蛤蟆第一次訪問咨詢師（蒼鷺），他問蒼鷺：“你認為我會好起來嗎？”蒼鷺站定了，直視他的眼睛說：“蛤蟆先生，如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。我無法保證事情一定會變好。但我可以承諾的是，我會對你傾注我全身心的關注，我也希望你對咨詢全心投入。假如我們都能像這樣一同努力，就能預見積極的結果。但歸根結底，這一切都取決于你。”
《蛤蟆先生去看心理醫生》，是羅伯特.戴博德以《柳林風聲》為背景重新寫就的不朽作品。既是童話，又是心理學不可多得一部經典。
《柳林風聲》是以動物為主角的故事。書中塑造了幾個可愛的動物形象：鼴鼠膽小怕事但又喜歡冒險；水鼠熱情好客，充滿浪漫情趣；老獾俠義十足，具有領袖風范；蛤蟆喜歡吹牛，追求時髦；水獺敦厚老實。他們生活在河岸或森林里，有樂同享，有難同當。
本書的故事就是承接《柳林風聲》展開。書中，一向嘻嘻哈哈的蛤蟆先生，他抑郁了。好在有小伙伴們的幫助，蛤蟆先生放下心防去見了心理醫生。咨詢中，他和醫生敞開心扉，耐心交流，最后，他找到了自己，并開啟了全新的人生。
讀書開始的時候，我以為，這么一個簡單的故事，應該無所書寫才是。但是，這一次我又錯了。
讀書之后細品摘錄，我愈加發現 本書雖然短小，但包含的道理卻是很大——大到能適用所有人：當你迷失自我的時候，當你忐忑焦慮的時候，當你不知如何是從的時候……，本書都不失為一盞明燈，能為你撥開云霧，重新找到方向。
印象深刻的有三點，這三點本身也相互關聯，共同構筑了個人成長的三部曲。
第一、明確你的個人狀態。
兒童自我狀態、父母自我狀態、成人自我狀態，是我們每個人畢然經歷的3種狀態，3種狀態共同構建了自我狀態的三位一體，也代表了人格的結構。
三位一體中，“成人自我狀態”指我們用理性而不是情緒化的方式來行事。它讓我們能應對此時此地正在發生的現實狀況。
“兒童自我狀態”和“父母自我狀態”則分別在不同程度上延續了個體在兒時的不足，或依賴長者、情緒單純（兒童）；或控制弱者、挑剔強勢（父母）。在這兩個狀態下，我們都不能有效地計劃、考慮、決定、行動，不能理性而合理地行事。
在“成人自然狀態”，我們所有的知識和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過去的聲音所驅使，也不會被童年的情緒所圍困。相反，我們能思考當下的狀況，基于事實來決定要怎么做。
遺憾的的是，伴隨成長，不是每個人都能順利地進入到“成人自我狀態”。當內心沒能及時跟上年齡的增長，這種內外的差距會在不同的環境中呈現出不同的不合時宜的情緒，或是覺得孤立無援，或是覺得格格不入，甚或，你會覺得活著好艱難。不能誠實地做自己，這也是抑郁發生的關鍵因素之一。
每個人自身的獨特性確保了我們不是父親或母親的復制品，而是獨立的個體。所以，我們看到的自己，并不一定總是我們喜歡的樣子，但請相信，那才是真實的你，也是我們最需要找到存在。
從當下的你（兒童、父母），變成你想成為的自己（成人），必定要經歷行為和態度的轉變，需要付出艱辛的努力，更需要我們的勇氣和決心。
PS：只有在“成人自我狀態”里，才能學到關于自我的新知識。
第二，找到你的人生坐標。
第一點蒼鷺告訴蛤蟆要察覺自己當下的狀態，在三位一體中，找到最符合自己現狀的位置。
第二點在此基礎上展開，告訴我們該以什么樣的心態來面對這個世界。我的理解，這一點用“世界觀”來描述更為合適，因為，它決定了，在這蕓蕓眾生，你的人生坐標是什么。
咨詢中，蒼鷺問了蛤蟆兩個問題：1. “你是怎么看自己的？你好嗎？”；2. “你是怎么看別人的？他好嗎？” 根據這兩個問題的回答，蒼鷺畫出了四種人生坐標：
1. 你好，我不好。處在這個坐標的人會認為自己是生活的受害者，無法掌控人生，從而產生焦慮、抑郁、自責等情緒。
2. 我好，你不好。處于這個坐標的人常常會占據權力和權威的制高點，時常攻擊指責別人，產生憤怒、挑剔、指責等情緒。
