一、“日行一善”指導理念
“善”是代表陽，所以我們中國講修養“為善最樂”，那不是理論，是一個實際的事。人真正做了善事，會非常快樂。快樂不是高興，高興還不算快樂。因為“善”的思想代表陽，所以做善事，是陽機發動，陽氣就充滿，生機就充滿。做壞事，憂愁苦怒代表陰，所以人在憂愁苦怒之中，或做惡事做得越多，陰氣越來越重。普通一個看相的也看得出來。——《莊子諵譁》
隨便毀壞哪一點凈戒，隨便毀壞任何一點善行，就會使你昏沉。善的心理行為與生理有很大的關系，為什么古今中外一切宗教都贊欽善行呢？善能生陽，陽氣就來了，所以為善最樂。這不只是教育上的話，因為陽氣來了人也會快樂，如果都是陰氣，就煩惱憂慮了。陰者就是五陰、五蓋，所以任隨哪一種善行被破壞，都容易落入昏沉，頭腦就昏聵了。譬如殺了人的，最后都被抓住了，因他東逃西逃，頭腦昏聵就被抓住了。因果也是這個道理。——《瑜伽師地論－聲聞地講記》
人死后如要往生天界，非修功德善行不可；嚴格來講，善行與禪定有關系。道家的觀念以為善能生陽，惡能生陰。單以禪定來說，四禪八定就是由人升到天道的必經之路，三界天人表上已列得很清楚了。修定修到初禪，再配合十善業，可以升到某種天道，二禪以上亦然。凡夫與外道，除了真正禪天的中心無法進去以外，嚴格講起來，三界之中凡夫都能去得，都能往生。升天不一定靠禪定，升到天界的外圍邊區，是靠善心與德行。所以善人必定升天，不過很可能升在天的外圍，外道也一樣。因為一切外道與正道，都有一個共同點，就是勸人向善，如果勸人為惡，那叫魔道，就不談了。這里講四禪，為何只拿禪定來標榜，不拿善事作標榜呢？因為凡是人真心為善的，多半就是凡夫禪，心境上一定比較清凈。照中國文化來講，善心生陽；邪念是陰的，所以煩惱就來了。天人境界只拿禪定來比方，包括了善，而有些經典講善道升天時，就不提禪定。前天有個同學筆記上寫：“法喜充滿，喜也是妄念，是大妄念，大結使。既然是妄念，佛法為什么提倡喜呢？”因為喜的另一面，是陰的一面，就是煩惱。喜是陽面，有喜則陽氣生。善能生陽，所以佛法的道理，取陽面的善念。總算有個同學提得出來這種問題。 喜樂也是妄念，不過喜樂是陽面，是善念之所生，善也是念，所以四禪八定的境界也是念。只要到達徹底的舍念清凈——四禪，才算擺脫了念。*****不論怎么說，有一個基本原則，就是想成仙要修無數功德，無數善行才行。什么叫善行？以道家標準，一個人危急了，瀕臨死亡邊緣時，把他救出來，起死回生，這樣算是一件善行而已。以這個為標準，要滿三千善行，數千功德，才夠得上修天仙。其他儒家、佛家都是一樣，佛家要求我們起心動念，內在的思想行為要轉變。但據我所知，一個個的心行都沒有絲毫動搖，太可怕了。為什么不能證果？是自己心理的結沒有打開，八十八結使的結，根深蒂固。如果大家在心行、行愿方面沒有動搖，不要談四禪八定，更不要想談證果。老實說，一個人真做了一件善行，這一天盤個腿打坐看看，馬上就不同，氣脈馬上就不一樣，心境馬上就擴大了，這個是絕對不能欺騙自己的事。不要說真正善的行為，或內在的善心，今天如果真把貪瞋癡慢疑這些毛病解決了一點，那個境界就不同一點。所以我們坐起來不能空，心境空了，就得找找看，看今天自己的病根在什么地方，為什么今天上座不能空？你的心念在貪瞋癡慢疑當中，一定有個東西掛在那個地方。這是阿賴耶識的問題，不是第六意識的事情。如果沒有檢查這個，光是打打坐求一點空，求一點功夫，沒有用的，奉勸你不要學道，你會把自己給害了的。所以心行方面要特別注意，這也只是說行，還沒有講愿。至于發起救人救世之愿，能有一點行為為別人著想，處處能犧牲自己的人，在我看來，沒有一個做得到，一點也做不到，所以要想證果，決無此事。——《如何修證佛法》
