不管你愿不愿意相信,我們都是在多個規則里行走的人,是規則的遵守者、執行者,偶爾也是創造和打破規則的存在。
為什么大到國家,小到企業都是上來就定規則?家庭關系有規則嗎?在一起玩耍的小朋友有規則嗎?
規則,到底是什么呢?
“馬走日字象走田,車行直路炮翻山。將帥不出九步宮,雙士不離將帥邊。”這是中國象棋的口訣。講的是是每顆棋子自己的行為方式,也是每個執棋人必須熟記的規律。
以“象”為例
象,就是宰相,首先,丞相是文職,不能出國打人;兩國開戰小卒去是打仗,炮出去是轟人,宰相出國那叫“投敵”或者“送人頭”。象的棋路走的是田子格,就是沿著對角線走兩格,走起來就像繞著營地一樣,這是宰相的職責,有事沒事出來檢查檢查,看見問題及時處理。如果要走的田字中間有棋子攔路,那就只能改道,哪怕那是匹馬,也不從人家頭頂上過去!以上,就是“象”的使用法則。
戰場上陣營分分合合,國家定亂無序,但象棋的游戲卻可以讓32顆棋子存續幾千年,這都要得益于象棋簡單嚴謹又內涵深遠的規則。
象棋講究規矩,下棋者必須守規矩。在現代企業和非營利組織的管理中,規矩同樣至關重要。一家企業的高管或一個團隊的領袖,必須既創建規則,也遵守規則。即便在某些界限不太清晰的環境中,你也會發現有些做法可行,有些做法行不通。就像主管再嚴厲也不能毆打員工,爸爸再兇也不能不要孩子。客戶再生氣也不能隨意決定某人離職。一群小孩子在一起玩,孩子王給大家分東西,但分配方案不得人心也是會鬧起來、散伙或者選出新的領袖。
這就是規則的力量。《資治通鑒》在開篇伊始,講得就是怎樣創造一個好的規則。《資治通鑒》這本書是宋朝歷史學家、政治家司馬光和他的助手們歷時十九年編纂的編年體通史巨著。寫盡了1362年里16個朝代的浮沉。“資治通鑒”這四個字,是宋神宗認為這本書 “鑒于往事,有資于治道”因此得以賜名。
本張專輯也正是想借用這本書中古人的智慧,來參詳一下我們工作中和事業上的中式“治道”。
司馬光認為,天子之職,莫大于禮,禮莫大于分,分莫大于名。這句話的意思是,作為領導者,最重要的責任是制定恰當的規則。制訂好規則后,還需合理的分配任務,并明確各方的身份和義務。
第一句“天子之職,莫大于禮”是說:領袖要做的最重要的事情就是根據現在的情況和要達到的目標,去制定合適的紀律、綱領、法度。這些“禮”我們在這里都統稱為規則。那么,定好了規則,大家就會按你的預期去做事情嗎?未必!當年《史記》記載的田忌賽馬,就是利用當時人們潛意識里對規則的認知,反把規則給利用了。這種不安套路但能獲勝的技巧。可稱之為“智慧”。
領袖根據目標制定規則,執棋人為目的鉆規則的漏洞,這個時候,守規矩的一方宛如笑話,當初制定規則的初衷也變得虛無縹緲難以實現。那規則本身,自然是形如廢紙。
所以規則不是隨便定就能定好的!好的規則,需要參與的人愿意嚴肅認真的對待,并做好相應的措施,才可能落到實處。
陳勝吳廣就是因為快要被規則逼得沒了活路。做了人們想做而沒做的事,并得到了無數人的響應,這一現象讓剛統一的國家陷入崩壞。我們稱之為“起義”。
所以對于不愿意或無法遵守規則的人,武力雖然是一種有效手段。但也不是萬試萬靈。規則上的問題,是很難通過強制手段一直繼續下去的。我們不能因為懷揣著一顆善良的心和偉大的愿景,就覺得大家應該且一定會按照規矩來。身為規則的制定者,還是要盡好自己的本職——做一個好的規則出來。
