一? 消解問題，還是解決問題

一次乘坐出租車，司機是一位40多歲的中年女性，一路上她都在用對講機跟她的一位司機朋友聊天。顯然，她的司機朋友對現實很不滿，抱怨著自己工作的辛苦，收入的不足，恨怨著上流社會的奢華和官員的貪腐，一句話，他感覺不到人與人之間的平等，心中有著萬分的不平。

但對方的抱怨卻沒有在我眼前這位中年大姐身上得到共鳴，只聽這位大姐聲音昂揚地講到：“我就不覺得咱們社會有哪兒不好，現在咱們女人能出來工作，能自己掙錢，回到家里有吃有喝，咱這好日子都是政府給的，咱還有啥抱怨的？今天晚上我就包羊肉餡餃子，羊肉餡餃子多香啊，咱們還是應該感謝新社會，感謝政府啊。”

對生活這么知足，沒有一點抱怨的人不多，我不想從更深的層次去剖析這位姐姐的看法和認識，我只想從簡單的人生態度上說，這位姐姐是一位喝飽了雞湯的知足者，中國有句俗語，知足常樂，老子也說，知足者富，有人把這樣的認識問題的方法簡稱作“消解法”。

消解法，就是不把眼光集中在具體的問題上，不注重問題的矛盾，而是用一種類似消極的認識忽略問題的存在，從而給自己心靈的安慰。比如，在生活不富裕的時候，我們搬出一句知足常樂，這就是典型的“消解法”。

如果說這位姐姐是在消解問題，那么就得說她的朋友就是在尋求解決問題了，因為他看到了矛盾，提出了問題，而在平等和自由的理念已經充斥世界的時候，顯然那位朋友的看法更要贏得我們的關注。

二? 這頓羊肉餡餃子歸功于誰？

孔子說：“不患寡，而患不均”，意思是，人不怕貧窮而是怕社會資源分配不均，貧富差距太大才是一切禍亂的根源。而如果說平等，似乎原始社會的部落群體才是平等的典范，所以，老子就提出要人們從他那個年代往回走，回到結繩記事的部落生活，鏟除社會等級分化帶來的禍根。

可我們是回不去的，我們也是不愿意回去的。原始社會的生活條件是我們現代文明人無法忍受的存在。原始生產力，有自然性的野蠻之處，比如，為了遷徙丟棄老人和孩子，在食物短缺時殺死新生兒……

歷史學家說：農業革命引發了城市化、階級分化和社會分裂的連鎖反應，損害了原始社會令人神往的平等，但這一來它也打破了部落傳統主義的限制性束縛，從而，不論好壞，使人性在由狩獵區發展為大都會、由利用人類體力發展為利用原子能的重大過程中得到解放。可見，自從人類進入農業社會以后，生產力的每一次進步都是歷史的必然，也是對人性極大的解放，是人類文明的巨大推進。

尤其歐洲中世紀以后，人類理性開始覺醒，西方的科學技術飛速發展，從此，世界各地不約而同地進入了工商業社會，（這里還要說明，據統計，我國在十六世紀以后，就再沒有過對人類具有重大貢獻的發明創造，這一結果值得國人深思和反省。）科技的發展帶來了世界貿易的繁榮，帶來了物質的極大豐富，不管是專制獨裁的國家還是民主共和的國度，人民的生活水平都發生了質的飛躍。

司機大姐說女人能出來工作了，究其根源，恐怕真不是社會要解放女人了，而是現今復雜多樣的生產方式又有適合女性的一款了；女人不用帶貞操鎖了，不是因為女人的第二性地位向著第一性前進了，而是因為現代科技發現了DNA，男人們不用再那么擔心到死都搞不清楚兒子到底是不是自己的了。

說到底，要求女人三從四德，裹上小腳摧殘她們的身體，不過都是為男權社會服務的把戲：小腳是讓男人聯想到女人精致的性器官，激發他們的情欲；女德是為了讓女人守身如玉，以保衛男性家族血統的純正，有利于他們財產的繼承。女人現在爭取到的地位，在我看來，主要不能歸功于社會的變革，而是要感謝科技的進步。

同理，司機姐姐今天的羊肉餡餃子，在一定程度上，也要歸功于科學家而不是政治家。在很大程度上，是科技的進步帶來了物質的繁榮，使人類有了享受現代物質文明的基礎。

三? 理性和良心讓全人類朝著一個共同的方向思考

上帝賦予了人類兩樣你不要都不行的東西，一個是理性，一個是良心。

理性讓人思考，良心讓人朝著正確的方向思考，所以，人類的理念也在思考中不斷的前進與完善。從現階段說，人類在經歷幾千年的歷史變遷后，思考的結果就是“民主和自由”，這從各國的憲法制定中就能一見分曉，無論中國還是美國，對民主和自由的肯定如出一轍。從目前來說，在政治上，人類似乎還沒有除此之外更高的追求，潮流所在，誰能更該！

喝下雞湯的人感謝政府，喝不下雞湯的人追求民主。很欣慰我們出生在憲法中明確表明我們是實行著民主和各種自由的國度。

所以，當司機大姐回過頭來一臉明媚的朝向我，問我她說的對不對時，我微笑著說道：我們確實需要民主政府。