如書名，本書的邏輯比較簡(jiǎn)單。主要是分別從五個(gè)維度暢談互聯(lián)網(wǎng)+教育的轉(zhuǎn)變、期待與聯(lián)想等等。
p2，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)改變了很多行業(yè)，教育會(huì)是下一個(gè)嗎？
作者以這樣的一個(gè)疑問展開了全書的闡述。
** p2，互聯(lián)網(wǎng)最關(guān)注的是人與人的鏈接，教育最關(guān)注的是人的發(fā)展。連接是一種自由的選擇，發(fā)展是一種內(nèi)心的力量。連接可以無(wú)處不在，發(fā)展能夠潛移默化。然而鏈接自然有種越快越好的傾向，而發(fā)展不見得如此。**
這段話以后，讓我很有感觸。
因?yàn)樽x完這段以后讓我想到的是個(gè)人成長(zhǎng)，我試圖將作者對(duì)于教育的思考變成對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的思考，不禁發(fā)現(xiàn)竟毫無(wú)違和感。
其后，作者在談?wù)?strong>技術(shù)讓我們更加幸福這一話題時(shí)，又對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了補(bǔ)充說明。
p7，鏈接并不意味著找到歸宿，簡(jiǎn)單的依附只會(huì)是表面的依存。自我在更大的社群里依舊需要重新尋找獨(dú)立的價(jià)值，在這份價(jià)值與信念上，才去擁抱更大的社群。
這一下子讓我想起了貼著愛學(xué)習(xí)標(biāo)簽的小伙伴們， 他們往往根本不是愛學(xué)習(xí)，他們只是希望鏈接而已。而鏈接并不能讓他們找到心靈的歸宿，于是他們又嘗試著其他的鏈接，結(jié)果他們依舊找不到歸宿，如此反復(fù)。
誠(chéng)如一位哲學(xué)家說的那樣，幸福就是回到人群里，依舊能夠享受并擁有那份獨(dú)立與孤獨(dú)。
找到自我在社群中獨(dú)立的價(jià)值，在這份價(jià)值與信念的支撐下，你方能實(shí)現(xiàn)更大的進(jìn)步。
p8，在這個(gè)嶄新的時(shí)代里，新技術(shù)總是層出不窮，這是不可避免的時(shí)代速度，我們需要去感知和理解。然而，看上去有些舊的技術(shù)總是被忽略，這同樣也是一個(gè)來不及懷舊的時(shí)代規(guī)律，我們同樣需要去把握。
這里提到了一個(gè)如今我們的時(shí)代規(guī)律是一個(gè)來不及懷舊的時(shí)代規(guī)律，細(xì)想一下，確實(shí)如此，比如如今就算你寫了一篇很火的文章也不過會(huì)火幾天而已。我們每天都會(huì)被鋪天蓋地的信息沖撞著我們的大腦，這讓我們有時(shí)候很難對(duì)一篇即便很是優(yōu)秀的文章很用心的去閱讀和思考。
據(jù)了解，簡(jiǎn)書的數(shù)據(jù)分析員就曾做過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)書上一篇熱門文章的存活率不過是48小時(shí)。
技術(shù)讓我們的表達(dá)變得越來越方便，我覺得未來這個(gè)數(shù)據(jù)可能會(huì)進(jìn)一步縮小。如何在一個(gè)來不及懷舊的時(shí)代把握好這個(gè)規(guī)律，聰明的讀者你有哪些好的方法和技能呢？
接下來，全書主要從：
第一維度：時(shí)代原點(diǎn)；
第二維度：虛實(shí)結(jié)合；
第三維度：工具立體；
第四維度：教師智慧；
第五維度：學(xué)生創(chuàng)造；
對(duì)五個(gè)維度共同構(gòu)成的新格局。在接下來的內(nèi)容中逐一展開論述，打開這五個(gè)維度，教育與技術(shù)的結(jié)合也將變得清晰起來。
另外，為了讓每一個(gè)維度的可操作性變得更加好，每一章節(jié)還介紹了一些實(shí)用的清單。
在第一個(gè)維度中，給我印象較為深刻的觀點(diǎn)是：
p15，網(wǎng)絡(luò)讓我們的言行有了潛移默化的改變。
比如說，去餐館吃飯你甚至?xí)谶€沒有點(diǎn)餐前就會(huì)問服務(wù)員，你們的wifi密碼是什么？
p16，我們?cè)絹碓皆敢夥瞰I(xiàn)自己的隱私，以獲得更多個(gè)性化服務(wù)和更充分的人際交互。
比如說，現(xiàn)在我們用的越來越多的打車軟件。
誠(chéng)如作者所言，越來越個(gè)性化的信息化時(shí)代即將到來。
