你是否需要?jiǎng)e人的認(rèn)可？

看到這題目，不管是誰(shuí)，都可以瞄一眼，看看自己中招了沒(méi)有？

其實(shí)我寫這篇文章本不是自己決定的，我只是想澄清一些問(wèn)題，但是這種問(wèn)題又不好公開的說(shuō)，就只好借助空間的力量，說(shuō)說(shuō)自己內(nèi)心的一點(diǎn)感受。

不知道你們是否有不被認(rèn)可的經(jīng)歷？?如果都有，千萬(wàn)不要見(jiàn)怪，因?yàn)槟銈冇锌赡茏哌M(jìn)了一個(gè)怪圈。

首先，需要申明的是，所謂的認(rèn)可，均屬臆造出來(lái)的概念。

你可以去百度一下，也可以去查查字典，是怎么去解釋認(rèn)可兩個(gè)字的。

百度的解釋是：指承認(rèn)、許可。如：沒(méi)他的認(rèn)可誰(shuí)也不能走。

在互動(dòng)百科的解釋是：認(rèn)可，是指由認(rèn)可機(jī)構(gòu)對(duì)認(rèn)證機(jī)構(gòu)、檢查機(jī)構(gòu)、實(shí)驗(yàn)室以及從事評(píng)審、審核等認(rèn)證活動(dòng)人員的能力和執(zhí)業(yè)資格，予以承認(rèn)的合格評(píng)定活動(dòng)。

對(duì)于這詞語(yǔ)，不論是百度百科還是互動(dòng)百科?，或者是字典，你都會(huì)看到的是一些比較中性的解釋。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，為何總會(huì)有那么多的人，陷入在需要被認(rèn)可或者被別人說(shuō)了不認(rèn)可的局面中呢？

對(duì)于這一點(diǎn)，我思考了很久。覺(jué)得主要有幾點(diǎn)，但我只能說(shuō)一部分，其余的請(qǐng)自己去領(lǐng)悟。

我們需要思考的是：

誰(shuí)對(duì)你說(shuō)的認(rèn)可問(wèn)題？

為什么和你強(qiáng)調(diào)認(rèn)可問(wèn)題？

是什么原因?qū)е铝苏J(rèn)可現(xiàn)象的出現(xiàn)？

在哪種環(huán)境下對(duì)你說(shuō)出的認(rèn)可？

你的認(rèn)可和對(duì)方的認(rèn)可是不是一個(gè)意思？

你是不是遭受了認(rèn)可兩字的綁架？

如果你真的遭受了認(rèn)可綁架，那么原因是什么？

當(dāng)我們找到了對(duì)方認(rèn)可的觸發(fā)點(diǎn)時(shí)，我們?cè)撟鲂┦裁矗?/p>

最后一個(gè)是為何總有那么多人在和你談?wù)J可問(wèn)題？

其實(shí)我不想說(shuō)太多，但不得不寫出來(lái)。所以我只能用為什么來(lái)解釋為什么，希望大家能夠去思考，自己是否遭遇過(guò)。

一、誰(shuí)對(duì)你說(shuō)的認(rèn)可問(wèn)題？

誰(shuí)對(duì)你說(shuō)這問(wèn)題，你需要考慮的是，他（她）是誰(shuí)？他（她）為什么找你談這個(gè)問(wèn)題？為什么一定要說(shuō)這問(wèn)題？為什么是你而不是別人？為什么你就觸發(fā)了對(duì)方的認(rèn)可問(wèn)題？

二、為什么和你強(qiáng)調(diào)認(rèn)可問(wèn)題？

要么是真心，要么是忽悠，要么是扯淡。想想是哪一種？想下目的是什么？

三、是什么原因?qū)е铝苏J(rèn)可現(xiàn)象的出現(xiàn)？

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，所謂的認(rèn)可必須是對(duì)等的，對(duì)等的前提是兩個(gè)人在人格上和心智上都是對(duì)等的，而不是職位上下關(guān)系，倫理關(guān)系甚至其他非對(duì)等的關(guān)系，最好理解的就是臭味相投的朋友。

你可以考慮下是不是觸犯了對(duì)方的利益？人嘛，都是被貼標(biāo)簽的動(dòng)物，一天沒(méi)有標(biāo)簽就活不下去呀，如果不整點(diǎn)名堂，哪有事干呢？所以不必太過(guò)介意。

四、在哪種環(huán)境下對(duì)你說(shuō)出的認(rèn)可？

環(huán)境改變?nèi)耍材苡绊懭耍降资鞘裁喘h(huán)境對(duì)你提及，那么必然會(huì)在這個(gè)環(huán)境中找到答案。

不見(jiàn)得比你職位高的人就有多厲害，只是他比你多知道一點(diǎn)利害關(guān)系，成人的世界沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，只有是否有利于對(duì)方。

五、你的認(rèn)可和對(duì)方的認(rèn)可是不是一個(gè)意思？

這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，比如同一本書，?你所看到的世界和別人看到的世界，是絕不會(huì)相同的。

