世人皆言司馬懿“狼顧之相”，此面相之人心懷叵測，常有謀反之意。事實真的是這樣么？
人，是一種社會性動物。因此我們研究歷史，看待歷史人物，必須認真研究其成長的軌跡。然后才能用嚴密的科學邏輯，結合歷史史料，對于某一歷史人物及事件，給出盡可能真實的還原。至于什么“震驚”、“嚇尿”、“萬萬沒想到”等等，未免有為搏眼球而嘩眾取寵之疑，更是對歷史的不尊重。
三歲看到大，七歲看到老，這是有充分科學依據的。美國有過一個非常著名的實驗：將一對雙胞胎分別交有兩個不同階級的家庭撫養，當他們成人后，不同家庭環境塑造了明顯不同性格、不同階級印記的兩個人。現代心理學明確指出（“明確指出”表明是嚴禁可信的）：人的在青少幼時期是一個人的性格及行為習慣養成的重要時期，它決定了絕大部分人一生的行為準則。
下面讓我們來分析下世人眼中“狼顧之相”的司馬懿，這位被誤解了千年的天命奇才。
司馬懿（179年—251年9月7日[1]??），字仲達，河內郡溫縣孝敬里（今河南省焦作市溫縣）人。司馬懿的高祖父司馬鈞為漢安帝時的征西將軍，曾祖父司馬量為豫章太守，祖父司馬雋為潁川太守，父親司馬防為京兆尹。司馬防育有八子，因字中都有一個“達”字，當時號稱司馬八達。晉武帝司馬炎詔書說：“本諸生家，傳禮來久。
以上資料皆取自百科，有史實資料可查，其真實性是毋庸置疑的。
司馬懿出身河內名門，大家望族，世受漢朝恩典；上有三國最耀眼的“嚴父”司馬防，平有兄弟被公舉“司馬八達”；少年時期便與當時著名“隱士胡昭”交好，更有胡昭為救友人司馬懿，求于人的事跡。
以上，我們可以看出司馬懿的出生和成長所處的時代推測：出生統治階級的士族，世代傳承，本身即為優渥的統治階級。沒必要左右狼顧，時刻防備，甚至心懷不軌時時準備害人，也沒理由胸懷帝志，長存吞并天下之心。熟知三國的朋友都知道，縱觀司馬懿一生，與曹操諸多相似——真想篡位自己有生之年就有能辦到。退一步講，身為被鄉里厚譽的八達之一，飽學儒家經典的司馬三觀是否端正，一定逃不過養出八達的嚴父。史料記載司馬防對待兒子很嚴格，即使兒子弱冠成人后，也要求“不命曰進不敢進，不命曰坐不敢坐，不指有所問不敢言”父子之間肅如也。家教極其嚴格。即便乃父愛而庇其子，總不可能得到一個有名隱士的交好與搭救吧？（詳情請百度隱士胡昭救司馬懿）
讓我們再看看司馬懿的兄長司馬朗：漢末動亂之際，受父命帶領家屬逃離董卓，又遷往黎陽，成功躲避戰亂。曹操任司空后，司馬朗被辟為司空屬官，又歷任成皋令、堂陽長、元城令、丞相主簿、兗州刺史等職，所在皆有政績，深受百姓愛戴。后司馬朗與夏侯惇、臧霸等征討吳國，到達居巢。軍隊中流行瘟疫，司馬朗親自去視察，派送醫藥，因此染病，去世，享年四十七歲。
其弟司馬孚：司馬懿之弟，自曹操時代起，就任文學掾，而后歷仕魏國五代皇帝，累遷至太傅。司馬孚在“高平陵事變”之際，協助司馬懿控制京師，誅殺曹爽一黨，后又督軍成功防御吳、蜀的進攻，為司馬氏政權的穩固多有功勞，但他性格十分謹慎，自司馬懿執掌大權起，便逐漸引退，未參與司馬氏幾次廢立魏帝之事。西晉代魏后，司馬孚進拜為太宰，封安平王。晉帝司馬炎對他十分尊寵，但他并不以此為榮，至死仍以魏臣自稱。《晉書》。“語曰‘疾風彰勁草’，獻王其有焉。故能位班上列，享年眉壽，清徽至范，為晉宗英，子孫遵業，世篤其慶。”又贊曰：“安平立節，雅性貞亮。”
綜上，司馬家族的家風高潔，言司馬懿“狼顧之相”，心懷叵測，常有謀反之意，這對飽學四書五經（四書五經文獻出處早于漢朝，編訂成名在宋朝）的司馬懿無疑是最大的誣陷。
那么曹操相面司馬懿為“狼顧之相”是錯的么？
