一直以來，我對名著一類的書都心存敬畏，又敬又畏。曾在好友書架上看到《包法利夫人》，他的評價是“我精讀過，很好看”，于是內心蠢蠢欲動，便借來這本福樓拜每天花二十小時、寫了四年多的書，一本一千八百頁草稿、定稿卻不到五百頁的書。

看完小說，不得不佩服福樓拜塑造人物形象和遣詞造句的深厚功力。書里面有一個小人物，他是這樣描寫的—“寡婦瘦括括的，牙又長......骨頭一把，套上袍子，就像劍入了鞘”，就像魯迅在《故鄉》里描寫楊二嫂—“像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規”一樣，一下子腦海就會清晰地浮現出生動的形象。

福樓拜不愿意塑造色彩鮮明、充滿激情的人物；相反，他認為“中間色調的真實性不下于鮮明色調”，因為中間人物或中間性格更能表現現實生活的平庸瑣碎、空虛無聊，《包法利夫人》里的各色人物便是極好的印證。

愛瑪，也就是后來的包法利夫人，一個生于農家的女兒，卻在修道院受過貴族化的教育，讀過許多浪漫主義小說，夢想著傳奇浪漫的愛情。當一位醫生出現在她的生活中，她以為得到了想要的愛情，并按她的心意在半夜舉辦了一場浪漫的火炬婚禮。一心向往婚后浪漫而幸福生活的她，卻發現自己當鄉鎮醫生的丈夫查理，雖然深愛她但是毫無激情和浪漫，于是開始厭棄自己的包法利夫人的身份。

一次意料之外的舞會，一位風度翩翩的子爵，像流星一樣劃過愛瑪的生活，可望不可即，變成浪漫的化身留在她的記憶里。從此，她愈加向往浪漫愛情，愈加不屑事事順著一直愛她的平庸丈夫。查理為了讓妻子開心起來，一向安于現狀的他竟舉家遷到離市里更近的鎮上。一搬過來，便結實了浪漫主義的美男子賴昂，愛瑪和賴昂興趣相投，兩人互生情愫，當這藏于內心的情愫日益濃郁，愛瑪卻發狠逃避了賴昂的追求，努力扮演賢妻良母的角色，于是賴昂也遠走巴黎求學。

賴昂走后，困于瑣碎生活的愛瑪卻開始懊惱當初的拒絕。一次看診中，附近的一位地主，風月老手羅道耳弗見到了動人的愛瑪，便處心積慮、欲擒故縱地勾引她，愛瑪終于陷落情網，卻逃不過膩味之后被拋棄的下場。當她從情傷中慢慢恢復過來之時，她決心放棄浪漫主義的夢想，回歸家庭，決計重做一個好妻子、好母親。

賢妻良母的角色讓愛瑪一直郁郁寡歡，雖然丈夫查理無法深入她的心，卻也是竭盡全力要讓她開心幸福，便花了大代價陪她一起去城里看了一場轟動的演出。這一趟出門，又巧遇求學歸來的賴昂，兩人的舊情瞬間竄起，便不計后果地纏到了一起，顛鸞倒鳳，享受著偷偷的歡愉。然而兩人之間的情愫早已不像當年那樣真摯，所以當熱情減褪，歡愉也就容易被小爭吵抹煞。此時的愛瑪，因為平日里隨性的奢侈揮霍把自己卷入了債務危機，深陷泥淖的她四處求人，甚至奢望求助于拋棄過自己的羅道耳弗和瀕臨分手的賴昂。走投無路而無顏再去見丈夫— 那個她覺得平庸卻一心深愛她的男人。于是她服下砒霜，等待死亡后的寧靜。

葬禮之后，墳前一個男孩哭地“上氣不接下氣......比月光還柔，比夜色還深”，他便是平日里總來看愛瑪、幫她解悶的鄰居家學徒朱斯丹，一個默默喜歡愛瑪的天真男孩。

愛瑪死后，查理一直沉浸在回憶和悲痛中，甚至于學起了愛瑪的做事風格，直到他清清楚楚地看到愛瑪與情人的書信后，他還是毫不責怪愛瑪，而是說了句— 錯的時命。第二天便郁結而死，至死都放不下她。

包法利夫人的悲劇，是浪漫主義幻想和現實生活發生沖突的必然結果。愛瑪追求浪漫的愛情、豐富的精神，結果卻是囿于物欲和淫樂。與其說她是一個墮落的女性，不如說是一個在現實生活中慘遭摧殘的浪漫主義者。愛瑪只是個愛幻想的傻女人，她不曾加害于人，卻屢屢被人傷害。她最大的錯誤是沒有理解她向往的愛情需要現實的物質基礎，離了它，便難以逃脫自我毀滅的命運。

正如作者同情愛瑪一樣，我也同情作者。福樓拜生于一個醫生世家，常年住在父母的莊園。他少年時期處在浪漫主義風靡的法國，天生細膩、善感的他自然和浪漫主義極為相通，但他后來又開始醉心于唯物主義和實證科學，使得他具有兩種截然不同的思維方式，存在著理想與現實的深刻矛盾。他竭力批判浪漫主義的影響，恰反映了他對現實的厭惡與絕望，在《包法利夫人》里體現得淋漓盡致。

全世界和愛瑪一樣的女人，難道少么？光在文學作品中就能找到不少：托爾斯泰筆下的安娜卡列尼娜，《水滸傳》和《金瓶梅》里面的潘金蓮，《暗算》里的黃依依，《驢得水》里的張一曼，都是浪漫主義者，卻與時代里的現實格格不入，終成悲劇。

不是每個人都適合浪漫主義。

本文作者：愛看電影的小強

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