作為一名剛進校門的大學生，我們對于今后所接觸的生活與人生充滿了未知。蒲慕明院士首先從“什么是科學”、“什么是真理”和“什么是假說”談起?？茖W雖然是一種客觀事實，但是人們對其的認知在不斷改變，不斷輪回向上，不斷刷新重組。同時，科學也是一種了解與研究科學本身事實的方法，過程，體系?？茖W所追求的終極目標就是真理，所謂真理這個概念，就是絕對正確的自然客觀事實規(guī)律。然而，我們是無法認知真正意義上的“真理”的，畢竟真理是更多的接近于理想化，概念化的一個形式。這時候就需要“假說”來接近真理。假說是不確定的真理，它可能是大部分錯誤的，也可能大概上是正確的，可能是荒謬的，也有看上去是理所當然的，但其中接近真理的往往并不多。從“假說”到“真理”，往往需要大量長時間的修改完善。假說總是不完美的，就像曾經(jīng)人們所認為的經(jīng)典物理完美的構架那樣，即使看上去只有很小的瑕疵而剩下的全部是邏輯自恰的，最終也會暴露出與更深層次的真理不一樣的區(qū)域。但這一過程是艱辛困難的，漫長細微的，人們需要對已經(jīng)完善數(shù)次的假說更進一步的驗證，而不是急功近利的自以為發(fā)現(xiàn)了真理，才能真正意義上最大程度上的接近真理，將一個假說變化為定理——更接近真理的存在。關于什么是科學，以及和科學有關的概念，蒲慕明院士有著很深程度的認識與理解。

蒲慕明院士接下來和我們探討了如何以正確的方法和認識去學習科學。單純的按照教科書機械的學習科學，在他的眼中是單調的，低維度的，乃至是錯誤的。學習科學的過程是多方向，多目的，多選擇的。學習科學不僅僅是科學，進行理論知識的了解與掌握；

1.探索科學發(fā)現(xiàn)的歷史?？茖W研究背后真正的過程由于簡化和其他原因，往往是被扭曲的。了解探索科學的過程才能真正理解科學的意義。

2.學習選擇有用信息?，F(xiàn)代社會不同以往，由于網(wǎng)絡的存在使得獲取信息的手段多而成本低，從而致使主要精力從放在獲取信息到篩選信息的轉變。對正確錯誤的判斷需要一定的經(jīng)驗，獲得錯誤的信息，而本身確不知道，會給自身帶來很大的麻煩。甚至大量錯誤與正確相互夾雜的信息會限制對于科學的創(chuàng)新性。

3.學習有效的談述能力。所謂“談述”，即是和同行之間的交流，對于自己想法的表達等等。因為人是社會性動物，人的絕大部分的活動都需要與周圍人一起交流探討，科學本身作為人參與的一種活動也需要相互之間的信息交換。

4.學習區(qū)分什么是“已知的”和什么是“未知的”。科學的現(xiàn)有知識體系并非是完整而可靠的，學習科學需要同時需要對已有知識的質疑和對未知知識的想象和構建。

5.學習自我教育的能力和習慣。擁有名師固然是在學習過程中的捷徑，但是更多地需要自身的努力和個人的奮斗。院士以自身的經(jīng)歷為例，他從從事科學研究的偉大科學家的自傳和傳記中獲取了與平時截然不同的理念和認識，就好像是獲得了新的老師一樣，院士從中獲益匪淺。

蒲慕明院士還告訴我們對于我們科學，也許我們未來并不回直接從事在本科中我們學到的科學的一方面，也有可能在不同的領域之間轉換而和原本的認知完全相異，但是科學是需要創(chuàng)新的，一個領域之中新的創(chuàng)新往往是由其他領域額新晉者達成的。我們更重要的是努力去學習科學家的特質：邏輯思維能力，堅持能力，可變通性和虛心。這些特質都是可以被訓練出來的，是可以后天習得的。相比與科學家，蒲院士提出了科學人這一概念，所謂“科學人”，是相比于“科學家”更加廣泛的存在，科學人是不直接從事科學本身的直接研究，但是自身具有科學的特質和基礎，能夠科學地認識在茫茫廣大社會當中的科學與不科學的事實。蒲慕明院士最后告訴我們所謂科學人生的理解；科學能夠給人們帶來快樂和挫折，讓人生更加豐富多彩。