世事紛紛擾擾，喧嘩入夢，逍遙遠遁，心魔侵擾，欲火燃軀。很多人讀莊子是為了在這個物欲橫流的時代尋找一處停泊的心靈港灣。

但是如果上天在你出生的那刻給你一個選項：要么封侯拜相、九五至尊，擁有享之不盡的榮華富貴和一手遮天的權勢；要么一簞食，一瓢飲，居陋巷，著亞麻，但卻有一顆如莊子般溫潤如玉、晶瑩剔透的逍遙之心，請問你會選擇哪一個？

相信即便你曾對莊子如癡似狂，但當此刻，也免不了掉頭轉進，即便你選擇了后者，請反求諸己，你是否早已經厭倦了山珍海味、高官厚祿？的確，每個人都渴望逍遙。

但當你的雙眼看到指點江山、激揚文字，進可造福眾生，退可為所欲為，大則攻城略地，小則使奴喚婢的瀟灑超脫時，你還會退到內心深處尋找那個看不見、摸不著的逍遙嗎？

對于曾跨山渡海，穿人山越人海的蕓蕓眾生來說，莊子式的逍遙不過是種鴕鳥心態罷了。只有走投無路之時，才不得不把頭扎進泥沙中。他終究只是你人生旅途中的備胎。

撥開歷史的煙云，我們且看當一路奮勇前行、狂飆突進時，誰會想到莊子？李白、蘇軾還是王陽明？NO，人們總是把莊子當作最熟悉的陌生人對待，只有經受挫折、無路可走時，才會去莊子那里尋得一絲安慰。

坐上時光列車踏上現在的征程,又有誰會親近莊子？大多都是搞風投、望融資、求上市的眾人靠莊子來緩和緊張情緒。強為之名平常心，其實質不過是功利心罷了。莊子自己會想到他那套收斂形體，隱藏智慧，離形去知，遁跡于蕓蕓眾生間的恬淡虛無早已淪為了他人滿足自己內心明確目的工具嗎？

看過我之前文章的，可能會說，魏晉玄學時代不正是老莊盛行嗎？沒錯，那時莊子風靡當時，是無數青年俊杰的心中偶像，無數小家碧玉的長腿歐巴，但別忘了這些熱衷談玄論道的人也正像上文所說，本身早已金玉滿堂、錦衣玉食，他們平日一擲千金、紙醉金迷。。。

毫無疑問，他們正是杜甫感嘆朱門酒肉臭中的朱門啊！談論莊子對于他們來說就像中世紀英法貴族城堡門前的那片草坪一樣，只是為了彰顯自己貴族身份的標志。

對于看見平凡才是唯一答案的普通人來說，渴飲逍遙之水不過是在現實中無法逍遙。莊子其實也一樣，就像楚狂接輿唱的那樣：迷陽迷陽，無傷吾行！吾行郤曲，無傷吾足。（荊棘啊荊棘，不要妨礙我的行走！曲曲折折的道路啊，不要傷害我的雙腳。）

穆里尼奧說：我注定只能在荊棘中采食鮮花。這才是大眾心中的逍遙。蛟龍得云雨，終非池中物。備有關張，難道只是販履織布之輩？連百萬之軍，戰必勝，攻必取的韓信難道只能在淮陰受胯下之辱？如果讀懂莊子，答案又會是什么？

所以回到開頭，讀莊子追尋心靈港灣不過是緣木求魚、刻舟求劍，又好似悟空問祖師似這般可得長生嗎？終免不了壁里安柱、窯頭土坯、水中撈月的回答。相反讀莊子是讓你瞻仰那看山還是山的第三重，但你終究要經歷看山不是山的第二重啊！否則到頭來不過是在看山是山的境界原地打轉轉罷了。

如果真的想尋求心靈港灣，建議去禪宗、陽明心學、命理風水。。。去求，畢竟哪里遍地都是此心安處是吾鄉的曠達與超脫！