3. 我不好，你也不好。處于這個坐標的人更確切來說是“犯罪者”，既自卑又自大，既自我貶低也攻擊他人，情緒反復無常，很容易產生報復社會的行為。
4. 你好，我也好。這不僅是一種狀態，更是一種選擇和承諾。你相信自己是好的，更相信別人是好的，通過行為和態度，持續對自己和別人展現美好。
四種人生坐標，常常在我們童年的時候，因為內外部環境的不同，就已深入內心。
而且，一旦我們在童年決定用哪種態度和觀點，我們就會在隨后的人生里始終堅持自己的選擇。這些態度和觀點，變成我們存在的底層架構，從那以后，我們便構建出一個世界，不斷確認和支持這些信念和預期。
“你好”是外部，“”我好”是內在，只有內外平衡，一起向好，我們和外部才具備了友好溝通的可能，才有機會真正實現“大家都好”。
所以，四種坐標，如何做才是對的，不言自明。針對這一點，個人很喜歡蒼鷺以下的這段總結。
這是個勇敢的選擇（選擇“我好你也好”）。說勇敢是因為選擇了這個人生坐標時，你不僅為當下做出了選擇，還許下了一個承諾，終生的承諾。
它并非是靜止的狀態，而是動態的過程，你得靠行動和態度持續地對自己和別人展示出來。這是一種發自內心信念的行為。它非常接近于人本主義的信條：信自己，信他人，而不一定非要信神或超自然。
第三，更好地與他人連接。
“如何更好地自己？”和“如何更好地與世界共處？”這兩個問題，是伴隨個人成長的一對雙生子，相生相克，既矛盾沖突，又不得不面對。
這兩個問題，也曾在很長一段時間內困擾著我。
“做自己”容易理解，遵從內心所求，奮力追趕就是；“與人相處”也好理解，更多考慮別人、共情、舍身忘我……，隨便都能想出一大把的詞匯。
但如果個人所想與外部環境沖突咋辦？我們該堅持“自我”呢？還是該更多的“共情”？矛盾不可統一，可咋整？
首次得到答案，是讀阿德勒的《超越自卑》的時候。
阿德勒認為，人生在世，我們必須認清三大事實。1. 我們人類居住在地球這個貧瘠星球的表面上，我們沒有辦法脫離地球的表面去討生活。2. 我們自己并不是人類種族的唯一成員，我們四周還有其他人，只要我們活著，就必然要和他們發生聯系。3. 人類有兩種性別，個體和人類集體生命的存續都必須依賴這一事實。
基于這種輸入，我想明白了一個絕對的事實，人是群居動物，我們沒辦法脫離群體獨立生存。既然如此，那我們必須尋求“合作”，這也是阿德勒給出的解決之道。
但是，阿德勒也只是給出了一個大方向，如何落地，卻要個人去悟了。因人而異各不相同，方法應該是千奇百怪。
這些年，我自己的理解是，情商要高一些。只是，“情商”二字太太虛無縹緲，感覺可以，但要說出個一二三，可就難上加難。
市場上研究“情商”的書有很多，但羅伯特在本書中的定義，我認為是最獨到，且切實可行的。
情商真正的意思是理解你內心的情感世界，并且還能掌控它。……，高情商的人，他們都有強大的自我意識，了解自己的情感。他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作。但也許最重要的是，他們能控制沖動，也懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為。
羅伯特認為，“情商和理解別人有關，一個高情商的人能辯識他人的感受，這種技能稱為“共情””，它能幫助我們“通過理解和回應對方的情感，與他人建立良好的關系。”
情商智力是情商的一個衡量單位，它能讓我們在自我成長和完善的路上走得更遠，并帶領我們從獨立的個體走向共生的關系。
“獨立性”隱藏了做自己的自豪感，包括獨特的才能、與眾不同的部分等。獨立的人時刻守護新發現的自主權，如同一個曾被殖民的國家重獲自由一樣。
但，“共生性”則體現出成熟和自我接納，還包括求同存異地接納他人。共生性可以讓你在社交和工作上與別人有效聯結，協同工作。
