? ?? 各位讀者，這里是《聽與讀》讀書分享會，3月份我要和大家一起閱讀一本人物傳記，書名是《富蘭克林傳》。文章內(nèi)容均為書中原文節(jié)選。接下來我們就一起開始今天的閱讀旅程。---音樂響起。
? ? ?? 本書作者沃爾特.艾薩克森是美國著名的傳記作家，曾出版過《史蒂夫?喬布斯傳》《富蘭克林傳》《基辛格傳》《愛因斯坦：生活和宇宙》等多部暢銷傳記作品。?
? ? ?? 在本書中，艾薩克森憑借其精湛的寫作功底，重現(xiàn)了富蘭克林的過人膽識及其傳奇般的成功人生。我會通過句讀的方式，帶領(lǐng)讀者一同感受富蘭克林——這位最有魅力的美國國父，看他是如何締造美國精神，開創(chuàng)了屬于他自己的時(shí)代。
? ? ?? 在書中，托馬斯?杰斐遜這樣形容：“在我的一生中，能讓我佩服的人有三位：第一位是本杰明.富蘭克林，第二位也是本杰明.富蘭克林，第三位還是本杰明.富蘭克林。?富蘭克林出生時(shí)比我們中最窮的人還要窮，但他擁有不以自己的窮困為恥的勇氣，并憑借這勇氣成為了他生活?的時(shí)代和國家中最偉大、最出色的人。”
? ? ?? 富蘭克林初到費(fèi)城的時(shí)刻是其自傳中最為經(jīng)典的場景之一：—個(gè)衣衫襤褸的17歲少年逃離了家鄉(xiāng)，下了船，貌似謙遜實(shí)則狂傲不羈地在大街上游蕩，然后買了?3個(gè)面包圈充饑。實(shí)際上這場景的背后還有很多值得關(guān)注的地方。我們仿佛看到了65歲的富蘭克林坐在英式鄉(xiāng)間小屋里奮筆疾書。富蘭克林的自傳是以給自己兒子寫信的口吻撰寫的。他的兒子其實(shí)是私生子，時(shí)任大英帝國北美殖民地的總督之一，常以貴族自居，富蘭克林則希望他不要忘記自己卑微的出身。
? ? ?? 仔細(xì)閱讀富蘭克林的自傳手稿，我們還會發(fā)現(xiàn)更多有趣之處。在關(guān)于富蘭克林在費(fèi)城大街上閑逛，然后遇到其未來妻子德博拉?里德的段落中，他在頁面空白處加了這樣一句話：“她站在門口看著我，心里肯定覺得我的樣子十分狼狽可笑，事實(shí)也的確如此。”寥寥數(shù)筆，我們看到了富蘭克林筆下具有多重特質(zhì)的自己：首先是單純的年輕人，其次是老年富蘭克林對自己年輕時(shí)的印象，最后則是他妻子對其當(dāng)初形象的回憶。在段落的結(jié)尾處，富蘭克林還不忘自嘲地總結(jié)了一句：“事實(shí)也的確如此。”貌似謙遜的話語無法掩飾他對自己日后所取得的卓越功績的自豪。
? ? ?? 本杰明?富蘭克林是美國國父中唯一不會令人感覺遙不可及的一位。當(dāng)年，同僚們就對喬治?華盛頓敬畏有加，今天的我們更是如此；杰斐遜和亞當(dāng)斯同樣令人敬畏。富蘭克林則不同，這個(gè)雄心勃勃的企業(yè)家形象十分鮮活：他是活生生的人，而不是先賢祠中冷冰冰大理石雕像。他是如此真實(shí)，以至于人們感覺甚至可以給他取綽號開玩笑。他從歷史舞臺上緩緩向我們走來，一邊走一邊還調(diào)皮地眨著眼睛。通過流傳下來的信件、所做的惡作劇和自傳，富蘭克林仿佛一?直在與我們交流。他從不用華麗的辭藻裝點(diǎn)自己，反而語氣輕松，甚至還帶點(diǎn)小幽默和小調(diào)侃，雖然有時(shí)也會令人不安，但沒有一絲矯揉造作。他很有現(xiàn)代氣息，就像生活在當(dāng)代一樣。
