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《西游記》原著中孫悟空殺了老楊兒子后，被唐僧驅趕而走后跑去落迦山訴苦時，六耳獼猴趁虛而入。他打傷唐僧、奪了通關文牒后，回了花果山。真悟空得知此事，與假美猴王交手，經多方求助，最后假美猴王在如來面前現了本相，被真行者打死。然而前幾天看到多條網絡視頻說著真假美猴王那一回之后，是六耳獼猴護著唐三藏西行，真正的孫行者已被其殺死了。其理由大抵是：
1. 真假美猴王之后，行者再也沒有叫過八戒“呆子”了；
2. 在諦聽判斷真假猴王時，知道卻不敢說，因為六耳獼猴的后臺是如來。孫悟空與如來是師兄弟，二者之間有矛盾，故而見到悟空想除之而后快。第一次大鬧天宮時機不夠成熟，而真假美猴王來辨真假正好是機會。
3. 在真假美猴王之后，行者的性子有變，開始用心保護唐僧，對天空的神仙也甚為友善。
最初看完這些講解，我有些信以為真，但總覺得有諸多太合情理的地方，畢竟我認為《西游記》主角應是孫悟空的，如若主角已逝，那故事繼續的意義又是什么呢？帶著疑問，我又重讀《西游記》，一步步解開謎團——
先說說我的結論吧，我覺得真假美猴王之后，隨唐三藏西行的是真悟空。對于以上提到的這些不是真美猴王的理由，我在原文中找到了與其相矛盾之處。
首先是再沒有叫過“呆子”一說，此為謠言。原著中，真假美猴王之后的諸多回，行者仍是無處不在地叫“呆子”。第五十九回，過火焰山，孫悟空聽完八戒說火焰山為“日落之處”，笑著說：“呆子，莫要亂談……”第六十三回，悟空與八戒合力戰九頭蟲，結果八戒被捉。悟空變螃蟹入水救八戒，內心懼道：“這廝恁般利害……且等我變化了進去，看那怪把呆子怎生擺布，若得便，且偷他出來干事?！蓖恿_莊，蟒蛇精被打死后，豬八戒還一頓亂耙在那打。孫悟空從蟒蛇精肚子里出來，說了一句，“呆子！他死也死了，你還筑他怎的？”
其次是說六耳獼猴的后臺是如來?！段饔斡洝返谝换刂?，孫悟空剛到靈臺方寸山，在進行入學登記時，菩提問他叫什么名字？悟空說無名無姓。菩提祖師給其取名并說道：“我門中有十二個字分派起名，到你乃第十輩之小徒矣。乃廣大智慧、真如性海、穎悟圓覺十二字。排到你，正當‘悟’字。與你起個法名叫做‘孫悟空’?！奔毧雌鹈械诹呁绞恰叭纭弊州?，與如來的如字相吻合。
菩提老祖所居之處是靈臺方寸山，如來所居之地是靈山，均在賀州之地，二者所居之地有相似之處。結合這幾處看，確實是師出同門才可能出現的情況。但是關于恩怨，看遍整本書，我未找到合理的解釋。
再來說如來想要除掉孫悟空的時機。孫行者大鬧天空，擾亂海域，眾仙家皆不能損其一分一毫，在眾仙都希望可以除之之時除去他，不正好是眾望所歸，何必又加多一場戲？再有金蟬子遭貶，要取完成取西經的任務，孫悟空從收服之日就做得兢兢業業，為何在完成一半時要換人呢？若擔心孫悟空不受控制，顯得沒有必要，畢竟金箍已經套在他頭上，行者也是極度害怕這個緊箍咒的。故而說六耳獼猴的后臺是如來，被殺的是真行者實在不敢茍同。
最后是說真假美猴王之后，悟空性子有變。到真假美猴王這里，已經是孫悟空護唐僧歷經磨難的第41難了。前面無論是碰到擁有三昧真火的紅孩兒，還是遭遇萬壽山五莊觀的人參果之事，觀音前來化解危難。黃風怪作妖，是靈吉菩薩來幫忙收服；金兜山遇難，也是諸多天兵天將來幫忙。唐僧師徒一路西行，只要行者上天求助，大家都會毫不猶豫來相助。有些時候，在遇難前，還會來點撥，或是幫助。