答案是沒錯，司馬懿有狼顧之相。但，狼顧是曹操所言的針對曹氏一脈的狼顧，而非司馬懿本身是個狼子野心之人。很難理解么？其實一點也不難理解。
自秦朝書同文、車同軌，為華夏文明的大一統打下了堅實的基礎，限于時代的生產力，中央政府對地方的統治及影響力始終有限，為改變這一矛盾，中央集權統治成為了整個封建時期的政治發展核心。漢朝四百年國祚均為世家大族所掌控、維持，士族階級對地方的引導教育與治安維護，是整個漢朝穩定的基礎，更是與皇權一致同屬統治階級。自西漢漢武帝推行董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”，經過諸家融合的儒家思想，“修身、齊家、治國、平天下”成為當時乃至后來整個封建王朝的主流思想。而司馬懿的出身背景，注定了他是儒家思想的擁護者，也一定多多少少殘留些許“漢家正統”的思想。
建安六年（201年），郡中推舉他為計掾。時曹操正任司空，聽到他的名聲后，派人召他到府中任職。時漢室式微，許昌、銅雀兩政明爭暗斗。司馬懿心懷大志、明辨世事，知漢室無望，大抵是與諸葛亮一樣名耕暗等的打算的。畢竟是互相引為知己的人。曹操三番兩次征召司馬懿，劉備三顧茅廬求孔明，而司馬懿方設法逃避的堅決，看來曹操之與司馬，非劉備之于孔明的知己，而更似徐庶之于曹操的憤恨——曹阿瞞，你個霸王硬上弓的“臭流氓”！
很明顯的司馬懿雖胸有大志，但并非棧戀權利之輩。其后期被反復重用與架空而淡然處能之，也間接證明了這一點。
建安十三年（208年），曹操為丞相以后，使用強制手段辟司馬懿為文學掾。曹操對使者說，“若復盤桓，便收之”。司馬懿畏懼，只得就職，（注：很不情愿）就職后曹操命司馬懿與太子往來游處。而據《魏略》則記載，司馬懿好學，曹洪自以為才疏，想讓司馬懿去幫助他，司馬懿恥于和曹洪來往，假裝拄拐不去。曹洪記恨司馬懿，去跟曹操打小報告，曹操征召司馬懿，司馬懿立刻扔了拐杖去見曹操為其效命。這一段非常的突兀，司馬懿在這段期間前后態度變化非常明顯。我們知道曹洪在整個曹氏政權中有著舉足輕重的地位，而這么一位大咖，司馬懿竟然得罪著拒絕，轉而迫不及待的去找曹操“效命”。效什么命呢？做了曹沖的老師。是曹操的特意安排？仰或是司馬懿的請求？沒有史實資料記載，小驢不能下定論。但司馬的態度突兀轉變，到后來令人遺憾的司馬懿與曹沖的僅三天的師徒關系，司馬懿以師長身份為仁愛神童的三年守靈，這一違背常理的行為舉動..讓人不得不猜測，與曹沖的相遇是司馬懿態度轉變的原因？
討厭他的眾位當然可以說司馬懿是惺惺作態以搏上位，如果你看了小驢的分析后仍然、依然要這樣下結論。（小驢既不是諸葛迷也更非司馬迷，只就中立的態度盡可能探討、還原歷史）
東漢末年禮樂崩壞，并不代表所有人都如此。其實查查正史資料，歷史對司馬懿的評價正面的還是多一些。當然別拿演義當歷史，別拿野史當正史，也別拿正史當做歷史的事實。這是一個真正學者、歷史學家應該有的學習及認識的正確姿勢。歷史是提供給我們思考與學習的平臺，不是誰真誰假，而是在討論誰可能更真實中所得的經驗。
司馬懿是一位野心勃勃的謀逆家，還是一個胸有大才的無奈者？小驢私以為是后者。仲達之無奈：方到笄冠，天下諸侯兵伐。意閑野而待，怎敵曹操愛才強征。才遇明主，不料天道如此緣薄。
司馬懿到底是不是個惺惺作態之人，可以肯定地說我們后來人都沒資格下定論，三國那么多驚才絕艷的智者能看不出？能定論司馬的，只有當時的他們。
于廣飽的天地而言，智者與凡人都是一樣的渺小。大概智者是比凡人更能在無奈中需找出路吧，也許。