魔也好，鬼也好，都是怕善人的，做了善事，你的陽剛之氣就大了。我有個老朋友，專去傳說中鬧鬼的地方，甚至還燒香請鬼現身給他看一看，可是這一輩子就沒碰見過鬼。因為他的陽氣太強，是常常行善之故。你行惡，陰氣就重，那魔就會被你所吸引。一個不打牌的人會有人常來兜他打牌嗎？這個道理是一樣的，都是在找趣味相投的。*****中國有句老話：“為善最樂”，這是真的，不是一句口號，也不是純粹勸人的話。你可以就這個行為體會一下，我自己的體驗是如此，你真做了一件善事，幫了人家解決了一件大事，那真舒服。這個道理是什么？善行是喜的，惡行是憂的。喜的東西是陽性的，憂愁的東西是陰性的。真做了好事，不只是精神上會感到非常愉快，身體都會舒服的。就有那么大的功效。所以我常說學佛的人還不如學童子軍，童子軍的教育要日行一善，善行不論大小。可是學佛的人恐怕十天都做不到一善，盡管滿口佛話，人家碰他一下就氣死了。——《維摩詰的花雨滿天》
“是故，要當集一切善行，救一切眾生”，所以啊，應該發大悲心修一切善行，救一切眾生，這樣才能夠脫離無邊的苦海，露出真如本來的清凈光明，“離彼無邊客塵垢染，顯現真如。”所以叫作客塵，這是中國文學加上去的。本性的光明是主體，外界的染污叫作客塵，靠修行才能把主體顯示出來。為什么一定要加工修善的，加工修壞的不可以嗎？都是加工嘛！既然加工，用刀細切是功，拿斧頭來亂砍也是功，為什么非要修一切善呢？那變成教條了嘛！硬性的規定，其理由沒有說出來，何以修一切善會有這個加持修行的功能？譬如我們中國文化有一句名言：“行善最樂”。“行善最樂”四個字，大家都知道，平常看了這四個字，大家不大在意，因為把它看成是一個傳統式的教條條文，把它當做鼓勵人家的話。其實不是的，人的心理非常怪，我們做了任何一件不好的事，心理會不安、不快樂，內心不對勁，這個不安不對勁不是對別人，而是對自己，慢慢臉色神氣都會變壞，精神弄走樣了。假使你真正無條件絕對地行善，幫助人家，有利于人家，做了一件好事，心境自然非常快樂。那個快樂，不是道理上講得出來的。所以，善的行為在中國醫學上，或依陰陽家來說，是屬于陽的光輝的一面，是開發性的，而惡的行為屬于陰性的，它是收縮的、緊張的，會使自己起恐懼感、痛苦感。那么，這個善惡的行為在心理上的差別影響，心理的狀況又影響了自己的生理，有這樣的嚴重性。因此，真正修一切善，救助眾生，人性的光輝自然發生，智慧便逐漸發起來了。一念善心起，智慧必然開展，甚至立刻就變。這就說明了一種唯心的功能，在善惡差別的作為上，它的作用是有這樣大。這個力量只能拿物理的道理作比方，而沒有辦法用物理學的方法去作說明。因為心的道理的微妙，不是觀察物性那類方法所能界定的。這可由你自己去測驗看，做一件真正的善事，自己內心有講不出來的舒服，那一天覺也睡得特別地好，特別痛快。因此如果這樣累積善行下去，那個自性的光明，你不要打坐，不要盤腿，都出來了。盤腿打坐修禪定是消極的行為，不敢去為惡而已，還少積極的善行。所以，菩薩道是積極地行善，你不要打坐，禪定境界一樣地到達喔！而且到達得很快。——《宗鏡錄略講》
二、老古寄語
古國治老師:
“日行一善”就是實踐南懷瑾先生“學佛先要把人做好”的理念。
為別人考慮著想就是善。很多人因日行一善而改變了與孩子的關系，夫妻關系，與父母的關系，朋友關系，增加彼此的幸福感。? ?
