悟道就是最好的證，悟道就是最好的修，即悟即修即證，我們現在見到的真心本性和我們將來證到的真心本性是一個東西，所以叫無證而證，證而不證。
無修無證的當下也不妨有修有證，這種修證無非是要加深我們對一心三藏的感悟，真正做到刻骨銘心，深信不疑，是個養悟熏修的過程，其實修的當下即是悟，修的當下即是證。
無修無證的當下也不妨有修有證。一來防止我們見道不真，以此修行來影響更多的眾生，自利利他。二來克服我們無量劫的習氣毛病，不斷提升我們的品位。三來通過悟后進修，培養我們的定力，做到定慧等持，?；垭p修。
聞即往生，聞到了就往生了，當下轉凡夫的業報身為菩薩愿力身，來的及修了嗎？關鍵看你聞沒聞，如是我聞，萬法皆成，如是我不聞，萬法皆不成。
「如是我聞」這句話，對于修行人來說，舉足輕重。
「如」者，「阿」也；「是」者，「彌陀」也；「我」，者「佛」也；「如是我」，「阿彌陀佛」也；「聞」者，見道也。如是我聞，萬法皆成；如是我不聞，萬法皆不成。
「如」就是真如，是「空如來藏」；「是」就是萬法，是「不空如來藏」。「如」就是「是」，「是」就是「如」。心經云：色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。
（楞嚴經），如來藏妙真如性為如，如者不動之義，藏性遍滿虛空，充塞法界，湛然凝然，如如不動。一切事究竟堅固為是，是者無非之稱，將一切事相之法，悉心窮究，究到畢竟之處，即所謂徹法流之源底，全事即理，全相皆性，堅固不壞，無一物不是我心，無一法不是我體。
