怎樣面對痛苦

——香港理工大學演講 索達吉堪布

一、人類痛苦的分類

二、認識三界皆為痛苦的本性

三、人們解除痛苦的不同方法

1、低劣的世間方法

2、中等的世間方法

3、最殊勝的佛教方法

①利益眾生，斷除自利

②苦樂皆轉為道用

③修持自他交換

④以空性觀面對

⑤修持安忍

⑥麥彭仁波切的“心情愉快法”

藏傳佛教中還有個實修法，可以消除我們日常生活中的痛苦，讓我們保持心情愉快。

方法很簡單：首先雙目直視虛空，不執著一切而自然放松，心胸盡量放大，在這樣的境界中坦然安住。然后念誦“達雅他 嗡 措姆迷勒那 德卡踏m索哈”，這個咒語念7遍、108遍都可以。如此觀修，有助于我們天天好心情，人際關系趨于改善，許多不順迎刃而解。

這個修法，我也修過一段時間，效果確實非常好。當然，你沒有信心的話，效果也不一定很明顯，畢竟修任何一個法，信心都特別關鍵。有些人認為這不理性，其實你如果過于理性，許多甚深領域就難以涉入；而太過感性的話，這也是一種極端。有些搞學術研究的人，對信心加持統統否定，一提起來就嗤之以鼻，除了自己的分別念，什么都不相信；而有些人又太過盲目迷信，對理論從來不去研究，這也是不合理的。所以，若想認識這個世界的真相，我們應當住于中道，不墮兩邊。

剛才的修法可以讓我們心量放大，如果換個視角看問題，就不會死執于一點了。以前有一位畫家，他在白紙上畫了個黑點，然后裝在相框里許多人看后眾說紛紜、莫衷一是，不知道這究竟代表什么。其實它的意義很深刻：眾生執著于一點時，往往會忽略很多很多，全然不覺還有大片的空間。

比如說，你今天被人罵了、無端遭人誹謗，可能會一直耿耿于懷，午飯都吃不下；或者你父親死了，感情遇到了挫折，就覺得天崩地裂、日月無光。其實在這個世間上，本來還有許多事物能帶來快樂，但你若只執著這一點，圍著這個黑點團團轉，沒有發現大片的白紙，就會感到痛苦萬分、難以釋懷。

原來我認識一個人，因為家庭出了點問題，她就不想活了，于是在成都包了個車，跑到了壤塘的大草原。這個草原特別廣闊，十幾公里都看不到邊，她下了車以后，打發司機走了，就在那里大聲叫喊，發泄內心的痛苦。結果喊著喊著，她看看天空無邊無際，草原如此廣闊，心也隨之開朗起來。她覺得自己就像一只小螞蟻，拼命執著一個小小的窩，這有什么意義呢？明白了這一點后，她當下就放下了，痛苦也銷聲匿跡了。所以，內心的執著是一切痛苦的來源，一旦把這種執著看破了，痛苦也就不再束縛自己了。

對于痛苦，古往今來很多大成就者，并沒有當作一回事。《入行論》中也講了，這件事情尚有轉機的話，你用不著痛苦；沒有轉機的話，那痛苦也無濟于事[2]。

這個道理說得非常好，比如你父母死了，如果有辦法讓他們活過來，那你沒必要痛苦；倘若已經無力回天了，你再哭又有什么用呢？不過，真正能這么想的人，現在可能沒有幾個。

當然，我并不是說自己就是這樣的人，在生活中遇到什么都能坦然面對。但我通過長期學習大乘佛法，現在看到家人死了，跟以前的心態完全不同。這一點，在你們這么多人面前，我也不會說妄語。所以，希望大家以后遇到痛苦時，最好也能從佛法中尋找解脫方法，沒有必要去自殺，或者吸毒、吃搖頭丸這些亂七八糟的東西，吃了對你身體不好，不要嘗試用這種方式逃避，而應該看一些佛書，聽一些真正的高僧大德的開示，深入了解佛法的意義，如此才能治本，而不是治標。

現在不少人也有這樣的體會：原來自己沒有學佛時，做的很多事情非常無聊。但學了佛以后，才明白人到底為什么而活著，以此解決了很多現實問題，內心也感受到了快樂這一切，都是金錢無法帶來的。

在座的很多老師同學，你們當中，也許有佛菩薩的化現。如果有人真是圣者，那就另當別論了；但若是像我這樣的凡夫人，建議大家還是依靠聞思修佛法來對治痛苦，若能這樣，我敢保證，你的痛苦一定會消失無蹤。

[2]《入行論》云：“若事尚可改，云何不歡喜；若已不濟事，憂惱有何益？”