歷經磨難的孫悟空在這些磨難中逐漸成長和成熟。隨著這些幫助的次數越來越多，孫行者無形中也逐漸明白，在西行路上，這些神是可以幫助自己護唐僧順利西行的，倘若總是咄咄逼人或是武力見面，對自己有害而無一利。孫悟空是猴子，但是只聰明的猴子，他也是有情商的，他深知在借力打力前要和可能會用到的這些神仙們打好關系的。
孫行者在《西游記》這一本書當中，是一個非常重要的人物形象。書從第一回到第七回，寫的都是關于孫行者的。寫其出生，求道訪仙，東海取金箍棒，地府改壽命，天庭招安為弼馬溫，自封齊天大圣，最后大鬧天宮，被壓五指山下。第七回之后講述孫行者護唐僧取西經的故事，如若中間將真行者寫死，換成六耳獼猴，那行者其本身構建的人物形象——正義化身、善惡鮮明、英雄形象就有所缺失了。在真假美猴王中，假猴王除了是所謂的六耳獼猴，是還有其它什么身份嗎？
我猜想，假美猴王其實也是真美猴王，是真美猴王的“另一個自己”。這個自己是帶著一些負面情緒的自己，謂之心魔。
在假猴王趁虛而入之時，正好是真行者第三次被唐僧被趕走之時。彼時的孫行者內心委屈至極，自己竭盡全力護唐僧周全，不被理解。他懲惡揚善，被說成是枉顧人命。即便算是有罪，西行之中多次的降妖除魔不被念及，功不可抵過。他欲留，唐三藏卻不接受，離開時卻自覺無地可去，只能找觀音訴苦。在此種情況之下，出現真假美猴王，也就如同內心有兩股勢力和想法出來相抗衡。
美猴王身上出現的兩者爭斗，并非所謂的善惡之爭，而是內心兩種不同聲音的爭斗，一者是遵循目前的狀態，化解彼時的窘境和委屈局面，繼續護唐僧西行，信守承諾；二者是打破僵局，用對抗的方式拒絕和現有的團隊西行，重建團隊，以自我為中心，不再聽唐僧之令完成西行。
心魔是由己而生，故而六耳獼猴和真行者一模一樣，會真行者的七十二般武藝，也會因為緊箍咒而頭痛欲裂，他還有和真行者一模一樣的金箍棒。
唐僧師徒在遭遇草寇一難時，作者就有說：“孫大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，師徒都面是背非。”唐僧師傅取經之路進入瓶頸期，四人貌合神離，已不同心。那是堅持還是放棄，關鍵點在于悟空。
真假行者飛云駕霧打上西天時，作者留下一首詩第一句和最后一句是這么寫的：“人有二心生禍災，天涯海角質疑猜”、“禪門須學無心決，靜養嬰兒結圣胎”。第一句寫的是孫悟空的二心引禍災，最后一句是將佛教的修佛之道——修心。一體一心方能求正果。再結合第五十八回的題目是“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”，就更能說明，假美猴王其實是孫悟空生出來的“二心”。
雷音寺內，如來對大眾說：“汝等俱是一心，且看二心競斗而來?！币徽Z點破，悟空生二心。再到另一心的名字“六耳獼猴”——善聆聽、能察理、知前后、萬物皆明。佛家有“眼、耳、鼻、舌、身、意”的“六根”之說，由“六根”生“六識”，“六識”為生滅而不能常住之緣起。第五十八回作者也說明“神歸心舍禪方定，六識祛除丹自成”，修行路上應去六識，舍棄左右自己的二心，方能達到佛家眼中無相的境界。
其實我們的人生路上也會同悟空一樣，碰到一些難處生出一些負面情緒阻礙我們前行，學會接受這些情緒，嘗試想辦法去緩解祛除，自然會出現新的景象。
