語(yǔ)言，發(fā)展言語(yǔ)智慧，而且其品格的，情感的，審美的，人文情懷的東西會(huì)潛滋暗長(zhǎng)。所以我一貫強(qiáng)調(diào)，對(duì)于孩子而言，惟青春與閱讀不可辜負(fù)。
就閱讀，我談過很多。海量閱讀，一切文學(xué)，歷史、哲學(xué)等皆可讀，因?yàn)闆]有量的積累就不可能有質(zhì)的提升，這是有效閱讀的基礎(chǔ)。
在發(fā)展廣泛閱讀的同時(shí)，我主張精讀。所謂精讀，就是涵詠咀嚼文字，體會(huì)情感，發(fā)展思考與批判性思維。精讀的方式很多，對(duì)兒童而言，批注式閱讀是其最好的方式，在感受深處，在疑惑處，在令人擊節(jié)叫好處……寫下自己的感悟，就是在批注閱讀。
"不動(dòng)筆墨不讀書。"對(duì)于精讀而言，應(yīng)奉為圭臬。
對(duì)于書面閱讀，有一點(diǎn)我需要提醒我們家長(zhǎng)注意的是注重孩子的大聲朗讀。兒童的課外及書面閱讀大多以默讀為主，默讀能訓(xùn)練讀的速度和快速提取信息的能力，但正因?yàn)榭欤粤粼谒麄兡X中的印像不夠深刻持久。而出聲的朗讀則需要把語(yǔ)言文字符號(hào)轉(zhuǎn)成視覺信息傳導(dǎo)到大腦，再把文字信息轉(zhuǎn)換成聲音符號(hào)通過發(fā)聲器官傳達(dá)出來，這個(gè)過程，比默讀過程更復(fù)雜，更能增長(zhǎng)兒童的言語(yǔ)智慧與思維能力。
聽、讀應(yīng)該成為打開兒童智慧的正確方式，愿我們家長(zhǎng)都努力之，踐行之。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 2017.9.19