回應很重要，這是人性的需求。
行善的關鍵在一念之轉。 突破自己，必有痛苦。
媽媽們不止照應孩子，還要照應到公公婆婆，自己的父母，親戚，朋友，群里的人，大慈大悲千手千眼的精神，所以觀音菩薩現女身相。
轉發也是日行一善。日行一善很簡單，只要動一下你的指頭就行了。因為你動一下指頭，可能有人改變他的一生。
己所不欲勿施于人就是善。
行善就是被動與主動之分。
日行一善是覺察貪嗔癡慢疑的好機會。又好又快的成長和突破。 念頭即起即滅，發覺是惡念，不跟隨就是了嘛！配合修定修善，須要時間的。讓自己的習氣軟化薄化淡化，須要時間，天下哪有那么便宜的事。
以前南老說過：行善還要有福報才行，沒福報還沒機會行善，所以要好好感謝這些人。很多不學佛的都比我們強。學了佛，往往容易懶，容易傲慢！沒有別人，自己成就不了。別人是我們的道場，我們的土壤。將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。心心念念在別人即是念佛。
三、加入我們
1. 日行一善的愿景口號：
讓生活更美好，從自己做起。不斷開發自己未生的善，也開發別人的善。行善，就是為別人著想，站在對方的角度考慮。
2. 日行一善的實踐理念：
關愛 愿我學會付出，給予，多給別人溫暖，讓我少一點貪愛。
尊重 愿我學會謙卑，平等，多替別人考慮，讓我少一點傲慢。
瞭解 愿我學會觀察，傾聽，多懂別人心理，讓我少一點愚昧。
贊賞 愿我學會樂觀，喜悅，多看別人優點，讓我少一點嫉恨。
接納 愿我學會允許，寬廣，多給別人機會，讓我少一點恐懼
3. “日行一善 ”為何要入群？
全國各地“日行一善”朋友群是互相學習、互相督促、互相鼓勵的平臺，可在群里學到更多行善的方式，可看到別人難行能行而激勵自己，可在群里收到鼓勵而增加對自己的信心。
4.為什么要每天寫“日行一善”日記？
(1)、透過每天寫行善日記，才會把行善放在生活中的重要位置，才能改變自己，突破自我，不然人都有慣性，習慣在過去的惡習圈打轉。
(2)、每天寫行善日記，才會不斷開發自己未生的善。
(3)、每天寫行善日記才會發現自己過去的惡念，才能轉化惡念，同時讓善念善行生根，深深植入我們的心中，變成自然而不費力。透過入群，每天寫行善日記，給自己壓力，才能突破自我，改變自己。
5.為什么第十天要寫“日行一善”的總結報告？
經過十天寫行善日記之后，感受到自己確實受益了，也希望身邊的朋友能夠受益，為下一步自己建群做準備，把“日行一善”傳遞下去，把行善的種子撒出去，讓中國各地開滿行善的花朵，讓每個人的生活更美好。
6.為什么“日行一善”群要限制人數？
因為這是互相學習的平臺，要看群里其他朋友的日記，而每個人的時間精力有限，無法看太多的日記，為了更好的學習，不得已只有限制人數了。
7.為什么要選出這十天群里最欣賞最佩服的人？
“日行一善”是互相學習的平臺，不止學習如何行善，也因此讓自己學會欣賞人性的善良、堅忍、積極向上等美德，也讓自己變得謙虛、合群。
歡迎加入”三人行? 眾人行”群：
人數：18——20人;
群規：入群后每日交善行日記一篇，字數長短不限，有特殊情況可請假或補交；
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