我們終將變得無依無靠
他們活著，沒有人和他們聯系，他們沒有工作，沒有配偶，沒有兒女，也不回家鄉；他們死了，沒有人知道，即使被發現，也沒有人認領他們的尸體，甚至無法知道他們姓甚名誰，他們的人生被總結為寥寥幾個字的遺骨認領布告，他們被稱為“無緣死者”，-《無緣社會》
最近在讀無緣社會，其實是一再的閱讀，因為這本書，就我的觀察而言，似乎就是在寫我以后所將面臨的人生。
這本書大概是寫09年的日本社會，雖然相隔十年，但是我讀著讀著， 越發覺得現在就必須做些什么！
無緣死老人
2009年開始,日本每年有32000位無依無靠、身份不明者死亡.與同年的自殺者數相匹敵。
什么是無緣死。
無緣死，就是無依無靠，失去“血緣”，“地緣”，“職業緣”的身份不明人們的死亡。
這類人死亡，其實都有親屬，但是基本不愿意接收他們的骨灰。所以一般由當地的政府，將他們葬在無人認領的合葬墓地里。甚至，有些自愿葬在合葬墓地里。
他們生前也度過了普通的生活，然后經受長期的無緣生活，死前無人問津，死后無人紀念。
他們如何成了無依無靠的無緣死者呢。
失去了工作就失去了關聯
《無緣社會》里的無緣死老人，大多數人都是你我一樣的普通人，沒有做過什么犯法的事，也不是因為性格原因，更多的是因為身處的環境。
最顯著的原因有兩個。
- 失業
- 不愿意麻煩別人
這些無緣老人，大多都是經歷過日本的經濟高速增長，城市化發展，隨后有經歷經濟危機。
日本的正式雇傭制度，遭受經濟危機影響，大批的勞動人口失業，就業困難，勞務派遣應運而生。然而勞動派遣的工作并不穩定，再次失業也很正常。許多人因為一再的失業，妻離子散。當然，這個跟日本的文化也很有關系，男子失業，妻子離婚是很正常的事，婚后妻子分一半財產。我們要知道，日本女性結婚后一般就不會出去工作的。在家庭中女性地位非常大。
所以當中老年的日本男性，失業了，馬上會面臨妻子離婚，把自己趕出去的情況。
許多中老年人，開始一邊露宿街頭，一邊繼續去勞務派遣找工作。
所以，
城市化發展，使他們失去了地緣。
失業，也就失去了職業緣
離婚，也就失去了血緣。
那么，他們的兄弟姐妹呢。他們不愿意幫助嗎。
一面呢，日本人可能比較冷漠，不太愿意幫助家里人。
另一面，就是我所說的第二個原因，跟日本人性格有關，就是不太愿意麻煩別人。
無依無靠者--石天君的一生。
姓名"石田君
- 五十歲時失去[[勞務派遣]]的工作
- 從公司公寓趕出
- 半個月找不到工作、流落街頭
- 不想申請救濟,認為自己可以養活自己
個人經歷:
東京私立大學畢業
食品公司工作20年
經濟泡沫,公司業績衰退,退職
找不到正式雇傭工作,只能在勞務派遣公司干
最后一份工作是工廠的打掃人員
2009年1月3號,石田君消失
50歲,現在在公園里流浪,仍然在找工作
2009年1月5號,再次消失,從此找不到人
書中摘錄
01
新年過后，1月的一天晚上，我們去走訪公園里他每晚必在的那張長凳時，他正兩手撐著塑料雨傘在簌簌發抖。
冷啊！那真是一個寒冷的夜晚。
“我想聽聽人聲，管它是哪個歌手的聲音。”男子嘟噥著從雙肩包里取出收音機。
“我的朋友，只有這臺收音機。”
這是石田君淪落街頭，記者記錄的場景
02
“我不想為了自己的事再給別人添更多的麻煩。”
這是本書，出現比較多的一句話
03
“因為他們讓我們都去申請生活救濟啊，而我是不想接受救濟的嘛。你瞧，我才五十一歲呀，還完全干得動呢。干活養活自己不是天經地義的嗎？當然啦，能給我錢的話當然想要，可我又覺得要是拿了一回錢，說不定就再也離不開生活救濟了。”
04
現在也是啊，雖然這陣子沒有工作，但我覺得如果去找的話，應該還是會有的。”
可我一說自己五十歲，對方連面試都沒讓我去……可我還是不死心啊。”
“我已經沒有錢和時間了，流浪在外，體力也會衰退。明天又得開始找工作啦。不管什么地方，只要有工作，我都會二話不說立刻去干的。就這么定了。”
5
“吃了這頓飯又有精神了，明天一定能找得到工作。請你們等我的消息吧！”說完就朝他一直待著的那個公園走去了。這一天，是我們最后一次看到石田君。
這是石田君最后與記者的對話。
《無緣社會》 系NHK電視臺資深采訪記者作品合集。采訪主題是現代人的孤獨老死”。高齡、少子、失業、不婚、城市化，造就了這樣一批人，他們活著，沒有人和他們聯系，他們沒有工作，沒有配偶，沒有兒女，也不回家鄉；他們死了，沒有人知道，即使被發現，也沒有人認領他們的尸體，甚至無法知道他們姓甚名誰，他們的人生被總結為寥寥幾個字的遺骨認領布告，他們被稱為“無緣死者”，他們所在的社會也會漸漸從“"有緣社會”變成“無緣社會”。