如此，“個體”和“群體”的鏈接方式就已經清晰可見。本小節開篇中兩個問題的沖突，答案也是水落石出。
以上三點，是我個人的理解，本書文字簡單，但智慧深遠。特別是，羅伯特用童話的形式生動呈現，讓道理能更早、更全地覆蓋更多人，這點最最難能可貴。
因為簡單，所以經典，最真實的道理本不需要太復雜的闡述，這里再次得到了驗證。
感謝您的耐心閱讀，謝謝！
2022/12/11
《蛤蟆先生去看心理醫生》經典摘錄
P3，他（鼴鼠）寧愿河鼠不要總這么能干，能允許他用自己的方式去嘗試，哪怕做錯了也沒關系。
P12，一直以來，總有朋友給他忠告良言，明確告訴他該做什么。可一旦少了這些朋友在身邊，他便由著自己的性子，被愚蠢、病態的念頭牽著鼻子走。
P18，（蒼鷺說）心理咨詢向來是一個自發的過程，咨詢師和來訪者雙方都得出于自愿。所以這就意味著，只有當你是為自己而不是為取悅朋友們才想咨詢的時候，我們才能真正合作。……，為咨詢負責的只能是你（蛤蟆），而不是其它任何人。
P20，當蒼鷺（咨詢師）把蛤蟆送到門口時，蛤蟆轉身問他：“你認為我會好起來嗎？”蒼鷺站定了，直視他的眼睛說：“蛤蟆先生，如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。我無法保證事情一定會變好。但我可以承諾的是，我會對你傾注我全身心的關注，我也希望你對咨詢全心投入。假如我們都能像這樣一同努力，就能預見積極的結果。但歸根結底，這一切都取決于你。”
P34，說一個人處在“兒童自我狀態”時，我是指他的行為和感受都像一個孩子。這不同于“幼稚”，而是“像孩子一樣”。
P37，在咨詢過程中最打動蛤蟆的一點是，他能得到蒼鷺全身心的關注。
P39，“兒童自我狀態”，是由我們童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時候體驗過的所有情感。你一定知道在剛出生時，我們只具備幾種最基本的情感（快樂和深情、憤怒、悲傷、恐懼）。幼年時，這些基本情感逐漸發展演變成最微妙、最復雜的行為模式，這些行為模式成為自我的核心，融為我們自身的一部分，定義了我們一生的行為。正因為這樣，某些特定的情形和場景會激發我們的基本行為模式，讓我們自動做出反應，所以我們會和小時候一樣去行動和感受。具體情況和場景因人而異。
P54，如果你要更好地理解自己，就需要跟自己的情緒做聯結，并理解這些情緒。如果你否認它們，不論是用無視還是壓抑的方式，結果都像是做了截肢，就如同身體的的重要部位被切掉了一樣，你在某種程度上成了一個殘缺的人。
P62，一個人對另一個人最大程度的感同身受，就是所謂的“共情”。
P64，對大多數人而言，成長的本質就是要減少并最終打破這樣的依賴（對父母的依賴）關系，這樣才能成為一個獨立自主的人。……，順從行為可能導致有些人學會了把依賴當成生活方式。換句話說，這些人永遠都沒有真正長大成人。
P74，慪氣是輸家對強大的贏家做出反應。……，看到一個成年人撒潑慪氣是件蠻好笑的事情，但也讓人尷尬。而更嚴重的后果是，這類行為告訴別人，這人是個失敗者。
P90，咨詢過程中產生的一些概念，乍一聽會顯得愚蠢、不合邏輯，甚至讓人害怕。但是越是能幫助你深入自我的概念，也越容易引發激烈的阻抗。
P90，我們看到的自己，并不一定總是我們喜歡的樣子。從當下的你，變成你想成為的自己，必定要經歷行為和態度的轉變，需要付出艱辛的努力，需要勇氣和決心。
P92，每個人自身的獨特性確保了我們不是父親或母親的復制品，而是獨立的個體。
P94，聰明不僅僅是智商的事兒，我們也需要情商。
P95，沒有痛苦，就沒有收獲。
P96，困惑是學習過程的第一階段，這說明固有知識的局限開始被打破了。
P97，沒有一種批判比自我批判更強烈，也沒有一個法官比我們自己更嚴苛。
P98，這么說也許有些殘酷，蛤蟆，能幫你的人是你自己，也只有你自己。
