2016-05-07 華杉

沒有什么事做不到，主要是看做領導的，能不能率先垂范。領導能做到，大家都能做到。

【滕定公薨，世子謂然友曰：“昔者孟子嘗與我言于于宋，于心終不忘，今也不幸至于大故，吾欲使子問于孟子，然后行事。”

然友之鄒問于孟子。

孟子曰：“不亦善乎！親喪，固所自盡也。曾子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣。’諸侯之禮，吾未之學也；雖然，吾嘗聞之矣。三年之喪，齊（zi）疏之服，飦（zhan）粥之食，自天子達于庶人，三代共之。”】

齊疏之服，飦粥之食，疏，是粗布，齊，是縫邊，喪服，上衣叫衰，下衣叫裳，疏衰裳齊，就是粗布衣服，縫上衣邊。還有斬衰，是不縫邊的，表示哀痛，沒有心思裝飾打扮自己。飦粥，是比較稠的粥。吃粥，也是表示食不甘味，也不要美食，就喝點粥。

滕文公的父親滕定公薨逝，滕文公就問然友，然友，是他的傅，輔佐教導他的老師。滕文公說：“以前孟子在宋國跟我有一番談話，至今念念不忘。如今遭遇父喪的大變故，我想請您去問問孟子的意見，我再決定該怎么做。”

然友就到鄒國去問孟子。

孟子說：“方今王道淪喪，禮崩樂壞，世子獨有慨然復古之心，這真是好事！人子遭遇父母之喪，哀痛迫切，至情至性，只是竭盡自己的心，不肯有絲毫虧欠而已，別人不可強求，也不能阻攔。曾子曾經說：‘父母在世時，有奉養之禮；父母去世時，有安葬之禮；祭享之時，有祭祀之禮，自始至終，禮無不盡，也是心無不盡，這就是孝了。’諸侯之禮，我也沒有專門學過。但是，我聽說，人生下來，要三歲才能免于父母的懷抱，所以父母去世，子女也要為父母服喪三年，這三年，穿的是粗布縫邊的喪服，吃的是比較稠的粥。從天子到庶人，都是這個理。”

【然友反命，定為三年之喪。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗國魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可，且《志》曰：‘喪祭從先祖。’曰：‘吾有所受之也。’”

謂然友曰：“吾他日未嘗學問，好馳馬試劍。今也父兄百官不我足也，恐其不能盡于大事，子為我問孟子！”】

然友回國，把孟子的話一一告訴滕文公，滕文公下了決心，仁政就從這三年之喪開始！就把這事定下來，宣布了。這一宣布，在滕國引起軒然大波，因為要行三年之喪，可不只是他一個人，大家都要跟著，同姓老臣和百官都不愿意，反對說：“我們的宗主國，魯國的先君，沒有這樣做。我們自己的祖先，就是滕定公，當初父喪時也沒有這么做，到您這一代就改變祖先的做法，這是不應該的，而且《志》上面說：‘喪祭之禮，一律已從先祖的規矩。’道理就在于，我們是從這一傳統繼承下來，您怎么能一個人改了規矩呢？”

三年之喪，是周公定的，后來荒廢了，滕國貴族官吏們，說要守祖先的規矩，但是他們說魯國先君，卻不追溯到第一任君主周公，而是后面已經改了祖先規矩的人。

滕定公見群臣不聽從自己，他倒沒有怪大家，而是反躬自省，對然友說：“我以前啊，也不是一個好學問的形象，成天張羅的，就是騎馬射箭，游戲馳騁，所以家里的叔伯兄弟和朝廷百官，對我也不滿意，都不相信我能成大事，也不相信我真能守三年之喪。您再去幫我問問孟子，怎么辦？”

【然友復之鄒問孟子。

孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，聽于冢宰，歠（chuo）粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。'上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也；小人之德，草也。草尚之風，必偃。是在世子。”】

然友又到鄒國問孟子。

孟子說：“世子見群臣不從，能反躬自省，在自己身上找原因，這是非常好的。送終之禮，實起于哀痛迫切之至情，人皆有此心，這是不可以他求的，完全在于盡自己的心而已。孔子曾舉古禮說：‘君父薨逝，做世子的，自己不理朝政，以百官之事聽于大臣之長，自己居次守喪，喝粥，面容毀悴，以至于有深黑之色，即臨孝子之位，朝夕哭泣，則大小官吏無不悲哀，都是因為太子帶領的緣故。’在上位的人如果有什么喜歡，在下位的人一定加倍的模仿。君子之德，就像風；小人之德，就像草；風往那邊吹，草就往那邊倒。所以這件事情完全決定于世子。”

【然友反命。

世子曰：“然；是誠在我。”

五月居廬，未有命戒。百官族人可，謂曰知。及至葬，四方來觀之，顏色之戚，哭泣之哀，吊者大悅。】

然友回來復命。

滕文公說：“孟老師說得對，這是完全在我！”

滕文公遵從諸侯五月而葬之禮，搭了一個草棚做喪廬，在喪廬里住了五個月，沒有發布任何命令，一切政事謂之冢宰，五個月下來，百官和族人都有感悟，覺得他很知禮。到了下葬的時候，四方諸侯使臣和人民來觀禮，他顏色的悲戚，哭泣的哀痛，所有的人沒有不心悅誠服的。

沒有什么事做不到，主要是看做領導的，能不能率先垂范。領導能做到，大家都能做到。