不管你愿不愿意相信，我們都是在多個規則里行走的人，是規則的遵守者、執行者，偶爾也是創造和打破規則的存在。
為什么大到國家，小到企業都是上來就定規則？家庭關系有規則嗎？在一起玩耍的小朋友有規則嗎？
規則，到底是什么呢？
“馬走日字象走田，車行直路炮翻山。將帥不出九步宮，雙士不離將帥邊。”這是中國象棋的口訣。講的是是每顆棋子自己的行為方式，也是每個執棋人必須熟記的規律。
以“象”為例
象，就是宰相，首先，丞相是文職，不能出國打人；兩國開戰小卒去是打仗，炮出去是轟人，宰相出國那叫“投敵”或者“送人頭”。象的棋路走的是田子格，就是沿著對角線走兩格，走起來就像繞著營地一樣，這是宰相的職責，有事沒事出來檢查檢查，看見問題及時處理。如果要走的田字中間有棋子攔路，那就只能改道，哪怕那是匹馬，也不從人家頭頂上過去！以上，就是“象”的使用法則。
戰場上陣營分分合合，國家定亂無序，但象棋的游戲卻可以讓32顆棋子存續幾千年，這都要得益于象棋簡單嚴謹又內涵深遠的規則。
象棋講究規矩，下棋者必須守規矩。在現代企業和非營利組織的管理中，規矩同樣至關重要。一家企業的高管或一個團隊的領袖，必須既創建規則，也遵守規則。即便在某些界限不太清晰的環境中，你也會發現有些做法可行，有些做法行不通。就像主管再嚴厲也不能毆打員工，爸爸再兇也不能不要孩子。客戶再生氣也不能隨意決定某人離職。一群小孩子在一起玩，孩子王給大家分東西，但分配方案不得人心也是會鬧起來、散伙或者選出新的領袖。
這就是規則的力量。《資治通鑒》在開篇伊始，講得就是怎樣創造一個好的規則。《資治通鑒》這本書是宋朝歷史學家、政治家司馬光和他的助手們歷時十九年編纂的編年體通史巨著。寫盡了1362年里16個朝代的浮沉。“資治通鑒”這四個字，是宋神宗認為這本書 “鑒于往事，有資于治道”因此得以賜名。
本張專輯也正是想借用這本書中古人的智慧，來參詳一下我們工作中和事業上的中式“治道”。
司馬光認為，天子之職，莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。這句話的意思是，作為領導者，最重要的責任是制定恰當的規則。制訂好規則后，還需合理的分配任務，并明確各方的身份和義務。
第一句“天子之職，莫大于禮”是說：領袖要做的最重要的事情就是根據現在的情況和要達到的目標，去制定合適的紀律、綱領、法度。這些“禮”我們在這里都統稱為規則。那么，定好了規則，大家就會按你的預期去做事情嗎？未必！當年《史記》記載的田忌賽馬，就是利用當時人們潛意識里對規則的認知，反把規則給利用了。這種不安套路但能獲勝的技巧。可稱之為“智慧”。
領袖根據目標制定規則，執棋人為目的鉆規則的漏洞，這個時候，守規矩的一方宛如笑話，當初制定規則的初衷也變得虛無縹緲難以實現。那規則本身，自然是形如廢紙。
所以規則不是隨便定就能定好的！好的規則，需要參與的人愿意嚴肅認真的對待，并做好相應的措施，才可能落到實處。
陳勝吳廣就是因為快要被規則逼得沒了活路。做了人們想做而沒做的事，并得到了無數人的響應，這一現象讓剛統一的國家陷入崩壞。我們稱之為“起義”。
所以對于不愿意或無法遵守規則的人，武力雖然是一種有效手段。但也不是萬試萬靈。規則上的問題，是很難通過強制手段一直繼續下去的。我們不能因為懷揣著一顆善良的心和偉大的愿景，就覺得大家應該且一定會按照規矩來。身為規則的制定者，還是要盡好自己的本職——做一個好的規則出來。
