自打《金瓶梅》問(wèn)世四百年以來(lái)，在各種褒揚(yáng)和爭(zhēng)論聲中，其“奇書(shū)”的魅力愈加彰顯。它立足于現(xiàn)實(shí)市井生活，反映人間世情，寫(xiě)的是真實(shí)的民間社會(huì)的日常故事。
關(guān)于它的書(shū)名，絕大多數(shù)讀者都認(rèn)同于這書(shū)名里概括著全書(shū)三位女主角的解釋?zhuān)敖稹笔桥私鹕彛捌俊笔抢钇績(jī)海懊贰笔侵庚嫶好贰?/p>
相對(duì)而言，李瓶?jī)嚎赡苁歉芤鹱x者興趣的一位女性，因?yàn)樵谒臀鏖T(mén)慶的關(guān)系里，有著超越了肉欲的愛(ài)情，西門(mén)慶這一縱欲狂人，也因在與她的愛(ài)情中顯示出了人性中的溫柔，寬容與善意，從而更有血有肉，更具認(rèn)知內(nèi)涵。
在《金瓶梅》第一回中就講:"故士矜才則德薄，女炫色則情放”書(shū)末又云；"樓月善良終有壽，瓶梅淫佚早歸泉”，可見(jiàn)，作者很大程度上是帶著封建衛(wèi)道士的批判姿態(tài)，將李瓶?jī)鹤鳛榈诙?hào)淫婦來(lái)寫(xiě)的。
張竹坡也在第十七回明白指出；"夫?qū)懫績(jī)罕貙?xiě)竹山，何哉？見(jiàn)得淫婦人偷情，其所偷之人，大抵一時(shí)看中，便千方百計(jì)，引之入室，便思車(chē)來(lái)賄遷，其意本為淫耳，豈能為彼所偷之人割鼻截發(fā)，誓死相守哉。寫(xiě)淫婦至此，令人心灰過(guò)半矣。”
然而，盡管如此，李瓶?jī)旱男蜗笠琅f有其自身存在的價(jià)值。《金瓶梅》崇禎本評(píng)語(yǔ)很準(zhǔn)確地指出李瓶?jī)旱男愿裉攸c(diǎn)：愚、淺、醇厚、情深。
換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，在遠(yuǎn)古的生殖器崇拜中，魚(yú)也是用來(lái)表現(xiàn)女陰的。
這個(gè)女人味兒十足的李瓶?jī)海盟囊簧昝姥堇[了雌性動(dòng)物從發(fā)情求偶到繁殖后代，直至生命終結(jié)的全過(guò)程，將那個(gè)時(shí)代，那個(gè)環(huán)境中女性的生存狀況形象地展現(xiàn)在我們面前。
時(shí)代更迭百年，現(xiàn)在，恐怕我們已經(jīng)不能把她當(dāng)作一個(gè)僅供世人批判的文化符號(hào)，而是要收起那副批判者的崇高姿態(tài)，要將她當(dāng)成個(gè)人來(lái)真實(shí)看待了。
李瓶?jī)旱男蜗箅S著故事情節(jié)的演變逐漸推進(jìn)，她在嫁給西門(mén)慶之前，曾經(jīng)與替她看病的醫(yī)生蔣竹山有過(guò)一段短暫婚史。
事實(shí)上在整個(gè)《金瓶梅》中，蔣竹山就像一個(gè)飄忽的影子，始終在西門(mén)慶這個(gè)強(qiáng)光源的映照之下作為一個(gè)陪襯而存在。
就如同李瓶?jī)鹤约核裕鏖T(mén)慶是個(gè)天，蔣竹山是塊磚一個(gè)在三十三天之上，一個(gè)在九十九地之下。
蔣竹山在小說(shuō)十七回里面完全是作為西門(mén)慶的對(duì)照而出現(xiàn)的，寫(xiě)蔣竹山正是寫(xiě)西門(mén)慶，并主要是寫(xiě)西門(mén)慶性功能之強(qiáng)，揭示他討李瓶?jī)簹g心的原因。
用李瓶?jī)旱脑捳f(shuō):“你就是醫(yī)奴的藥一般，一經(jīng)你手，教奴沒(méi)日沒(méi)夜只是想你”，這話李瓶?jī)簬缀跻蛔植徊畹卦谖鏖T(mén)慶面前說(shuō)了兩遍。
這種赤裸的情欲表達(dá)使得李瓶?jī)撼闪瞬煌谂私鹕彽挠忠粋€(gè)淫婦。也因此，注定了她一生的悲慘結(jié)局。
作為奸夫代表的西門(mén)慶，無(wú)論是被作為反面教材警示世人還是成為人們茶余飯后的談資，不可否認(rèn)的一點(diǎn)卻是，盡管他與很多女人有過(guò)交往，但真正能讓這個(gè)花心男人動(dòng)了真情，落了淚的卻惟李瓶?jī)阂粋€(gè)而已。
當(dāng)李瓶?jī)翰?shì)沉重的時(shí)候，西門(mén)慶守著她哭道:“我的姐姐，我見(jiàn)你不好，心中舍不得你。”
