“值不值得”的問題，恰恰不是價值觀所涉及到的領域。
價值觀的問題，不是值不值的問題。值與不值，是以理性原則，然而，如果用理性去衡量價值觀問題，處處是矛盾。價值觀拒絕理性，也就是說，以理性衡量得失并作為價值判斷的根據(jù)，是錯誤的。
為救一個，死了八個，這是價值觀的問題。死八個能救一個，感覺很不劃算，這根本不是價值觀的問題。價值觀只要開始用理性去推導了，它就不屬于價值觀，因為價值觀屬于倫理與信仰的高度，這個高度的問題，不是用理性推出來的，也就是說，它超越邏輯必然。
例如:
日本福島核電站泄露，人們都往外跑，有幾個人穿防化服進到核電站內部查泄露點去了，這是價值觀。如果按照理性原則，應該跑的越遠越好。
再例如:
老人回到闊別的故鄉(xiāng)，不喝兒時伙伴遞過來的茅臺，非喝缸里的醪糟酒喝醉了，回憶往事，老淚縱橫?上升為價值觀的問題。
老人回到闊別的故鄉(xiāng)，茅臺和醪糟，他選了前者喝醉了，回憶往事，老淚縱橫?跟價值觀一毛錢關系都沒有。
?已經(jīng)不計利益的時候，才能談價值問題。
倫理高度拒絕理性。也就是說，它不是以理性為原則。所以，價值觀問題，是我愿意與不愿意的問題，不是盤算著合不合適的問題。
所以，才把“情感、態(tài)度、價值觀”這仨詞放到一起，因為此三者不以資本和理性為原則，也就是說，他們仨根本就不是理性所能規(guī)定的。
所以，只要用理性原則，靠它做依據(jù)，去分析這仨詞所涉及的領域，那么，一開始的意圖就錯了。
