“鏡中花，水中月”，出自《紅樓夢》第五回，賈寶玉夢游太虛幻境。賈寶玉在太虛幻境中聽眾仙女彈唱歌曲，其中第二首《枉凝眉》中唱到，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕……一個是水中月，一個是鏡中花……”曲詞婉轉悱惻，詠嘆了男女愛情，卻一語中的道出了萬物真相——“鏡中花、水中月”。
佛學經典《心經》開篇說：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄?！闭f的便是觀世音菩薩在修行入定時，看到“五蘊皆空”，由此了脫世間一切苦惱。接下去，菩薩對舍利子說，“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是?！贝司渖鯙閵W妙。佛說，世間萬物皆由色、受、想、行、識五事蘊結而成，色是外境中的各種有相相，受想行識則是內境的無相相。有相相可理解為宇宙間一切形形色色，上至山河大地，日月星辰，下至一切植物、動物、用物，乃至我的身體；無相相指的是人的思想、情感、情緒、道理、人事等等，一切有相相和無相相，統稱“色”。世間萬物，有相相，如河川星斗，在因地上是空的，都是由因緣和合而起的，求其究竟相，畢竟不可得，故為“性空”。而無相相，如思想，也是由人在一定條件下，與外界和合而成，也是無自性，因緣生，無實體，不可得的，所以也是性空。故一切“色”皆是緣生幻有，緣起性空，如鏡中花，水中月。離開了鏡，離開了水，便無花與月的顯現，即便是鏡和水，也是由星云、人和行為等種種因緣和合而起，故也是空的，是性空。
公元前100多年，史學家司馬遷在《史記.貨殖列傳》中指出，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往?！比撕ＣＣ?，無非兩只船，一曰名，一曰利。時至今日，人心浮躁，功利潮涌，更甚當年，蠅營狗茍，勾心斗角，比比皆是。然到頭來，得到的是什么？無非也是“赤條條來，赤條條去”，兩手一撒便走了。即便是男歡女愛，也抵不過歲月如梭。佛說，人有八苦，其中一苦便是愛別離。人生在世，愛情的長度到底有多長久？深度有多深邃？閃婚、八分鐘約會、非誠勿擾……這個社會一切追求“短、平、快”，連愛情也已如快餐，愛情已等同于激情。即便是真愛，也難逃“天下終有不散的筵席”之結局。一切“色”皆是空的，名利是空，愛情是空，喜怒哀樂也是空，皆是緣起性空。既是本空幻有，那又何須執著于這些“空”呢？又何喜？何悲？
人生猶如鏡中花，水中月，勿執著，勿住心，明空見性，隨緣自在，在滾滾紅塵中，保有一顆赤子之心，一切苦厄皆可成為精進的修行場，世間煩憂便迎刃而解。