? ? ?? 在富蘭克林八十四年的人生旅途中，他堅(jiān)持學(xué)習(xí)和自我提高，最終成為美國最偉大的政治家、思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、外交官、作家和商務(wù)策劃師（什么是商務(wù)策劃師：指具有良好職業(yè)道德，能夠熟練運(yùn)用經(jīng)濟(jì)管理、商務(wù)策劃理論和各種實(shí)戰(zhàn)方法為經(jīng)濟(jì)組織提供創(chuàng)新服務(wù)并取得明顯績效的專業(yè)化人員）。很多我們在學(xué)生時(shí)代，書本中學(xué)到的，都是那個(gè)時(shí)期他的發(fā)明與創(chuàng)作。比如，富蘭克林通過放風(fēng)箏證明了閃電是一種放電現(xiàn)象，并由此發(fā)明了避雷針；他還發(fā)明了雙焦距眼鏡、新式清潔火爐；繪制了第一張墨西哥灣洋流；提出了流感會傳染的理論。富蘭克林發(fā)起了很多改善民生的運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦了美國第一家公共圖書館、創(chuàng)建大學(xué)、組建自愿消防隊(duì)、建立保險(xiǎn)互助會，并籌集了大量資金。在他的大力倡導(dǎo)下，美國逐漸形成了獨(dú)特的樸素幽默的風(fēng)格和實(shí)用主義的哲學(xué)觀。在外交政策上，富蘭克林創(chuàng)造了綜合理想主義和實(shí)力均衡現(xiàn)實(shí)主義的方法。就政治而言，他提出要將北美殖民地聯(lián)合起來建立聯(lián)邦政府，也就是今天的美利堅(jiān)合眾國前身，這是具有十分重要的歷史意義。
? ? ?? 但富蘭克林最偉大的發(fā)明還是他自己，這也是其一生中不斷追求和完善的目標(biāo)。作為美國歷史上第一位偉大的公共宣傳家，他窮其一生通過各種作品，不斷試圖創(chuàng)造一個(gè)全新的美國人形象。在這一過程中，富蘭克林認(rèn)真地塑造自己的角色，努力向公眾展示，為后人樹立了良好的榜樣。
? ? ?? 從某種意義來說，他已經(jīng)成為人們心中的夢想和楷模。當(dāng)他還是費(fèi)城一個(gè)年輕的印刷工時(shí)，富蘭克林就趕著馬車在街上運(yùn)送送報(bào)紙，給公眾留下了勤奮的印象。晚年擔(dān)任駐法外交官時(shí)，他頭戴一頂皮帽，成功地全釋了來自北美殖民地先賢的角色。幾十年間，富蘭克林將自己打造成樸素而上進(jìn)的商人形象——堅(jiān)守勤奮、節(jié)儉、誠實(shí)的美德，熱心于社區(qū)的公益事業(yè)。
? ? ?? 他塑造這些形象并非出于矯情偽裝，而是深深扎根于現(xiàn)實(shí)。富蘭克林在手工業(yè)者家庭中長大，他一生中的大部分時(shí)間都愿意與工匠和思想者在一起，而不是與所謂的傳統(tǒng)精英打成一片。富蘭克林十分不屑世襲貴族們的浮華生活種種特權(quán)，他一直稱自己是一個(gè)“印刷工”，正如其墓碑上所刻的一樣。說到這里，我不得不聯(lián)想一下，有時(shí)候我們所謂的“憤青”是不是就是這樣呢？看不慣世俗的高貴。又或者說，就像是一個(gè)企業(yè)家或者實(shí)業(yè)家一樣，喜歡踏踏實(shí)實(shí)的做事，熱衷于把自己的理想變成堅(jiān)實(shí)的成果。我個(gè)人讀到這里，非常欣賞這一段，仿佛自己當(dāng)下就是這樣一個(gè)人，多和那些有思想但不是空想的人，去聊，去學(xué)習(xí)。與有手藝的人接觸，能了解他手藝背后的文化。
? ? ?? 以上的林林總總在某種程度上反映了富蘭克林最為重要的愿景：建立中產(chǎn)階級品德和價(jià)值觀之上的美國認(rèn)同。相較于諸多美國開國元?jiǎng)祝惶m克林對民主有天生的好感，并沒有太多后世批評家所指責(zé)的世故之心。他一直信任民眾的智慧，認(rèn)為中產(chǎn)階級是新國家（美國）的力量源泉。通過不斷培育個(gè)人品德、推動(dòng)社會公益，他幫助美國建立了一個(gè)由普通民眾構(gòu)成的全新的統(tǒng)治階級，并為之大唱贊歌。