埃里克·布林約爾松和安德魯·麥卡菲一起寫過一本非常有趣的書《與機(jī)器賽跑》，這本書中指出：造成糟糕的就業(yè)現(xiàn)狀的原因并不是技術(shù)的停滯，而是人類和我們的機(jī)構(gòu)無(wú)法跟上機(jī)器的腳步。
如何培養(yǎng)出具備自學(xué)能力的人，讓學(xué)生將終身學(xué)習(xí)成為一個(gè)習(xí)慣，這或許是當(dāng)下教育的終極目標(biāo)。
** p24，我們不再是與機(jī)器進(jìn)行硬碰硬地“賽跑”，而是需要懂得根據(jù)不同的領(lǐng)域與機(jī)器進(jìn)行深度“合作”。**
將技術(shù)用“拿來主義”變成我們最大的合作對(duì)象，這是我們需要做的事情。
p54，大數(shù)據(jù)將更關(guān)注相關(guān)性，而非因果關(guān)系；更關(guān)注全面數(shù)據(jù)，而非單一數(shù)據(jù)。
這一觀點(diǎn)讓我有些詫異，一直以來我都認(rèn)為大數(shù)據(jù)是為了做因果分析的，然而在書中作者用大量的事實(shí)告訴我們數(shù)據(jù)分析并沒有去苛求背后的因果關(guān)系，只是告訴我們數(shù)據(jù)的相關(guān)性。
而這也是大數(shù)據(jù)分析的顯著性特征之一。
p148，前段時(shí)間幕課被高高舉起，其形式傳遍大江南北，而近期不少反思又把幕課重重摔下，告訴每一個(gè)教育者，課堂不可缺失，面對(duì)面的交流至關(guān)重要。這一舉一摔，讓很多人都迷糊了。其實(shí)，我們太容易繞回到原點(diǎn)，而忽視了正在一線開展起來的點(diǎn)滴變革，忽視了學(xué)生們?cè)谛碌沫h(huán)境下正在生成的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。
成長(zhǎng)道路上又何嘗不是一樣，誠(chéng)如小家妹子那份堅(jiān)持一樣，當(dāng)一件事你沒有完全弄明白的時(shí)候，堅(jiān)持去做或許才是最正確的。
p153，學(xué)生會(huì)感受到，如果只是把作業(yè)提交給老師，差不多就可以了；如果是分享到全球，那就必須全神貫注。
其他什么事情都是這樣，當(dāng)一件事情公開化以后，會(huì)有一種無(wú)形的壓力鞭笞著你完成這件事。
p189，選擇是關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，有了選擇才會(huì)有全身心地投入。我們以為通過改變學(xué)習(xí)方式讓被動(dòng)學(xué)習(xí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)。然而，學(xué)習(xí)方式并不一定直接導(dǎo)致被動(dòng)與主動(dòng)。參與討論就一定是主動(dòng)學(xué)習(xí)嗎？聽老師講解就一定是被動(dòng)學(xué)習(xí)嗎？不會(huì)有這么簡(jiǎn)單的因果關(guān)系。
對(duì)于這段話，我深有同感，到底什么才是主動(dòng)學(xué)習(xí)，或許主動(dòng)學(xué)習(xí)和被動(dòng)學(xué)習(xí)之間的分界線就是你是否做了選擇。一般情況下出自你自己內(nèi)心所做的選擇你自然會(huì)全力以赴，主動(dòng)學(xué)習(xí)；反之，則往往是一種被動(dòng)學(xué)習(xí)。
閱讀完這本書以后，除了以上內(nèi)容帶給我收獲以外，我想說說本書的作者楊曉哲，如今已經(jīng)是華東師范大學(xué)教育技術(shù)系博士，他應(yīng)該是如我年齡相仿。很早就關(guān)注了這位我們專業(yè)的學(xué)長(zhǎng)的博客，他是一個(gè)自律性特別強(qiáng)的人，聯(lián)想思維能力也很強(qiáng)，他總是能夠?qū)⒁恍?shí)時(shí)的技術(shù)與熱點(diǎn)與自己的專業(yè)相結(jié)合，思考這些內(nèi)容對(duì)教育的變革與影響。另外他的行動(dòng)力也很強(qiáng)，思考完以后往往能夠很快的做出分享。當(dāng)然，他確實(shí)也很刻苦。
最近讀書經(jīng)常看到一個(gè)詞叫：功不唐捐。他的成長(zhǎng)故事或許就很好的詮釋了這個(gè)詞匯背后的力量。
最后，感謝作者的書，感謝博文視點(diǎn)的贈(zèng)書，感謝幸福進(jìn)化俱樂部。
20160417