回歸正題，當司馬懿成為曹沖的師傅那一刻開始，就已經宣布了司馬懿在曹操心目中的地位。曹操心中可沒有立長不立幼的迂腐，不然也不會有曹操曾言欲曹沖接位的話，以及后來曹丕與曹植的接班人之爭。司馬懿的晉升已然是很明朗的了，前途的高低只跟自身才華有關，三年守靈是以退為進的假惺惺之說根本站不住腳;再者，如果司馬懿那么在乎晉升，就不會犯曹操“若復盤桓，便收之”的威脅出來后才出山的低級錯誤。出山是無奈，轉變是驚遇良主，轉瞬即逝的緣分，是悲憤悵惘，悲傷又如何假惺惺？同時期魏國的智囊辣么多，政治風暴異常敏感的時期，有明確資料表明過哪個智者說過司馬懿心懷異常么？
曹操：司馬懿非人臣也，必預汝家事。
司馬懿三年守靈與其一開始不愿受曹操征召又次相對應了——靜默以待。而曹操在痛失愛子的悲傷中，不失理智的給出了司馬懿答復：現任命你為主薄，可以入幕府議事，其余...等你守完靈再說把。透露出的信息是你司馬懿不用擔心前途，位置給你留著的；另一層意思是，我用定你了，安心干吧，退出的想法還是斷了吧親，你想離開我是不可能的，要么活著是我的人，要么死做我的鬼。
劉備說知我者，孔明也。
司馬懿要大概感慨，知我者，曹操也。司馬明白若其執意離開，小命必然不保。加上曹沖的死有很多疑點，留下來站錯隊伍，后果也不堪設想。這也是后來司馬懿始終謹慎多疑，保持低調的原因。
曹沖去世后，曹操一直有將位子傳給曹植的想法，畢竟曹植的溫善性情與曹沖相近。按說那么看重曹沖的司馬懿也該會是選擇與曹沖性格相近的曹植的，而我們都知道司馬懿經過了觀察最終選擇了曹丕。司馬懿的這種錯位選擇，開始使得了解司馬性情及才華的曹操察覺到司馬懿微妙的轉變，因為猜不透，心中開始忌諱。這成了曹操抵觸司馬懿的開始，并提醒曹丕：司馬懿是“有雄豪志”人（你本來不是他的主公人選，而他現在選擇了你），我發現他有“狼顧之相”（左右相顧、謹慎多疑，小懿同志心思不純潔），不像是能為我們曹家盡心臣子，他一定會干預我們的家事（接班人問題）。但最后我們知道曹丕的奪嫡之路是賈詡給出的主意。后來曹操親自問司馬懿接班人問題，司馬懿左顧而言他的不直接表態，加上司馬的為人低調、勤于職守，與曹丕關系親密，使得曹操也僅僅是猜忌司馬懿，沒有鬼畜掉這位天命奇才。
最后來讓我們分析一下，在那個人才輩出、群星璀璨的時代，被魏國一眾俊杰看好的上佳青年，在人生的后期經歷了哪些挫折與無奈，最終背叛了自己一生的儒家信仰，奪君篡位，成為“奸臣”與“狼顧”的毀譽。
縱括司馬懿與曹丕、曹睿合作時期，我們知道兩位精干的帝王一直有在制衡司馬懿的在朝權利，帝王必要的馭人之術可以理解。而他們之間的君臣合作還算的上相得益彰。而要談司馬氏取代曹氏這一回合。其一，曹丕自作聰明，為大權獨攬而自斷曹氏手足，使得曹氏后期無人勤王;其二，在司馬懿身邊安插柏夫人動搖其家庭，使得司馬炎無奈且郁悶在心；其三，也是最重要的誘因--“輔臣之爭”，曹爽驕淫自大致使魏國國力衰退，人心渙散，任人唯親，專擅朝政，視同為輔命大臣的司馬懿為眼中釘，與處置而后快。若非司馬懿緊退忍裝，司馬氏一族必受牽連；其四，待司馬懿平除曹爽后，功高震主，而又經王凌叛亂，此劫隨又平，而司馬氏卻已處上忌下危之境。故此，司馬懿活著的時候有被猜忌、打壓，多有機會篡權，而司馬懿都恪守了君臣之道。而司馬懿一去，其子孫為自保，便急不可耐的被曹氏“圣賢禪讓”了。
一啄一飲、因果循環。曹氏后期的皇室相殘才是曹氏大權旁落的主要原因。司馬懿身為外臣，為情勢所逼，一次次參與王座爭斗，在權力中心斗爭中退無可退，司馬懿是人又不是神，能在不到而立之年就開始謀權篡位一說何其荒唐！事實不過是無奈隨歷史長河流動，迫不得已。人言司馬懿狼子野心，以狼顧之相去相人豈不荒謬哉？誰又不是生而無奈，隨波而流呢？
