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? ? ? ? 湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民”。《詩》曰：“周雖舊邦，其命惟新。”是故君子無所不用其極。
? ? ? ? 成湯乃商朝開國之君，此期就有青銅器應用。刻在銅盤上的銘文即謂《盤銘》中說到：如果每天能除就更新，就要天天除舊更新，不間斷的新之又新，這樣保持清潔，才能永遠做到清潔。無論身心、思想、言行、人格、學術、人生皆應日日新。《盥盤銘》說到“與其溺于人也，寧溺于淵。溺于淵，猶可游也，溺于人，不可救也。”對于人在自然很清晰，人在社會中就往往會迷失自己。日新日日新，每天洗刷很容易，但每天要清洗思想和心靈的確不容易，唯有此等醒覺方能日日全新。以德潤身，以德凈心，德性之水才是最好的圣水。
? ? ? 《康誥》所說到“作新民”在西周成康之治時的君王行為風格和社會風氣。正因為西周開國幾代君王清楚商朝是怎么滅亡的，始終明白如何令百姓安居樂業，說到每天使百姓有新氣象的生命動力是何等的重要，把這樣的警示作為為君之責，日日更新，才有了平安的社會。
? ? ? 《詩》中說到周朝本來就是商朝的一個西北邦郊，只是覺得商朝不能使命安分導致推翻商朝而取而代之，那么必定要清晰自己在做什么。這是什么呢？那就是要不斷自省，去蕪存菁，使天下百姓每天都欣欣向榮，這是周之使命。也就是這個思想奠定了華夏文明的傳承核心。唯有不斷創新，不斷自新，才能不斷從鳳凰涅槃中再生來的動力源泉。
? ? ? ? 曾子再次用三篇古訓來作新民解讀，可見智慧之妙。是故君子無所不用其極，以至于格物致知誠意正心修身齊家治國平天下的儒家思想脈絡清晰傳承。
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