P110，（父母、成人、兒童狀態），共同構建了自我狀態的三位一體。這個三位一體也代表了人格的結構。
P111，“成人自我狀態”指我們用理性而不是情緒化的方式來行事。它讓我們能應對此時此地正在發生的現實狀況。……，在這個狀態下，我們能計劃、考慮、決定、行動，我們能理性而合理地行事。處于這個狀態時，我們所有的知識和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過去的聲音所驅使，也不會被童年的情緒所圍困。相反，我們能思考當下的狀況，基于事實來決定要怎么做。……，只有在“成人自我狀態”里，才能學到關于自我的新知識。
P113，沒人能強迫別人進入他們的“成人狀態”。你只能鼓勵他們，就像我一直鼓勵你一樣。但我沒法強迫你，只有你自己能決定要怎么做。
P115，我認為沒有人能讓我們產生什么感受，除非他們用蠻力脅迫你。說到底，是我們選擇了自己的感受。我們選擇了憤怒，我們選擇了悲傷。
P118，如果你為自己負責，就會認識到你對自己是有自主權的。因為你就知道自己有力量來改變處境，更重要的是，有力量改變你自己。
P140，想到每一個全新的時刻都意味著獨一無二的機會和挑戰，這讓人無比激動。蛤蟆認定，所謂活的真實，就是真誠地回應當下的需求。這能打破從童年延續而來的因果循環，讓真實的自我擺脫過去經歷的束縛，在自由中成為真實的自己。他決定要讓自己活的更真實一點兒。
P145，（人生四象限坐標），一旦我們在童年決定用哪種態度和觀點，我們就會在隨后的人生里始終堅持自己的選擇。這些態度和觀點，變成我們存在的底層架構。從那以后，我們便構建出一個世界，不斷確認和支持這些信念和預期。換一個詞來說，我們把自己的人生變成了一個自證預言。
P159，（對“我好你不好”的人來說）憤怒能夠非常有效地抵抗抑郁。憤怒的人從不覺得內疚，因為他們總在怪罪別人。他們自衛的方式，是把自己內在的恐懼對外投射到別人身上，這樣就能把對自己的怒火轉向別人。
P168，當你有恐懼感時，焦慮的念頭就會跑到你的意識層面，讓你沒辦法放松。
P169，這是個勇敢的選擇（“我好你也好”坐標）。……，說勇敢時因為選擇了這個人生坐標時，你不僅為當下做出了選擇，還許下了一個承諾，終生的承諾。……，“我好你也好”的人生坐標并非靜止的狀態，而是動態的過程，……，你得靠行動和態度持續地對自己和別人展示出來。而這個選擇肯定不能給你庇護，免于“殘暴命運如投石飛箭般的摧殘”。……，“我好你也好”是一種發自內心信念的行為。它非常接近于人本主義的信條：信自己，信他人，而不一定非要信神或超自然。
P173，從依賴變成了對抗依賴，然后最終走入獨立的狀態。在你（蛤蟆）宣告對自己擁有主權的那刻起，你便能獨立行事了。
P173，當你對情緒的感受越來越清晰時，就能明白它們并非可有可無，也不會對它們不聞不問，因為情緒正是自我的核心。
P174，情商真正的意思是理解你內心的情感世界，并且還能掌控它。……，高情商的人，他們都有強大的自我意識，了解自己的情感。他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作。但也許最重要的是，他們能控制沖動，也懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為。……，情商和理解別人有關，一個高情商的人能辯識他人的感受，這種技能稱為“共情”。但也許情感智力中最大的技能是通過理解和回應對方的情感，與他人建立良好的關系。
P175，情商智力能讓你在自我成長和完善的路上走得更遠，因為它將帶你從獨立的個體走向共生的關系……，獨立性隱藏了做自己的自豪感，還包括獨特的才能、與眾不同的部分。獨立的人時刻守護新發現的自主權，如同一個曾被殖民的國家重獲自由一樣。但，共生性則體現出成熟和自我接納，還包括求同存異地接納他人。共生性可以讓你在社交和工作上與別人有效聯結，協同工作。
