給親愛的自己：

看完一熱門主播的視頻《請把對的話留給對的人》你是不是又對號入座了呢？！

對父母：我哪里有時間回家！工作太忙！

對弟弟：你這個星期有沒有回家？有沒有陪父母吃飯？沒有？！

看完新聞：流淚-----太可憐了！現在還有這樣凄慘的人！

其實自己的父輩親友都過得這么凄慘。

看完電視劇：流淚--------這個女主太勵志了！孝順父母、關愛兄弟姐妹、贍養公婆，在九九八十一難后終于取得真經！給她點一千個贊！

關了電視后，繼續對父母公婆兄弟姐妹和各種困難視而不見。

這段視頻里說的就是我啊！

前段時間跟大哥說我要為爺爺奶奶抄一本金剛經，用來祭慰他們的在天之靈，同時也用來表達子孫的懷念之情。大哥很是贊賞，表揚我孝順，為長輩做得多。聽后汗顏！我說我最大的問題就是想得多做得少啊！

為何說這是一個問題呢？容我細細想來——

不知別人如何，我近年來特愛流淚，看到路上的老人衣衫襤褸流淚，看到小孩生理有缺陷了流淚，看新聞流淚，看歷史書更是要流淚！看電視劇流淚，看電影小說更是要流淚！好不容易回趟老家，看到每個人、每根草都要流淚！兩年前發展到偶爾靜靜坐著也流淚了----

去年大病終臨。朋友都說，你看起來很開心啊，從沒見你郁郁寡歡過啊，怎么會生這樣的病？！你心態很好啊，也沒遇到什么大溝大坎的，怎么會生這樣的病？！我苦笑兩聲，唯有點頭稱是。

只有家人知道，我就像林黛玉似的，天生里帶了一腔眼淚。

以前，老公經常調侃，哭病又犯了？！

我認真地對他說，我覺得我前世、前前世、前好多世肯定都是苦逼的文人士大夫知識分子，空有一腔匡扶天下的熱血卻不得揮灑，因而苦逼之情累世積攢，到這世各種悲憤憐憫傷痛之情滿溢于身，恰似《火影忍者》里鳴人身體里住著的九尾，若我強，則它弱，我尚且能保此身；若我弱，則他強，此身必被它吞矣！當然也想過另一種可能：若我能掌握馴服它的技巧，繼而與它合而為一，共生共滅，雙贏！豈不美哉？

老公說，嗯~嗯！——你牛！你的前世也牛！你的前前世都牛！——神經病！

后來，再看紅樓夢，被賈雨村的一席言論驚到，其大意是：天地生人，一般分為大仁大惡及普通人三種。碰到亂世，大仁者順治天下，大惡者擾亂天下；若恰逢太平盛世，仁者所秉之清明靈秀之氣遂化為社會的棟梁之材、和風、甘露，惠及四海，但大惡者所秉之殘忍乖僻之邪氣則無處安放，若賦人，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡，咋整？！于是根據脫胎的家庭情況不同，生出了這樣的幾種人——情癡情種、逸士高人、奇優名娼，如竹林七賢、唐明皇、唐伯虎、卓文君、崔鶯鶯、賈寶玉等等。

不明覺厲啊！于是對老公說，想我必是那補天無用之材，填海廢棄之枝，秉天地之乖僻邪氣而無處寄予，恰巧又生于太平之世、寒祚之門，雖天生中帶了一股“癡情”卻成不了情癡、逸士！要是在古代很可能就是個薄命的優伶。幸好是生在了現代，寒門之女亦能讀書自渡，故按照社會培養計劃長成了這般“無情無性”之人。若真能如社會棟梁們般秉承純真之心，用所學所知造福社會造福自己也無不可。怎奈“三分人事七分天”！冥冥中自有一股“情”絲斬不斷，或擾人于三更午時，或困緒于春風秋月，或見諸于文字筆端。真正是“情“不知所起，一往而深也！吾如困獸猶斗也！

老公說，嗯~嗯！——給我一把燒了紅樓！——神經病！

雖受挫，但精進之心不減，繼續尋佛覓道，訪古搜今，仍試圖解開此“情”之因緣、結果。

現代的中國人對“情”字有一種誤解，以為“情”當然是指愛情。這都是聽歌太多看書太少的緣故~~要是多看看書就會知道，古人的”情“包括親情、友情、愛情、君臣情、家國情、自然之情等等。外國心理學的”情“也包括情感、情緒等等。

當然我也搞不清我這體內之“情”是哪種，只覺混沌中自有一股情意飄蕩。（不要說我神經病，因為神經病是不會承認自己是神經病的）

為了進一步理清“情”緒，近年來也強迫自己看了些晦澀難懂的心理學書籍，但因急于求成，囫圇吞棗，只學了個一知半解，再加上光說不練，毫無實質的進展。于是慢慢放下了對心理學的狂熱，所學之識也隨風飄散殆盡-----

