在朋友圈發(fā)了幾句話，一個(gè)同學(xué)留言道:活著開心就好。又，最近發(fā)現(xiàn)，我父把“高興就好”當(dāng)成了口頭禪。一個(gè)開心就好，一個(gè)高興就好，這難道是上蒼特派他們提醒我去寫一篇“開心辨析”或“高興辨析”的文字嗎？

開心當(dāng)然是好的。如同香港電影里講的，做人呢，最重要的是開心。問題是，怎樣才能開心？人類開出了兩條路，一個(gè)是向外，一個(gè)是向內(nèi)。向外，就是放縱欲望，追逐功名利祿；向內(nèi)，就是克制欲望，追求內(nèi)心自洽平和。我父和我同學(xué)的意思，顯然是后一種。

后一種單純地說，也非常好，且是我最近一年的修行中越來越認(rèn)同，并行之有效的。知足常樂，寧靜致遠(yuǎn)，退一步海闊天空，無欲則剛，直到徹底地?zé)o欲無求，就全然只有開心，進(jìn)入了極樂世界。

但人真的能修煉到徹底無欲嗎？徹底無欲后還是人嗎？至少目前，我是懷疑的。我覺得，一方面，減少欲望的確能收獲更多開心，另一方面，欲望不可能無限縮減。在某個(gè)修行層次，總會(huì)碰到欲望被現(xiàn)實(shí)壓縮到難以壓縮的地步。它們一里一外硬硬地頂在一起。怎么辦？

但凡為人，都有底線。那個(gè)退無可退之處，便是底線。底線之上，我還是我，雖敗猶榮，雖死猶生。底線之下，我不是我，雖勝猶恥，雖生猶死。生死攸關(guān)，也只有一條路:以進(jìn)為退，絕地反擊。

但“開心就好”顯示不是教人反擊，它是要人無論什么情況下都要接受現(xiàn)實(shí)，去自我檢討，去逆來順受。現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是對(duì)的，錯(cuò)的永遠(yuǎn)是個(gè)體?，F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是石，個(gè)體永遠(yuǎn)是蛋，個(gè)體永遠(yuǎn)不要和現(xiàn)實(shí)較勁，個(gè)體永遠(yuǎn)要向現(xiàn)實(shí)服軟。

“現(xiàn)實(shí)”又是什么呢？我猜，除了把現(xiàn)實(shí)等同為高高在上巨無霸一般的體制，還有人把自己之外的所有存在都看成了現(xiàn)實(shí)。家長是孩子的現(xiàn)實(shí)，老師是學(xué)生的現(xiàn)實(shí)，丈夫是妻子的現(xiàn)實(shí)，上司是下屬的現(xiàn)實(shí)，甚至一個(gè)蠻不講理的同事、鄰居，都成了膽小懦弱者眼里不可撼動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。這些現(xiàn)實(shí)，難道也像體制一樣不可改變？我看忍無可忍之時(shí)，完全可以怒吼一聲:去你媽的！

總之，開心是好，但把不開心的帳全算到自己修行不到家的頭上，就不好了。開心要的，“開心主義”要不得。