莊子觀人法
文 /燕趙北羽
郭象評莊子，引之為狂，有奇才者必顯其狂。《莊子》之書，肆意無妄，如風如海，恣意汪洋。清金圣嘆更引之為“六大才子奇書”之首。朱熹評莊子：才極高、眼極冷、心極熱。冷眼者，區別熱眼。熱眼含淚盈眶，而難識真假之別。冷，意味著有距離。在距離之外，要清靜看世界。清胡文英評莊子：眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故感慨無端。雖桀犬知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。讀《南華經》，且看莊周如何識人？
“君子遠使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然間焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節，醉之以酒而觀其則，雜之以處而觀其色。九征至，不肖人得矣。”《列御寇》
莊周筆下的君子，似乎更要高出世俗所謂君子。九征：忠、敬、能、知、信、仁、節、則、色，若有其一，則為不肖人。忠者事誠，敬者存畏，智者善機，信者守本，仁者無私，節、則者有操，色者欲深。色字迷心，昔曹孟德擄關羽，置之與劉夫人同室。而云長站于室外，不亂章法。曹公惜敬有加。莊周之色，有犧牲意味。但食色性也，兩千年前的莊子冷眼看破此點。此人之短板。
非其事而事之，謂之摠；莫之顧而進之，謂之佞；希意道言，謂之諂；不擇是非而言，謂之諛；好言人之惡，謂之讒；析交離親，謂之賊；稱雀詐偽以敗惡人，謂之慝；不擇善否，兩容頰適，偷拔其所欲，謂之險。《漁父》
九征之后復又八疵，九征觀人內在，八疵觀人交際。世間凡人，有喜大包大攬者，摠。有喜自真其言者而不顧他人評論者，佞。有看人臉色說順話者，諂。有不論是非枉直而直斷者，諛。有喜背后說人壞話者，讒。有喜離間親朋者，賊。以偽詐之語贊美夸獎人者，慝。兩邊做好人，善做騎墻從中取利者，險。八疵有一，“此八疵者，外以亂人，內以傷身，君子不友，明君不臣。”
八疵之后尚有四患。患在居位者。謂之“好經大事，變更易常，以掛功名，謂之叨；專知擅事，侵人自用，謂之貪；見過不更，聞諫愈甚，謂之很；人同于己則可，不同于己，雖善不善，謂之矜。”《漁父》凡放肆（叨）、貪婪（貪）、固執（很）、傲慢（矜）者，居位則險之又險。當為統治者借以為鏡。
內外雙修，以德處世之為君子，凡歷九征八疵四患而終之。果有其人乎？也許在莊子的心目中，那些“至人無己，神人無功，圣人無名。”才是其尊崇的人格。
莊周一雙冷眼，直透人心。