昨夜身心俱憊，故看papi醬減壓，看完《請把對的話留給對的人》感覺靈魂被擊中：太對了！就是這樣的！我們怎么會這樣呢？！太不可思議了！我們又不傻，為什么會這樣？！-------陷入無限循環------

今早去打針，在針筒插入屁股之前腦子里忽閃出一本書——詹姆斯的《心理學原理》。一切都連起來了！

什么前世今生之因果，什么大仁大惡之氣，姑且不論其真實性，只說其結果，皆為宿命論，無解、無法渡，唯有這西方心理學是門方法論學科，找的就是原因，論的就是方法，豈不正中我懷！

針頭從屁股拔出，疼痛依舊，但“情”緒激蕩，顧不得針孔流血，飛奔回家（相對而言），拿出《心理學原理》，翻到15頁，對！就是這頁！做了很多筆記的一頁！（不要問我怎么知道是這頁的）

記憶的車輪飛快地轉動起來，原來詹姆斯早已告訴我“情”之所起為何。

他說，在世上，“有一種無氣的濫感家和夢想家，一生只在傷感與情緒的波濤上飄蕩，始終不曾實行一件豪俠的事——世上的人品，沒有比這種人更可鄙的了。”

他說，“無論一個人所積蓄的格言多么豐富，無論他的情操多么地高尚，假如他不利用回回具體的機會見于實行，那么，他的品格會完全沒有變化，絲毫不變好。”

他舉了盧梭的例子，盧梭激勵每個法國的母親用母乳喂養孩子，自己卻把親生孩子送到了孤兒院。

其實例子不用太遠，我從小就認識一個叔叔，自認為是個有學識修養的人，但依我看來，他對父母并不孝順，兄弟也不和睦，他甚至恃強凌弱，欺凌一個十三歲的童工。我從小就不理解他讀過書，為什么還這樣。

現在我知道了，他就是詹姆斯所說的“無氣的濫感家”。

我比之如何呢？細想我雖沒恃強凌弱過，但其他種種性質上也幾乎差不多了。

為什么會這樣呢？我不是很重“情”的一個人嗎？我愛我的父母、兄弟姐妹；我愛祖國愛同胞，見不得一個人受苦，半個人受累；我也愛自然，愛地球，常常替人類和各種動植物的未來憂心忡忡。我看不得新聞，讀不得歷史，見不得苦難，聽不得離愁！我是如重“情”之人！

為什么會這樣呢？詹姆斯說，只有行為不斷實現，腦部的意識不斷變成現實，我們的“情緒”才算得到了正確的發泄，如若不然，光有意識沒有行動，我們的情緒失去了正確的宣泄路徑，反而積極地阻礙了將來的決心和情緒。簡言之，如果只有情緒沒有行動，就會變成一個只對抽象的善事熱情，卻從不理會身邊細小的善事的人，因為我們沒有把“行善”養成一個習慣，我們只訓練了我們的“情緒”的善意。

詹姆斯說，看小說、看戲看得太多，會弄成這一類的真正的怪物。

細思極恐，絕不是危言聳聽。你仔細想想，難道我們從小不就是這樣被訓練的嗎？

書上說要誠實，老師說要尊老愛幼，但我們的父母卻教我們占小便宜，撒 小謊，欺負小的，唾棄老的。書上說要做真君子，關懷天下，老師說要有理想有抱負將來好利國利民，但是我們的老師父母卻為了生活蠅營狗茍，也教我們各種蠅營狗茍的方法。我們的思想情緒確實是“善” 的，因為我們的頭腦學了夠多的善。但我們的“行為”卻“善”不起來，僅僅是因為我們沒有養成“行善”的習慣而已。

按照西方的邏輯學來推論，如果“善”的頭腦里裝滿了“愛”的情緒，卻得不到行為的發泄，只能導致一個結果——偽善！若有人對偽善抱有懷疑態度，想變成一個真善的人，那恭喜，他（她）肯定得重新學習心理學了。

當然，情緒里不只有善，還有惡，在此不做討論。

總之，我好像知道我的“情”如此滿溢的原由了——找不到發泄的路徑啊！確實是如被困的洪水猛獸一般消磨人的意志啊！就如鳴人肚子里的九尾-----（原諒我中二的智商）

胡扯半天，還沒講到重點，方法！

詹姆斯是個西方人，講究實在地解決問題，因此發了福利，給了補救的方法：無論如何，每感到一種情緒，都要想辦法給予表現，無論表現多么微細。都可以。例如，聽到動聽的音樂，可以微笑，哼唱，甚至跳舞、喝酒。詹姆斯又說，“假如沒有更豪俠的事可以做，那么，對你的姑母說話溫柔些，在馬車上讓位給別人也可以，但無論如何，一定要有個表現。”

敬愛的詹姆斯老師，感謝你為我解開了人生一大惑，話不多說，謹遵賜教，日后將多多練習“情”之正確宣泄法，用現時流行的話，即“知行合一”，用剛過時的話，即“別做思想的巨人，行動的矮子”。

親愛的自己，你知道該怎么做了嗎？