竟，靜，凈。
第一個是“究竟”。～我憋足的哲學觀。
我們看待事物，需有自己的智慧，那樣才能不惑，才能通曉事理，才能“達人知命”。所謂“智者不惑”也，正是這個究竟。
佛教講求“不執著”。“貪、嗔、慢、癡、疑”，不管是就學問還是信仰宗教來說，都可以稱之為“五毒”。它妨礙有所秉持的人前進。而“究竟”一詞之意，容易被人誤解為“偏執”或者“執著”。這二字，其實是教給我們，要看破事物的本質，而不是“執迷不悟”啊。
第二個是“心靜”。
人很容易，受到干擾，和困擾。它不一定是外在的影響，多數是由內而外的一種刺激和影響。所以，每當心有波瀾，這顆心便不易平靜。每當情緒激蕩，人往往會變得不夠專注，能量也會隨之流失，失去創造的源泉。
第三個是“不垢不凈”。
本來無一物，何處惹塵埃。不要空想這個世界充滿陽光和彩虹，其實這個世界處處有邪惡和黑暗。但無論“人性本善”還是“人性本惡”，這個世界的能量卻都往一處流——就是光明圓滿。當人看的究竟，處世心靜，才能夠有足夠的心智和福報去修行，才能“不垢不凈”。
生活的本質，是得失；而生命的本質，是體驗。
何謂孤獨