書(shū)中還描寫(xiě)到:“西門(mén)慶見(jiàn)她胳膊兒瘦的銀條兒似的，守在房?jī)?nèi)哭泣。”“那西門(mén)慶悲慟不勝，哭道：‘我的姐姐，你有甚話，只顧說(shuō)’又這西門(mén)慶不聽(tīng)便罷，聽(tīng)了如刀剜肝膽，劍錐性身心相似，哭道:“我的姐姐，你說(shuō)的是哪里話，我西門(mén)慶就是窮死了，也不肯虧負(fù)了你”。
再“西門(mén)慶歸到卷棚內(nèi)，看著收拾燈壇。見(jiàn)沒(méi)救星，不覺(jué)淚出。”書(shū)中毫不厭煩地寫(xiě)西門(mén)慶在李瓶?jī)荷『屠钇績(jī)核罆r(shí)，對(duì)于李瓶?jī)旱纳x死別之情，是那樣真切，那樣凄婉，令人讀而淚下。
西門(mén)慶對(duì)李瓶?jī)喝绱饲樯睿绻皇抢钇績(jī)赫嬲紦?jù)了他的心，成了他心中的唯一，那么他怎能這樣悲痛欲絕？
嫁入西門(mén)家的瓶?jī)海瑴厝釈故欤髿獍荩患刀饰鏖T(mén)慶恩寵她人，不在意潘金蓮處處使壞，不給西門(mén)慶增加家中瑣事帶來(lái)的不快，不給任何人增添因?yàn)樽约憾鸬穆闊?/p>
正因?yàn)榇耍谒篮笕巳硕寄钸兜摹昂眯詢(xún)骸保簿褪窃履镄稳莸摹皽卮妗保褪抢C像本中崇評(píng)的“醇厚”。
在她死后，西門(mén)慶嚎啕而出的話正是對(duì)她婚后生活比較客觀的褒獎(jiǎng)：“他來(lái)了咱家這些年，大大小小沒(méi)曾惹了一個(gè)人，且是又好個(gè)性格兒，又不出語(yǔ)，你教我舍的他那些兒！”（《金瓶梅》第六十二回）。
雖然說(shuō)李瓶?jī)涸谧髡吖P下，有和潘金蓮一樣強(qiáng)烈的情欲，按著傳統(tǒng)道德觀念衡量，她也有淫蕩的行為，是不貞潔的女人。
但卻因?yàn)樽髡呔唧w真實(shí)地刻畫(huà)了她癡愛(ài)、情深的性格，雖淫但不是淫婦，雖有缺陷但不丑惡不引人憎嫌。
作者塑造李瓶?jī)盒蜗蟮拈_(kāi)拓意義，在沖破傳統(tǒng)道德觀念上不如潘金蓮形象來(lái)得猛烈、徹底，可是在傳統(tǒng)單一的價(jià)值批判上，李瓶?jī)簠s是一個(gè)異類(lèi)，她的性情也因?yàn)樽陨硇蜗蟮膹?fù)雜化而變得真實(shí)可感了。
李瓶?jī)菏且粋€(gè)始終在追求愛(ài)的人，因無(wú)愛(ài)而狠心，因有愛(ài)而寬忍。
很多評(píng)論者罵她淫婦，說(shuō)她自作自受，比如說(shuō)哈佛大學(xué)田曉菲教授在《秋水堂論金瓶梅》中分析瓶?jī)旱男袨槭桥橙酰懬印?/p>
我以為不然，從人物性格角度出發(fā)，她的“不爭(zhēng)”正是對(duì)西門(mén)慶愛(ài)的另一種表現(xiàn)，不讓他為了閨閣中無(wú)聊瑣事操心，她盡量把從金蓮那里受到的氣都自己消解。
其實(shí)她只盼著能夠安守一隅，抱著孩子，看著丈夫，做個(gè)好妻子。然而在妻妾成群的庭院里，這個(gè)愿望的滿(mǎn)足也是千難萬(wàn)難，生了官哥以后的瓶?jī)海邮軞猓钡焦俑缡荏@死后，她也氣恨傷心而死。
我想，若是能夠讓月娘、金蓮或者任何人早于她為西門(mén)家生子，她都會(huì)真心地為她們祝福，不爭(zhēng)不妒，為別人的快樂(lè)而開(kāi)心。
她并沒(méi)有復(fù)雜的機(jī)心，也沒(méi)有非黑即白的判斷標(biāo)準(zhǔn)，她只是一個(gè)女人中的女人，比一般女人更簡(jiǎn)單，更溫柔，更軟弱，更善良。
《世說(shuō)新語(yǔ)》中“文學(xué)”一門(mén)第四十六條，有這樣一個(gè)小故事：“殷中軍問(wèn)：‘自然無(wú)心于秉受，何以正善人少，惡人多？’諸人莫有言者。
劉尹答曰：‘譬如瀉水著地，正自縱橫流漫，略無(wú)正方圓者。’一時(shí)嘆絕，以為名通。” 人的品格就像水流漫地，好壞善惡都是外力施加在上面的對(duì)不同部分的判斷。
李瓶?jī)赫缢粯樱瑢?shí)實(shí)在在來(lái)講，她既不是標(biāo)簽上所說(shuō)的“淫婦”，也不是簡(jiǎn)單的善良無(wú)知，用善或惡的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量她總是徒勞。
