對于我們的祖輩乃至父輩，是不會有我如此的困惑的。這種困惑在那個時代是一種信仰的不堅定，人生目標不明確的象征，應該是要受到鄙視的。這種困惑是孕育在上一輩中，而突顯于我們這一輩中的尖銳問題，那就是個人利益與群體利益，個人利益與國家利益的關系。
這是一個強調個性的時代，這是一個鼓勵個人追求幸福的時代。在這樣的一個社會大背景中，漸漸地仿佛使人覺得個體欲望的滿足成了自身最大的追求。當這種追求像氣球一樣越鼓越大時，突然被一樣硬物給頂著了，那就是自小培養的道德觀和價值取向觀。當這些根深蒂固的東西與我現在的利益、目標相沖時，當置身于群體范圍，而又不能與其協調一致時，何去何從，是一個很大的問題。
如果我選擇追求個人利益。那意味著為了達到自身目的，我“不得不”“犧牲”一些東西。在有些情況下，我這種“犧牲”所導致的后果是我不堪承受的。例如：我也許會選擇“虛偽”來贏得別人的好感，我會選擇“自私”來滿足自己日益膨脹的欲望，我會選擇“算計”來贏得某場商業競爭。我就像一艘疾速前行的小船，那種種“純真”、“坦白”、“誠實”就像一個個包袱，被我不加選擇地扔進了海里。我是行進得更快了，但面對著這日趨兇險的海浪，我卻深感底氣不足，也許一個稍大一點兒浪頭打來，我的船就翻了。惶恐啊惶恐，當初的選擇也許甚至賠掉了我的朋友，現在即使想喊救命也無人會伸援手。我費盡心機，勞心勞力，壓抑我的本性，變得像一頭一味滿足欲望的野獸，這值得嗎？
如果我選擇追求群體利益，乃至國家利益。這也許就意味著我在一定程度上獲得了精神的升華。因為我不再苦心追求自己的物質利益，而把更為重要的多數人的利益放在了第一位。別人會稱贊我，或許還能贏得一些“志同道合”人的青睞。于是我變得亦步亦趨，我被“大眾化”了。我不再具有獨立的個性，我不再有權爭取個人的幸福。因為我的幸福永遠只是大眾的幸福。就像歐陽修所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我就要變成這樣的人了嗎？這是一件多么可怕的事！或許對那些品德高尚，把精神世界的自由放在第一位的人不會和我有同感。相反，他們還會在自己扮演的角色中感到如魚得水一般的幸福。但，我不。作為蕓蕓眾生中一個渺小的我，我的眼界沒有那么高，我無法勉強自己去“犧牲”，去發揚“人人為我，我為人人”。因為這也不是我的本性。
這也許是和我同時代的許多人都會有的困惑，當未來的某一天，我們不再困惑，而在兩者之間作出一個堅定的選擇時，我們不是墮落的天使就是人間的天使。?o???_