在規則中最重要的，就是通過綱領劃分出來的區域，稱為“分”，也可以叫“份”。份兒分好了，每個人只要做好份內的事，不做過分的事，就能得到應得的那份回報，“非分之想”是貪念；一旦動了別人的好處，那就是壞了規矩。
用陳勝吳廣當時的處境來說，就是明明對分內的事已經盡力了，但還是做不到，做不到還要問斬，且“天下苦秦久矣”這種情況已經不是個案。于是，規矩就此崩壞，連帶著秦二世和秦國的江山也就此消亡。
“份”的劃分不能定的太嚴苛，但也不能太隨意。太嚴苛，是逼人造反；太隨意，就會心生不滿，這也是會出問題的。
曾經就有個將領犯了這樣的錯。有一次他打了勝仗，犒賞全軍吃肉，但不分給自己的馬夫。當有人提醒他的時候，他還振振有詞的說，勝利是將士用命打下來的，沒有馬夫的份。結果馬夫懷恨在心，在一場戰役剛開打的時候，帶著自家的將軍一頭扎進了敵營，馬夫叛國，將軍被擒，仗還沒打，直接就敗了。這就是“分”沒分好。當然，我們也可以說，分配確實不合理，但這個馬夫他也不安分。就還是一個分的問題。
那怎么看這個分法，合不合理，有沒有分好呢？最重要的一點就是看規則中的“份”是否有個正確的名位。
你想要管人，做事，拉人入伙都要有恰當的名，不然管不到人家頭上。這叫名正言順。天地君親師是名；替天行道是名，合作共贏是名，崗位、職級也是名。名分名分，說得就是這個名位和它應守的職分。
如果名不副實，那這個份，就不適合。以田忌賽馬來說，大家都是上對上，中對中，下對下的打法，但對“上、中、下”的界定沒有一個有效的標準，那就很容易被人鉆了空子。這樣的規矩，哪怕大家再愛參與，最終也會淪為一張廢紙。
在此文的結尾，我想講一個小故事：
一架飛機即將降落，空姐發出告知：請飛機上的旅客把座椅調整為直立狀態，并系好安全帶。一位乘客不為所動，仍趴在椅背上睡覺。這時，一位老人輕輕拍了拍他，說:“年輕人，規則雖小，但重要性不容小視。這條規則存在是為你的安全考慮，你若不遵守，恐怕苦頭還要你自己吃!” 話音剛落，飛機震顫著著陸了。那人果然從椅子上跌下來摔了個鼻青臉腫。此時方知老人所說乃金玉良言！
這位睿智老人所講，值得我們尋思和遵循。倘若你也在某天忽視了生活中的某條小小規則，不妨回首此篇文章，省思規則帶給我們的啟迪。
也許今天對“規則”的講解過于籠統，下周開始，會有一個又一個精彩的案例呈現給大家。期待大家的點評！
備注：
1、《史記》田忌賽馬原文：
（田）忌數與齊諸公子馳逐重射。孫子（孫臏）見其馬足不甚相遠，馬有上、中、下輩。于是孫子謂田忌曰：“君弟重射，臣能令君勝。”田忌信然之，與王及諸公子逐射千金。及臨質，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”既馳三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進孫子于威王。威王問兵法，遂以為師。
2、《資治通鑒》陳勝、吳廣起義：
秋，七月，陽城人陳勝、陽夏人吳廣起兵于蘄。是時，發閭左戍漁陽，九百人屯大澤鄉，陳勝、吳廣皆為屯長。會天大雨，道不通，度已失期；失期，法皆斬。陳勝、吳廣因天下之愁怨，乃殺將尉，召令徒屬曰：“公等皆失期當斬；假令毋斬，而戍死者固什六七。且壯士不死則已，死則舉大名耳！王、侯、將、相寧有種乎！”眾皆從之。乃詐稱公子扶蘇、項燕，為壇而盟，稱大楚；陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。
3、《左傳·宣公二年》“羊斟慚羹”：
鄭伐宋，宋華元、樂呂御之。羊斟為華元御，華元殺羊以饗士而不及斟。將戰，斟曰：“疇昔之羊，子為政，今日之御，我為政。”馳入鄭師，宋遂敗。