難道說(shuō)這是書的問(wèn)題嗎？不是，這是看書者不同導(dǎo)致了結(jié)果不同。

所以當(dāng)我們面臨這樣的問(wèn)題，首先你需要確認(rèn)對(duì)方所說(shuō)的認(rèn)可是什么意思，而你世界里的那個(gè)認(rèn)可又是什么意思，到底相差多遠(yuǎn)？想清楚就好說(shuō)了。

六、你是不是遭受了認(rèn)可兩字的綁架？

說(shuō)到綁架，就想起前幾年看的綁架電視，就數(shù)張子強(qiáng)了，這人思路和規(guī)則利害，不過(guò)其利益點(diǎn)不對(duì)，不在正道上。

但我們生活中的綁架，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不比這個(gè)輕松，甚至比這個(gè)更加險(xiǎn)惡。

比如常常提及的結(jié)婚問(wèn)題，就會(huì)牽扯到親情綁架；

比如在公共場(chǎng)合出現(xiàn)問(wèn)題，沒(méi)有人及時(shí)出手，那就會(huì)牽扯到道德綁架；

如果你有一天被別人以任何一種形式綁架了，甚至是以綁架的理由來(lái)左右你時(shí)，這時(shí)，我只想說(shuō)一句：help ?youself！and ?go ?away?！

或者拿起魯迅先生的話來(lái)教育自己：這個(gè)世上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路。

可我想說(shuō)的不僅僅是這些，而是：走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。

前提是，你認(rèn)真分析過(guò)了，認(rèn)為自己是對(duì)的，符合自己的胃口，那就可以，不必理會(huì)他人！

七、如果你真的遭受了認(rèn)可綁架，那么原因是什么？

原因又三種：一是你遭人恨，至于是什么原因?qū)е碌模挥心阕约褐溃喟氩皇鞘裁春檬隆：弈愕娜艘捕喟氩皇鞘裁囱酃饩辰绾苌畹娜耍驗(yàn)樗愕亩际嵌€三分地的事。

二是你傻，別人說(shuō)什么就是什么嘛？當(dāng)然你傻不傻自己清楚，別人說(shuō)了不算。不要真的當(dāng)自己是傻瓜，那就麻煩了。

三是你越軌觸及利益，簡(jiǎn)單說(shuō)你不可控。一個(gè)不可控的人在給自己干活，誰(shuí)愿意！

其實(shí)沒(méi)有所謂的善與惡，而是你的系統(tǒng)和對(duì)方系統(tǒng)不同，誰(shuí)的都不高級(jí)，誰(shuí)的都不是完美。

對(duì)抗的結(jié)果就是為了競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是為了進(jìn)步，簡(jiǎn)單就是獲取更多的利益，讓自己得到滿足。

八、當(dāng)我們找到了對(duì)方認(rèn)可的觸發(fā)點(diǎn)時(shí)，我們?cè)撟鲂┦裁矗?/p>

如果是因?yàn)槔妫敲淳褪瞧胶猓绾稳テ胶猓鋵?shí)就需要清楚知道對(duì)方的痛處就可以了。

如果是所謂的面子，那么你就要給足對(duì)方面子?，把問(wèn)題解決。當(dāng)然，這個(gè)前提是所謂的對(duì)方是值得你去尊重，不值得尊重的對(duì)方你也就不需要花力氣去了。

如果是自己的問(wèn)題，那么自己解決。

如果是越軌了，那么你就該收手。如果是嫌棄你不聽(tīng)話，那么你就選擇聽(tīng)話好好干，或是不聽(tīng)話撂挑子走人。

當(dāng)然，還有一種人是想過(guò)一種自己認(rèn)可自己的人生，那么就完全不用在意所謂的認(rèn)可問(wèn)題，因?yàn)槟菍?duì)你并不是問(wèn)題。

可問(wèn)題來(lái)了，這不我們都活在人堆里嘛，不得到別人認(rèn)可你怎么辦呢？?涼拌！真的是這樣嘛？不是，分析下，再說(shuō)唄！

我平身最為討厭是裝的人。估計(jì)沒(méi)有人不討厭。

但這又是一個(gè)都裝在衣服和套子里的世界，有時(shí)候不是比誰(shuí)才學(xué)好壞，也不是比誰(shuí)長(zhǎng)得有多帥，更不是比誰(shuí)力氣有多大，而是在比誰(shuí)比誰(shuí)裝的更像。如果你討厭裝，那么你就輸了，為啥，因?yàn)槟悴皇峭悾皇峭悾蜁?huì)遭遇屠殺。

這讓我想起幾句話：內(nèi)部矛盾一般講來(lái)基本上是非對(duì)抗性的矛盾，因此，處理內(nèi)部矛盾，不能采取處理對(duì)抗性矛盾那樣的辦法。如果采用處理對(duì)抗性矛盾那樣的辦法來(lái)處理內(nèi)部的矛盾，那是在根本方針上面犯錯(cuò)誤。當(dāng)然，事情是復(fù)雜的，這兩類矛盾是可以互相轉(zhuǎn)化的。對(duì)抗性矛盾在一定條件之下會(huì)轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性的矛盾，非對(duì)抗性的矛盾在一定條件之下也會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性矛盾。矛盾轉(zhuǎn)化了，處理的方針也要隨之轉(zhuǎn)化。