** 貌似，又有一個同學走了，青春年華，一躍解千愁。**
無所謂具體情況如何，結果是確定了的。鮮活的生命，遠離我們而去，或許會去天堂，獲取依舊留在人間，希望她已經得到解脫。希望他的父母節哀，這個希望屁用沒有，怎么可能節哀呢。** 我真的想說，一時想不開而輕生真的是最傻的選擇了。**
一切都沒有你想的那么重要。
每個人總是會高估自己的作用，總覺得很多事情除了自己誰也做不了，所以說會非常努力去做，非常盡心的去做，然而當自己發現自己處理不了的時候，巨大的挫敗感瞬間充斥自己的內心，又想到了那么多的事情還需要自己來做，只好通過自殺這種方式來讓自己解脫。
對一個人當時愛的死去活來，整天海誓山盟的人，當真正面臨分手，面臨第三者插足的時候，總是覺得自己的世界沒有對方就不行了，覺得自己愛的這么深，為什么受傷的總是自己，總是在問為什么？哪有那么多的為什么，
人生的大病根在于不肯睜開眼睛來看世間的真實現狀。——胡適《易卜生主義》
結果早就已經說明了一切，結果都出來了，還考慮那么多干什么，這個時代早就已經沒有了所謂的貞節牌坊，既然對方已經做出了選擇，你又有什么好糾結的。該分分，該離離。
你是一個獨立的人啊，每個人都是一個獨立的人啊，每一個人都沒有我們想象的那么重要，無論誰掛掉，第二天太陽依舊會升起，工作依舊會有人去做，生活依舊要繼續。所以面臨這種事情的時候，想開就好了。
愛情如此，工作，學習，生活，莫不如是。
正確的人生觀價值觀
所謂的正確的人生價值觀，都是指大家站在不同的角度上說的，在這個崇尚和平民主的時代，普世思想就是爭取的，對于國家來說，愛國就是正確的，對于社會來說，大公無私就是正確的，對于父母來說，孝順就是正確的，而對于我們不同的身份，我們就有了相對而言正確的價值觀。
而真正的應該正確的價值觀是什么呢？只有自己知道，自己覺得正確那就是正確的，別人其實就是看戲的，后人也就是看戲的。
人生是什么，即是人在戲臺上演戲，在唱戲，看戲有各種看法，即對人生的看法叫做人生觀，但人生有什么意義呢，怎么樣算是好戲，怎么樣算是壞戲，我常想：人生的意義就在于我們怎樣看人生。意義的大小深淺，全在于我們怎么去用我們的雙手和雙腦。人生很短，上壽不過百年，完全可以用手腦做事的時候，不過幾十年，有人說人生是夢，是很短的夢，有人說，人生不過是肥皂泡，其實就是最悲觀的說法，就算是他做夢吧，也要做一個熱鬧的轟轟烈烈的好夢，不要做一個悲觀的夢，既然辛辛苦苦的上臺，就要好好的唱個好戲，唱個像樣子的好戲，不要跑龍套。 ——胡適《人生問題》
人生這場戲，肯定每個人都想好好唱啊，都想去演的轟轟烈烈啊，但是實在就是唱不好了，演砸了，那就做個跑龍套的唄，實在不行，不干了，回家還不行嘛。肯定犯不著say goodbye 啊。
你其實不是一個人
佛家講究因果循環，其實你一旦來到這個世界上，你就種下了許許多多的因，和這個實際上許許多多的人和事有了聯系，有了瓜葛，有了因果，像你的爸爸媽媽，爺爺奶奶，七大姑八大姨，給你接生的醫生，照顧你的護士，給你媽媽做飯的阿姨，醫院的各種后勤工作人員等等，因緣際會，你們就此聯系在了一起。
胡適說
社會的生命，無論是看縱剖面還是看橫截面，都像一種有機的組織；
從縱剖面來看，社會的歷史是不斷的，前人影響后人，后人影響更后人，個人造就歷史，而歷史也造就個人。橫截面來看，社會的生活是交互影響的，個人造就社會，社會也早就個人。社會的生活全靠個人的分工合作的生活，但個人的生活，無論如何不同，都擺脫不了社會的影響。
所以說
我現在這個小我，對于那永遠不休的大我的無窮過去，須負重大的責任；對于那永遠不朽的大我的無窮未來，也須負重大的責任。我必須時刻想著，我應該如何努力，利用現在的小我，方才可以不辜負了大我的無窮過去，方才可以不遺害那大我的無窮未來。 ——《不朽》
其實就是你還有n多人掛念著你，還有n多人在乎你，想念你，未來的你過去的你都在關注著你現在的動作，你還有強大的后援團支持你，你不是一個人，你還有大家，所以不要傻的去自己放棄自己。
【tips】他們說如果你真的想擺脫這個世界，建議自己找個安靜的地方餓死自己。在漫長的等待死亡的時間里，你會真正的想清楚自己是不是真的想死，是不是真的值得自己去放棄自己的生命。
** 我愛這個世界，我不舍得走，它肯定也愛我，也不舍得我走。無論它做了什么，我相信他都是愛我的。**
