? ? ? 兒子的高中學校里，老師出了一道作文題。兒子回家打開作文本，我在一邊看到了，一則是好玩，一則也是手癢，就“偷偷摸摸”地自己也做了一篇。這個作文題給了兩段話。那兩段話看上去就隔得遠，一中一外，而且時代上也相去頗遠。一段話是 《論語·里仁》 篇里的名句：“君子喻于義，小人喻于利”；一段是馬克思恩格斯早年合著的那一部 《神圣家族》 里的話：思想一旦離開“利益”，就一定會使自己出丑。這里面，只有這個“利”的字面，算是相同的。
? ? ? 想了半天，在這兩段話的“遠距離”中兜了老大的圈子，總覺得合不大攏。還好，在孔子之后，想到了孟子的一段話，那是在“梁惠王”篇里，孟子說，何必曰利，亦有仁義而已矣。這里的“利”，說到最后是“何以利吾身”，也就是孔子的小人之“利”，這沒有問題。但孟子在這之后發(fā)揮了一大篇，專說仁義，卻是那樣的“實際”：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛云云。這與后來董仲舒的話“正其誼不謀其利，名其道不計其功”，卻是相反，完全是道義的事功化：道義無論是怎樣的高遠，總要在具體實際的東西上落實了，那才算是好。這一層，記得知堂在一篇文章中說到過。
? ? ? 小人之心，永遠在自私自利之中，你給他“打小算盤、算小賬目”，而且還不要忘記告訴他：這對你多么有利，他才能明白。如果給他說大道大義，他要么聽不懂、要么不愿聽，反正與他無干。小人受感化，當然是好，但有時候小人一輩子是小人，那也沒辦法，就暫且不去管他。我們反過來說“君子喻于義”，大道大義怎么樣能夠“喻”呢，無非還是要能夠“看得見、摸得著、行得了”，那才行。否則，道義老是“懸空”在那里，那就有點“懸”。孟子撇開了“小人之利”，卻把仁義說得那樣“一五一十”的具體，簡直可以說是“細大不捐”。換一句有點“利益”意味的話來說，那就是對于大仁大義，也還是要“打一打大算盤、算一算大賬目”，把道義事功化，使它能夠落地，接地氣。存在是一切自然關(guān)系和社會關(guān)系的總和，這里面就是“大利大益”。否則，思想再美好，總像一只炫目的“氫氣球”，飛升到高空，最后總是一記聲響，散得無影無蹤了。
? ? ? 大道大義，我們說不好，那就從其中挑選一點小事來作一個例子，嘗試著說說看。比如說“敬老”，孔子“君子喻于義”的“義”里面總也是有的吧，那么，怎樣讓它落地，見出事功，得以實行，卻也并不容易。單單就說一件，公交車上給老人讓座，平常想想“有什么難的呢”，立起身來就成了。而實際上，有時候老人站得遠，你起身讓座他看不見，你要大喊，他又聽不見，再喊你又有點兒臉皮薄，不好意思起來；有時候老人又要與你謙讓，客氣話一來一往，實在有點兒收不了場；有時候你讓了老人，老人到站了，你還沒到站，他又會客氣地硬要你從遠處過來再坐下，這些都是好意，而你又覺得難以為情。怎么辦呢？ 那還是只有一個辦法，即使有這么些“不容易”，卻還是要“見了老人讓個座”，只有這樣，“敬老”的道義才能在事功上表現(xiàn)出來，見出大利大益。否則，因為不容易，有麻煩，雖然內(nèi)里一片“誠心”，卻是干脆就“懶屁股坐著不動”了，那才是“思想如果離開了利益就會出丑”。
? ? ? 說到這里，再回過頭來想一想剛才被暫時擱起的那個“小人之利”。前面說過，小人受到感化，有了變化，那固然好。但有時候小人一輩子是小人，實在讓人沒辦法。近日讀了筆會的 《不可“欺心”》 (刊2016年6月2日)，作者由話本 《陳御史巧勘金釵鈿》 想到了網(wǎng)上熱議的話題“是老人變壞還是壞人變老”———這真的是一個值得認真思考的嚴肅的話題，但是，如果只是跟著這個題目去做選擇、站隊貼標簽，恐怕也如入彀中了。有的人，年輕時就是慣于“欺心使詐”的人，到了老年，雖然體衰力弱，心術(shù)卻是本然不變，別人敬老幫助他，他卻反而“急智”妄訛幫助他的人，弄得社會上對于敬老助人，竟多少起了一點后顧之憂，在風尚上積累起了“負能量”。那么，怎么辦呢？總不能因為“欺心”的人多了，干脆那些助老助人的好事就不做了，或者就一門心思“打假”來反“欺心”吧。
? ? 記得從前讀加繆的名篇 《鼠疫》，其中里厄醫(yī)生的好友塔魯說過的一段話，給我的印象很深。他說人有時候過度去反抗一樣東西，弄到最后竟會慢慢變得和他所反抗的東西一樣，用他所反抗的方法，去反抗他所反抗的東西。平日與小兒交談，我常常對他說這樣一句話，今后無論升學還是走進社會，都可讓周邊環(huán)境“因你而改變”。小兒初聞，感覺“言重”，有點吃不消。我解釋道，這個改變絕不是文言中的“使動”用法，只要你自自然然地說自己認為對的話，做自己認為好的事，成為與別人多少有一點不同的人，那就是改變了。善惡與好惡，拿在手里“丈量”，總還得落在自己的行為事功上，顯出它的合乎人性與道理，那才算是一種有效的“天平秤”。
? ? ? 中國古代有立德立言立功“三不朽”的說法，對于“功”向來是不排斥的，因為小人的小利與道義事功上的“大利大益”，畢竟是不同的啊。
（發(fā)表于文匯報“筆會”副刊）
