如果說冬至是一個關于太陽的故事，中秋，就是一個關于月亮的故事。

你知道月亮都在什么時間升起和降落嗎？

當然知道，太陽早上升，傍晚落，月亮傍晚升，早上落。

你是不是只在中秋節和元宵節才看月亮？

……每年不就這兩天賞月嗎？

現在晚上有燈，不需要月光照明，如果不是因為有這兩個大節日，大家對月亮的了解會有多少？

對古人而言，月光很重要，這是夜間的照明光源，月相也很重要，這是日期和時間的參考。今天大概幾號？看看月亮；現在幾更天了？看看月亮。古人的生活和月亮聯系緊密，所以他們才會因月升月落月盈月虧而興發感動。

“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，這樣的詩句后面，得有多少個對月亮的凝視，才能把月亮融進了詩人的生命，才能寫出這樣的句子。

不了解月亮，你的生命里缺少了月光的洗潤，那些詩句，就只能作為美好詩句而存在，不會成為生命的存在。

今天月亮的抒情散文肯定不少，我不想抒情，我想科學地說說月出月落，接近一些快被現代人忽略了的古人與月亮的常識。

來看看古人寫的月出月落。

唐 王維 《鳥鳴澗》

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴深澗中。

月出的時候，夜已經靜了，肯定挺晚的了。

唐 白居易 《早發楚城驛》

月乘殘夜出，人趁早涼行。

月亮在夜晚快要結束的時候升起，行人已經起來趁著清晨的涼爽在趕路了。

元? 王冕《素梅 五一》

二更月出天全白，轉首春風是畫圖。

二更是晚上9點到11點，這時候月亮升起了，而且這月亮的亮度不錯，把天都照白了。

唐 張繼? 《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

月落時，是夜半。

宋? 釋重顯? 《頌一百則》

霜天月落夜將半，誰共澄潭照影寒。

這里，月落的時候快到半夜。

這幾首詩里，月亮升起的時間沒有一個是在傍晚，落下的時間也都不在早晨。為什么呢？最簡單的回答是：因為這些月亮都不是滿月。

所以，下面這兩幅《楓橋夜泊》里的月亮，都畫錯了。

這幅《鳥鳴澗》里的月亮，也畫錯了。

一畫月亮，就是滿月，月亮被簡單化成這個樣子了，古人造字都還用半缺的月形來表示月亮呢。

這幾首詩里的月亮長啥樣呢？要搞明白這個問題，得科普，只要你認真把下面的文字看完，我保證你能把上面詩里月亮的臉準確地畫出來。

月亮是地球的衛星，繞著地球旋轉，地球又繞著太陽旋轉，月亮靠太陽照亮，朝向太陽的一半是亮的，背向太陽的一半是黑的，月亮、地球、太陽三者在相互運動中，產生不同的位置關系，地球上的我們就能從不同的角度看到月亮被太陽照亮的部分。

有時黑的一面全對著我們，這是初一的新月，也叫朔月，這時候，月亮在地球和太陽中間。

有時亮的一面全對著我們，這叫滿月，也叫望月，這時地球在月亮和太陽的中間。

有時對著我們的面是一半黑一半亮，這叫上弦月或下弦月，這時候月亮、地球和太陽三者之間的連線成90°直角。

這種月亮的盈虧圓缺叫月相。

在一個農歷月間，除了月初和月末有兩三天全黑和基本全黑的月亮之外，我們從月初到月末能看的月相按序如圖：

和24節氣一樣，滿月也是一個瞬間的時間點，因為月亮是在不停運動的，在沒運動到滿月的點的時候，月亮就還不是正圓，但一過這個點，月亮馬上開始虧。今年農歷八月的滿月出現在北京時間農歷八月十七（10月6日）的凌晨2點40分03秒。

今天雖然是中秋節，但月亮并不是滿月。滿月的出現還要晚26小時40分鐘03秒。但是滿月前后兩三天的月亮都比較圓了，至少肉眼看起來差別不大，不影響我們賞月。下面是本月月相圖。

俗話說，十五的月亮十六圓。其實滿月在農歷的十四到十七之間都會出現，出現在十六號的概率是最大的，十五其次，十七號的概率最低。為了表達的方便，我們就把十五定為滿月的日子，把八月十五定為中秋。

（十六號零點以后和十六號24點之前的月亮都是算在十六號的，雖然這中間隔了一個白天。這和我們習慣的一個晚上的概念不一樣，我們一般會把從十五傍晚升起十六早上落下的月亮都稱之為十五晚上的月亮，其實這個晚上的月亮分別屬十五、十六兩天。）

為什么滿月的時間不是固定出現在一個月的正中間？

這是因為月亮繞地球運行的軌道不是正圓形，是橢圓的，有的時候從朔月到滿月要走的軌道長些，有時候又會短些，加上運行的速度也有快慢，所以，從朔月到滿月需要的時間就是不固定的。

對于地球上的肉眼來說，今年中秋節的月亮雖然不是滿月，但并不影響我們賞月。不過，有另外一種景象，今年中秋看不到，這是日月分別在東西方的地平線遙相對望的景象。

這個景象只在滿月前后的傍晚和早上才出現，當太陽在西邊的地平線準備落下之時，一輪滿月正從東邊的地平線升起，或者太陽在東邊升起之時，滿月在西邊正要落下，日月對望，依依惜別。

滿月在中國也叫望月，農歷十五又稱望日，這里的“望”不是指你抬頭望月，而是因為日月在這天對望。你抬頭望月亮，滿月、蛾眉月、弦月都可以望，但日月對望一個月就一兩次。中國還把滿月過后的那天稱為“既望”，一般指農歷十六，就是日月已經互相望過了。