? ? ?? 我們可以在富蘭克林身上發(fā)現(xiàn)很多品質(zhì)：他的創(chuàng)造力和隨心之智，不拘泥于陳規(guī)的新教徒品德，所堅(jiān)守的和愿意為之妥協(xié)的各種原則?富蘭克林身上可以折射出不同時(shí)代的美國價(jià)值觀。無論是浪漫主義時(shí)期對他的中傷還是商業(yè)時(shí)代對他的膜拜，每一個(gè)時(shí)代的人都會重新評價(jià)富蘭克林，借此來彰顯那個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀。
? ? ?? 在21世紀(jì)的今天，富蘭克林及其品質(zhì)尤其能激發(fā)我們的共鳴。作為一個(gè)極富好奇心、樂于創(chuàng)造的成功出版商和社交高手，即使身處當(dāng)前的信息時(shí)代，富蘭克林也能游刃有余，就像社會評論家戴維?布魯克斯所謂的“雅皮士始祖”。我們不難想象可以和他在下班后喝上一杯，教他使用最新的電子設(shè)備，與其討論商業(yè)方案的可行性，抑或談?wù)勛钚碌恼纬舐劵蛲饨徽摺Ｋ麜驗(yàn)樽罱餍械男滦?話而大笑不已。我們將會由衷欽佩他的真誠和幽默的自嘲藝術(shù)。我們?還會談?wù)勀切┯袝r(shí)會讓我們心煩的問題，比如如何平衡對名譽(yù)、財(cái)富的追求和對世俗道德、價(jià)值信仰的堅(jiān)持。
? ? ?? 現(xiàn)在，一些人批評富蘭克林的思想中有一種靈魂和精神上的自我?滿足，它略顯膚淺，有鼓吹功利主義之嫌。他們認(rèn)為富蘭克林鼓勵(lì)人?們踏實(shí)追求物質(zhì)生活，忽略了崇高的理想。另一些人對此則大加贊賞，認(rèn)為富蘭克林的中產(chǎn)階級價(jià)值觀和民主情結(jié)正是現(xiàn)代那些所謂精英、?激進(jìn)分子、極端保守勢力和對中產(chǎn)階級的鞭撻者大肆攻擊的，必須予以弘揚(yáng)。他們將其視為個(gè)人品德和社會道德的楷模，這也正是當(dāng)下美?國最為缺失的。
? ? ?? 對富蘭克林的贊譽(yù)與批評都有不少中肯之處，但富蘭克林的一生遠(yuǎn)比他的崇拜者和反對者所描述的要復(fù)雜得多。他們常常無法將富蘭克林本人與其在自傳中刻畫的那個(gè)努力的美國移民區(qū)別開來，錯(cuò)將富蘭克林的格言當(dāng)成了激勵(lì)其行動(dòng)的基本信條。
? ? ?? 富蘭克林的品德建立在對高尚生活的忠實(shí)信仰上（信仰，這一點(diǎn)很重要，沒有信仰的人，就像沒有靈魂一樣），建立在為這個(gè)他所深愛的國家做出貢獻(xiàn)上，建立在希望通過努力獲得救贖的追?求上。正因如此，富蘭克林將個(gè)人品德與社會道德融合在一起（個(gè)人品德，社會道德，在中國我們有24字社會主義價(jià)值觀，其實(shí)這里面我們作為中國人能不能把自己的品德和社會道德結(jié)合呢，我們需要反思）。在某種程度上來說，他奉行了上帝的旨意，實(shí)現(xiàn)了塵世品德和天國道德的結(jié)合。正如富蘭克林在其所建圖書館的門口刻下的箴言：“服務(wù)公眾最為神圣。”而同時(shí)代的喬納森.愛德華茲等人則認(rèn)為，人類只不過是憤怒的上帝手中的玩物，救贖通過上帝的憐憫才能實(shí)現(xiàn)。與他們相比，富蘭克林的觀點(diǎn)的確有自我滿足的意味，但無疑是最為真誠的。
? ? ?? 無論你持何種觀點(diǎn)，對富蘭克林重新進(jìn)行審視和解讀都是十分必要的，唯此才可以抓住關(guān)鍵所在：人們要怎樣才能活得有益于社會. 正直' 受人尊敬、堅(jiān)守道德且有意義呢?這些品質(zhì)中哪一個(gè)是最重要的？無論是在尊崇自我價(jià)值的時(shí)代還是激昂的革命歲月，這些問題都是至關(guān)重要的。
感謝大家花時(shí)間讀書，聽書，下期我們句讀第二章《天路歷程》，從富蘭克林的家族講起，我們下期見。
