＃微寫作＃第49天

上一篇文章說到，理性的一個重要前提就是自我覺察力。自我覺察這個詞，我經常說，但似乎從來沒有解釋過。我們應該如何理解自我覺察力？這個當中的自我是什么，我們要覺察的又是什么呢？

在說覺察力之前，我先要說一個重要理論，叫做James-Lang情緒理論。這是美國心理學家W·詹姆斯和丹麥生理學家C·朗格于1884年和1885年先后提出的一種關于情緒的學說。他們認為產生情緒的原因是內部的、生理的或神經的過程，而不是心理的或精神的過程。

詹姆斯認為情緒是對外界事物所引起的身體變化的感知。一般認為人先有情緒如恐懼，然后才有情緒的生理的身體的表現，如發抖，逃跑。而詹姆斯認為人遇到某種情緒時，先有身體的反應如發抖逃跑等，然后這些反應所引起的內導沖動傳到大腦皮層時所引起的感覺就構成情緒。

這個理論后來受到了很多批判，但是現在越來越多的證據證明，我們所感知到的情緒很大程度就是由身體的狀態來決定的。不相信的話，大家可以做一個小小的試驗：保持一分鐘的微笑，你會發現，即便此時沒有讓你愉快的事情，但當你微笑的時候，你會感覺比不微笑的時候更開心一些。這其實就是大腦對身體狀態的一種解讀。

James-Lang情緒理論告訴我們，我們每天經歷的大部分情緒并不是由我們自己主動決定的，而是因為外界的刺激（人事物）先引起了身體狀態到底改變，例如心跳加快，肌肉緊張，呼吸加快等等，然后才有了意識層面的對情緒的感知。所謂的自我覺察力就是當你身體狀態發生改變的時候，你的覺察能力。實際上，情緒的產生和情緒的覺察之間是有著時間差的，有的人會很快意識到自己的情緒，而有的人則會陷在情緒當中，被情緒所掌控。

我還是舉一個自己的例子來說明吧，那也是我第一次才對“覺察力”有所認知。當時我剛接觸一次為期兩天的靜修活動，并學習了冥想中的呼吸法。靜修結束之后的第二天，我被堵在趕往某個活動的途中，車子半天都無法移動，于是，我整個人陷入一種急躁不安的狀態，突然間，我對自己的這種狀態有了覺知，我發現自己很急躁，而在此之前我只是處于急躁的狀態中，并沒有意識到自己很急躁。而所謂的覺知就是，就是指我們能夠意識到“自己此時的情緒狀態”。這種意識有何作用呢？作用很大，因為有了這種意識和覺知，我們便能對這種狀態進行主動干預，否者我們就只能受控于情緒。在我意識到自己的這種急躁情緒后，我突然間想起了靜修冥想課上老師教我們的呼吸法。于是，我嘗試著把自己的注意力放在呼吸上，靜靜地感受呼吸時胸腔的一起一伏，不一會兒，我便驚奇地發現，那種焦慮煩躁的情緒竟然消失了。盡管還是被堵著無法移動，但我卻不再焦慮。這個過程中，外在世界沒有發生任何改變，唯一改變的只是我的內在狀態。

這便是自我覺察力的力量——它賦予我們的是掌控自我的能力，和選擇的權利。只有當一個人擁有了自我覺察力的時候，他才能擁有所謂的自由，否者我們只是自己情緒的奴隸。

下一篇文章，我再來談談冥想的作用與覺察力訓練。

后記｜那次頓悟之后，我便開始主動進行自我覺察力訓練，并有了很好的成果。而今年關于中樞神經系統以及周邊神經系統的學習，更讓我確認了James-Lang情緒理論的正確性，以及自我覺察力的重要性。