望的甲骨文字形是一個人站在高地上極目遠眺的樣子，現在寫成“亡”的部分原來是表示大眼睛的“臣”字，所以望有一個字形寫作“朢”，后來“臣”變成“亡”。望遠是望的本義，望里的月是在西周才增加上去的。有可能加了月的望，就是專門用來表示月亮望太陽的天象。因為在周朝的文獻和青銅器上才出現用“望”“既望”來表達月相和日期，商朝的甲骨文里望字目前還沒有發現被用來表示月相。

《釋名 · 釋天 》

朢，月滿之名也。月大十六日，小十五日。日在東，月在西，遙相朢也。

下面的超級大圖，拍的就是海上生明月，日月遙相望。請把手機橫過來看。

好遠，真是遙相對望啊！

今年農歷八月的滿月出現在八月十七日的凌晨2點多，所以農歷八月的日月對望出現在農歷八月十六日（10月5日）的傍晚和八月十七日（10月6日）的早上。一般來說，一個月里日月能對望兩次，但因為緯度和海拔的影響，有些地方可能只能望上一次。比如在北方和一些高原地區，十六號的月亮會在太陽落下后一兩分鐘升起，日月在傍晚望不上。

上面五個城市緯度從北往南，農歷八月十六日北京的月亮會在太陽落下1′57″之后升起，無法對望；在煙臺，太陽落的一瞬間，月亮出地平線，你一走，我就來，一秒不差，所以包括煙臺的北面地區沒有傍晚的日月對望，而十七早上的日月對望基本上都能看到。

為什么日月對望只在滿月前后才有，過了這個時間日月就不對望了呢？

和太陽的升落一樣，月亮的升落也是由地球自轉造成的，所以月亮也和太陽一樣東升西落。地球自轉一圈24小時，太陽就每24小時升起一次。但月亮是地球的衛星，地球自轉的時候，它還同時繞著地球自西向東轉。

假設我們在傍晚6點太陽落山的時候，看到了月亮升起，地球自轉一圈后，第二天的傍晚6點，又回來了原來的位置，我們會再次看到太陽落山。如果月亮沒繞地球公轉的話，我們也會再次看到月亮升起，但月亮是在繞地球往前公轉的，所以它就跑前面去了，在第二天傍晚的6點就看不到月亮升起。

月亮繞地球公轉24小時會在圓周軌道上往前跑大約13度，地球就需要再自轉13度，我們才能追上月亮，再次看到月出。地球自轉13度，大概需要50分鐘，所以，月亮的升起時間平均每天比前一天晚50分鐘左右。

（注：月亮的起落時間是全年平均值，實際時間會因季節不同而浮動。正午和午夜以當地時區實際時間為參考。）

月亮會在一天的任何時間升起和落下，我們看不到白天的月亮，只是因為月亮的光芒被太陽蓋住了。不同月相的月亮，它升起和落下的時間是基本固定的，滿月肯定是在傍晚升起，清晨落下，所以，前面那幾首詩該畫什么樣的月亮，是不是心里有數了？

唐 王維 《鳥鳴澗》

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴深澗中。

月出的時候，夜已經靜了，這從晚上八九點到凌晨三四點都有可能，但再看后面，月亮升起竟然能驚動山鳥，所以可以排除半夜0點以后才升起的殘月，因為殘月亮度不高，所以這個月亮應該是滿月和下弦月之間的虧凸月，這時的月亮大半都是亮的，月亮沒出來之前，山里很黑，虧凸月一升起，瞬間明了，所以月出才會驚山鳥。

如果你不了解月亮，看到月出驚山鳥，你會怎么理解這句詩？會理解成“云破月來花弄影”的月亮從云層里鉆出嗎？

唐 白居易 《早發楚城驛》

月乘殘夜出，人趁早涼行。

夜晚快結束的時候月亮才升起，這是月底的殘月。

元? 王冕《素梅 五一》

二更月出天全白，轉首春風是畫圖。

二更是晚上9點到11點，這時候月亮升起了，挺亮的，一出來把天都照白了，這和《鳥鳴澗》的月亮一樣，是虧凸月。

唐 張繼? 《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

月落的時候是夜半，毫無疑問是上弦月。

宋? 釋重顯? 《頌一百則》

霜天月落夜將半，誰共澄潭照影寒。

月落的時候快到半夜了，這是接近上弦月的大蛾眉月。

懂得了月相和月亮的出沒規律，大家不妨來回答兩個問答題：

一：陸游寫的詩《十一月二十二日夜待子聿未歸》里有“月出林鵲起”的詩句，請問陸游至少等到了晚上幾點還沒睡覺？

二：杜甫寫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》的序里提到他觀舞劍的時間是在“大歷二年十月十九日”，請根據詩里的“樂極哀來月東出”，判斷這時是晚上幾點鐘？

答案：

一：農歷十一月二十二日是下弦月，月出時間是半夜12點，陸游等到半夜還沒睡。

二：農歷十月十九日是虧凸月，月出大概在晚上9點左右。

古人沒有全國統一時間，他們的時間是當地經度的時間，今天中秋節，北京17:19:12月出，但和北京經度不同的地方，月出時間就不一樣，東邊早，西邊晚。

今天中國南方是陰雨天氣，看不到月亮。我所在的地方還正在下雨，那就看看下面的月亮吧。高清美圖，真實得肉眼難以看到，細細地看看月亮的臉吧。

這是月亮在一個月內的月相變化動圖。

蛾眉月

上弦月

滿月

虧凸月