她也邪惡，也善良，也懦弱，也堅(jiān)忍，也讓人恨她不夠勇敢、不夠聰明、不會(huì)保護(hù)自己，也讓人愛(ài)她那么簡(jiǎn)單，那么明理，那么深情愛(ài)人。
又或者說(shuō)李瓶?jī)菏桥酥械呐耍纳偝粋€(gè)方向走，即如老子所言的：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。”
蘭陵笑笑生寫(xiě)西門(mén)慶哭李瓶?jī)旱奈墓P，也算是一絕。這種摧肝裂膽的哀嚎，真心誠(chéng)意的痛，在明代作品中實(shí)屬罕見(jiàn)。
故作者寫(xiě)的那樣細(xì)膩，那樣真切，那樣感人，那樣別出心裁。
《三國(guó)演義》中，諸葛亮苦周瑜，多少帶著政客的虛偽和技巧；劉備的哭，也多半是為了他的政治目的。
《水滸傳》中宋江哭晁蓋，暗含著一絲慶幸的因素，所以作者在寫(xiě)這些的時(shí)候就略顯粗糙。
只此一項(xiàng)，便可看出蘭陵笑笑生的大手筆。他的描寫(xiě)一點(diǎn)也不輸于羅貫中，施耐庵等人，就與“哭”的細(xì)節(jié)來(lái)說(shuō)，恐怕還有過(guò)之而無(wú)不及。
描寫(xiě)細(xì)節(jié)達(dá)到這樣的細(xì)膩，深入，絲絲入扣的，在當(dāng)時(shí)是絕無(wú)僅有。包括后來(lái)高鶚寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》，賈寶玉哭林黛玉的一回，也沒(méi)有西門(mén)慶哭李瓶?jī)哼@樣生動(dòng)感人。
所以鄭振鐸先生評(píng)說(shuō)《金瓶梅》是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，魯迅也在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱(chēng)贊《金瓶梅》為：“作者之于世情，蓋誠(chéng)極洞達(dá)，凡所形容，或條暢，或曲折，或刻露而盡相，或幽伏而含譏，或一時(shí)并寫(xiě)兩面，使之相形，變幻之情，隨在顯見(jiàn)，同時(shí)說(shuō)部，無(wú)以上之，故世以為非王世貞不能作。至謂此書(shū)之作，專(zhuān)以寫(xiě)市井間淫夫蕩婦，則與本文殊不符，緣西門(mén)慶故稱(chēng)世家，為搢紳，不惟交通權(quán)貴，即士類(lèi)亦與周旋，著此一家，即罵盡諸色，蓋非獨(dú)描摹下流言行，加以筆伐而已”。
瓶?jī)阂阉溃瑤ё吡诉@個(gè)大家族最后的溫暖與人情。西門(mén)慶此后也不久于人世，而這個(gè)世界的斗爭(zhēng)還在繼續(xù)。
人心險(xiǎn)惡，瓶?jī)褐溃磭L不是一種解脫。鄭振鐸在《談金瓶梅詞話》批判到：“它是一部很偉大的小說(shuō)，赤裸裸地、毫無(wú)忌憚地表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的病態(tài)，表現(xiàn)著世紀(jì)末的最荒唐的一個(gè)墮落的社會(huì)景象。
這個(gè)充滿(mǎn)了罪惡的畸形社會(huì)，雖然經(jīng)過(guò)了好幾次的血潮的洗蕩，至今還是像陳年的肺病患者似的，在懨懨一息的掙扎著生存在那里呢！”
這是在袁宏道筆下“朝不謀夕，恬不知恥”的時(shí)代，成為了一部布局繁雜、場(chǎng)景開(kāi)闊的社會(huì)巨幅寫(xiě)真是《金瓶梅》不可避免的宿命，它更多的意義在于像一個(gè)楔子一樣釘入當(dāng)時(shí)社會(huì)的最真實(shí)一面，成為后人去觸摸時(shí)代脈搏的一處有效端口。
而西門(mén)慶的愛(ài)情必定淪落為可有可無(wú)的背景，只能在蘭陵笑笑生謀筆的蛛絲馬跡中尋出一絲絲端倪。
畢竟，在“酒色之徒”與“放蕩淫婦”之間奢談連普通人都無(wú)法擁有的美妙?lèi)?ài)情，會(huì)是一件多么滑稽又可笑的事情啊…
