? ? ? 今天去看了血戰鋼鋸嶺，原以為是一場宏大敘事的戰爭片，看完后卻發現它在強調的，是主人公在篤定而虔誠地以信仰之名堅持后的神圣與偉大。其中，主人公對自我意識的執著，對外界聲音的反抗，對信仰之外一切的不屑與藐視，都傳遞著一種忠于內心才獲以圓滿的信號，表達著一種信仰的實現以及自我意識即為信仰本質的構想。看完電影隨即想起了之前了解過的赫爾曼·黑塞的《悉達多》，因為題目一直很好奇書中的內容。眾所周知，佛陀釋迦摩尼涅槃之前的身份就是喬達摩·悉達多，而不論是佛教還是基督教，廣義上講都自然是以信仰之名真實存在的，于是便有了拿來一讀的興致。黑塞是德國人，卻對佛教和中國的老莊哲學頗有研究，而且還受到榮格精神分析理論的影響，作品就自然有一種很難以捉摸的宗教色彩和哲學思考，產生出一種將幻象與現實，超感與至理結合的奇妙反應。書讀下來，酣暢淋漓，正如面晤知己，竟能很自然地產生一些情感上的共鳴，仿佛在與某個時候的自己對話。
? ? ? 其實，書中的悉達多并不是真正意義上的佛陀，而且我認為是一個區別于佛陀的存在。他畢生的探求與發現，最終是將自我與萬物歸一，是對時間與愛的了悟，不是超脫之境而是回歸之道，他承認現下的一切，不執著于過去和未來。三個階段，三次頓悟，三個輪回。
? ? ? 第一次頓悟，悉達多完成了很多次的自我尋找。為了尋求內心的寧靜，告別自己尊敬的父母和婆羅門家族的優越環境而選擇成為一名沙門（居無定所的苦行僧），在成為沙門后發現苦行所得的修為遠不能讓他獲得內心的寧靜，于是決定傾聽佛陀喬達摩的教誨有所頓悟，卻發現縱使知曉萬物無常甚至達到了超然無我之境，這種境界也是由自我生發，究其根本是由自我產生的無我，并不是純粹的無我之境，或者說只有自己才能獲得屬于自己的無我之境。悉達多一次次為尋找自我，跟隨內心之后而做出選擇，最終得以覺醒：之所以對自我一無所知，是因為他一直在逃避自我，欲求摧毀自我追求梵天阿特曼等終極之物，從而一路丟掉了自己。第一次覺醒之后的悉達多開始意識到目之所見并不是虛幻，那就是真實存在的，他不再去摧毀自我以求超然于自我之外，而是關注自己的內心，開始用孩子的眼光去看待世界，發現自然萬物的美好。當一個人能如此單純，如此覺醒，如此專注當下，萬物與我歸一，生命也開始妙不可言。
? ? ? 第二次頓悟，悉達多將自我之中的渺小、貪婪、自私、傲慢的一面喚醒，然后在自我覺醒之后把身體的這部分殺死，獲得重生。悉達多向名妓學習情愛，向富商學習世故。一開始悉達多只把這些事當做游戲，站在一個更高的角度，以觀察世間百態自娛，卻絲毫沒有投入。他用他的思考、等待、齋戒的特質，讓自己可以以一個旁觀者的身份參與到這個游戲中，并成為游戲中的高手。可是，時間的消磨使他漂泊的自我漸漸沉淪，而后沉浸在俗世的生活中難以自拔。少年時心靈清明透凈，悟道之事雖然艱苦，卻也能甘之如飴；可是經歷過俗世的熏染，悉達多終在一天察覺到了自己的生活的荒誕之后，選擇離開當時的一切的時候，那種痛苦與厭惡，絕望與悲憤，是無法承受與消解的。悉達多想到了自溺于河中，他想到了投向死亡，在沉入水底的一剎那，悉達多聽到了“唵”字真言，猛然覺醒，在一個漫長無夢的安睡后，獲得新生。他覺得自己又像嬰兒般獨立于天地，與以往不同的是，它更真切的體悟了俗世，而后超越了它，他更深一層的發現自然萬物的神奇與魔力，重拾最初的信仰。
? ? ? 第三次，個人最喜歡的是悉達多的第三次頓悟，也偏愛擺渡人維蘇徳瓦道——一個充滿睿智與佛性光輝的老人。悉達感受到了河水的智慧和老人臉上的寧靜，決定留下來和老人一起生活。他開始向傾聽河水的聲音，從河水中學習到世上并不存在時間的實體，一切的過去和未來皆是幻象現在只為自身而存在，并非過去和未來的影子。“過去之心不可得，未來之心不可得，萬法皆如，俱入目前。”在經歷重獲愛人與兒子，又遭受失去愛人與兒子的痛苦之后，他把俗世百態看得更加透徹，驕傲、自私與執著之心全無，變得更富同情，更加慈悲與憐憫。他繼續聆聽河水，他不再著意分辨悲嘆與歡笑，不再執著于任何一種聲音而是傾聽萬物交響的圓融統一。第三次覺醒，他完成了自我救贖。這時的他充滿了慈悲與同情，將自我與萬物和諧歸一。
? ? ? 三次頓悟，就像三個輪回，這里的輪回并不是從起點到終點的原地打轉，而是螺旋式上升的不斷求索，每次都能看到最初的起點與終點，而最后的輪回將通向自我實現。而我們要做的，就是像河流一樣消弭時間的虛無，讓自我回歸當下，認識到過去和未來皆為幻象，將內心的信仰堅持下去，時間的概念就會被消除，輪回自然停留在了一點，萬物歸一，寧靜和諧，自我實現。全書的最后，悉達多與果文達多年之后再次相見，果文達仍舊是一個接受別人教義的信徒，這時的悉達多神態安詳寧靜，莊嚴慈愛，顯然已經得道。悉達多布道之時論述了三點是全書的精華，語言平和圓融，悟見沉靜深邃。大致總結為以下三句（書中所述值得一看）：
1.智慧來自內心，需切身體悟，而非他人傳教；
2.萬物皆為圓滿，一切皆是必然，真實的反面也是真實，一切存在皆為無常；
3.愛——是至高無上的。
? ? ? ?實話說，現在寫下這些文字是具帶有一定自我的感情色彩的，反思了很多過去做錯的事情——導致失去了真實的自我和內心的平靜，也為別人帶來不少怨憎與麻煩。曾經丟掉過自己的信仰，生活盲目而可笑，現下只愿能放下對過往的執念和對未來的幻想，堅定自己內心的聲音，虔誠地以信仰之名，只關注當下，實現自我救贖，從而達到最終的自我實現。