在規則中最重要的,就是通過綱領劃分出來的區域,稱為“分”,也可以叫“份”。份兒分好了,每個人只要做好份內的事,不做過分的事,就能得到應得的那份回報,“非分之想”是貪念;一旦動了別人的好處,那就是壞了規矩。
用陳勝吳廣當時的處境來說,就是明明對分內的事已經盡力了,但還是做不到,做不到還要問斬,且“天下苦秦久矣”這種情況已經不是個案。于是,規矩就此崩壞,連帶著秦二世和秦國的江山也就此消亡。
“份”的劃分不能定的太嚴苛,但也不能太隨意。太嚴苛,是逼人造反;太隨意,就會心生不滿,這也是會出問題的。
曾經就有個將領犯了這樣的錯。有一次他打了勝仗,犒賞全軍吃肉,但不分給自己的馬夫。當有人提醒他的時候,他還振振有詞的說,勝利是將士用命打下來的,沒有馬夫的份。結果馬夫懷恨在心,在一場戰役剛開打的時候,帶著自家的將軍一頭扎進了敵營,馬夫叛國,將軍被擒,仗還沒打,直接就敗了。這就是“分”沒分好。當然,我們也可以說,分配確實不合理,但這個馬夫他也不安分。就還是一個分的問題。
那怎么看這個分法,合不合理,有沒有分好呢?最重要的一點就是看規則中的“份”是否有個正確的名位。
你想要管人,做事,拉人入伙都要有恰當的名,不然管不到人家頭上。這叫名正言順。天地君親師是名;替天行道是名,合作共贏是名,崗位、職級也是名。名分名分,說得就是這個名位和它應守的職分。
如果名不副實,那這個份,就不適合。以田忌賽馬來說,大家都是上對上,中對中,下對下的打法,但對“上、中、下”的界定沒有一個有效的標準,那就很容易被人鉆了空子。這樣的規矩,哪怕大家再愛參與,最終也會淪為一張廢紙。
在此文的結尾,我想講一個小故事:
一架飛機即將降落,空姐發出告知:請飛機上的旅客把座椅調整為直立狀態,并系好安全帶。一位乘客不為所動,仍趴在椅背上睡覺。這時,一位老人輕輕拍了拍他,說:“年輕人,規則雖小,但重要性不容小視。這條規則存在是為你的安全考慮,你若不遵守,恐怕苦頭還要你自己吃!” 話音剛落,飛機震顫著著陸了。那人果然從椅子上跌下來摔了個鼻青臉腫。此時方知老人所說乃金玉良言!
這位睿智老人所講,值得我們尋思和遵循。倘若你也在某天忽視了生活中的某條小小規則,不妨回首此篇文章,省思規則帶給我們的啟迪。
也許今天對“規則”的講解過于籠統,下周開始,會有一個又一個精彩的案例呈現給大家。期待大家的點評!
備注:
1、《史記》田忌賽馬原文:
(田)忌數與齊諸公子馳逐重射。孫子(孫臏)見其馬足不甚相遠,馬有上、中、下輩。于是孫子謂田忌曰:“君弟重射,臣能令君勝。”田忌信然之,與王及諸公子逐射千金。及臨質,孫子曰:“今以君之下駟與彼上駟,取君上駟與彼中駟,取君中駟與彼下駟。”既馳三輩畢,而田忌一不勝而再勝,卒得王千金。于是忌進孫子于威王。威王問兵法,遂以為師。
2、《資治通鑒》陳勝、吳廣起義:
秋,七月,陽城人陳勝、陽夏人吳廣起兵于蘄。是時,發閭左戍漁陽,九百人屯大澤鄉,陳勝、吳廣皆為屯長。會天大雨,道不通,度已失期;失期,法皆斬。陳勝、吳廣因天下之愁怨,乃殺將尉,召令徒屬曰:“公等皆失期當斬;假令毋斬,而戍死者固什六七。且壯士不死則已,死則舉大名耳!王、侯、將、相寧有種乎!”眾皆從之。乃詐稱公子扶蘇、項燕,為壇而盟,稱大楚;陳勝自立為將軍,吳廣為都尉。
3、《左傳·宣公二年》“羊斟慚羹”:
鄭伐宋,宋華元、樂呂御之。羊斟為華元御,華元殺羊以饗士而不及斟。將戰,斟曰:“疇昔之羊,子為政,今日之御,我為政。”馳入鄭師,宋遂敗。