? ? ? 去到江邊山巖，還要經(jīng)過(guò)“拜風(fēng)臺(tái)”暨“武侯宮”、赤壁大戰(zhàn)陳列館等。這一段，復(fù)又“幽徑（階）山林”和“荷塘湖光”風(fēng)光，人文元素方面，總算奏響了“赤壁之戰(zhàn)”的“主旋律”。
? ? ? “拜風(fēng)臺(tái)”為紀(jì)念諸葛亮借東風(fēng)助周瑜而來(lái)。
? ? ? 但是，和“武侯宮”弄到一處，就沒(méi)了周瑜什么事，而有了劉備的事。神座上“神光普照”垂幔下，由諸葛亮和劉備哥仨端坐，意思說(shuō)四位都系神明。前面還供著堯舜禹三圣明的小像。顯然，三圣明小小地?cái)[在前面，為的是比擬映襯后面坐著的四神明的。
? ? ? 有塊萬(wàn)歷年間的殘碑?dāng)[在門口，證實(shí)這“臺(tái)”或“宮”也有年頭了。不知把諸葛亮劉備等四位當(dāng)神明一起供著，是古傳下來(lái)的，還是新建景區(qū)自興的？不管怎么說(shuō)，諸葛亮劉備等四人一起奉為神明，還比擬以堯舜禹的圣明，只怕全國(guó)獨(dú)此一例吧？可以稱奇了。
? ? ? 這片建筑群里，還有諸葛草堂、三清殿、赤壁碑廊等，其中意旨由人自取自味。
? ? ? 人文多元素放在一堆，也許在此遇到了點(diǎn)小麻煩：門前懸掛的很多紅布條，不知給誰(shuí)掛的。最大的可能，是掛給道家“三清殿”的，也說(shuō)不定偏就是掛給劉備諸葛亮們的。殊不知，人本純良，往往都有一付容易感動(dòng)的柔軟心腸，也往往還有一種人云亦云的隨順跟從，甚至弄不好再又有那喪失自我的低眉順眼，只要把誰(shuí)奉到寶座上供著，肯定不愁有人拜就是了。
? ? ? 再往前，過(guò)赤壁之戰(zhàn)陳列館，就到了臨江的山頂，即“江天俯仰”風(fēng)光界中。
? ? ? 山頂，先是仰見一巨形周瑜雕像，很巍峨軒昂地立在那里；
? ? ? 與周將軍對(duì)著，也算仰見中吧，一軍陣群塑，頗有殺氣地俯沖在坡上。
? ? ? 讓赤壁之戰(zhàn)的主戰(zhàn)方主戰(zhàn)將，以勝利者的姿態(tài)，在此居高臨下氣勢(shì)威武地占守著赤壁，總算是尊重并還原歷史真相而為整個(gè)景區(qū)點(diǎn)睛了。
? ? ? 方便山頂觀江景，景區(qū)貼心地建有臨江步廊；小巧雅致的“翼江亭”前，建有一雉堞為欄的觀景臺(tái)。
? ? ? 當(dāng)浩浩長(zhǎng)江雄闊出現(xiàn)在眼際時(shí)，“江天俯仰”間，便是上下古今縱橫萬(wàn)里恣肆?xí)诚氲臒o(wú)限時(shí)空。
? ? ? “舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，一世梟雄曹操，萬(wàn)千水師曾在否？“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”，當(dāng)年縱火英雄周瑜，勝利之師曾在否？“與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，往昔文人墨客，赤壁懷古者曾在否？倘“東風(fēng)不與周郎便”，致“銅雀春深鎖二喬”，歷史又將何等景象？果真若此，此間此時(shí)游人，包括本人在內(nèi)，又將何在？
? ? ? 正所謂，“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”。
? ? ? 但見眼下，江平波寂，津渡安詳，早已是殊非人間，悵然興嘆罷了。
