培養孩子的為人處世
孩子應該在家庭中，培養出謙虛、善良、勇敢、服從等美德。養成一種男子氣概和鎮定的態度，就等于在他獨自步入社會時，給他的德行添了一道保障。
當一個年輕人在離開父親的住處和教師的保護之前，應該有一種堅定的決心，應該洞悉人性，使自己的德行不至于發生動搖，否則，如果他對交友的危險沒有足夠的了解，不能堅定地抗拒一切誘惑，他就很容易陷入萬劫不復的歧途，走入致命的深淵。
親自教養子女那可是對子女的最好的給予
孩子一旦有了和有學問、有教養的客人進行交際的能力，就應該讓他們去交際。
父母應注意的言傳身教
身教重于言教
要把這些東西教給孩子，正確的方法是讓他們對你要求學的東西產生興趣，然后他們自己就會去主動努力了。
第一，對于孩子應學的東西，絕不能使其變成一種負擔，也不能作為任務來給以強加，否則他們很快就會對其感到厭惡
第二，所以說，就算是你已經讓他們對某些事情產生了興趣，但如果他們還沒有自愿去做，那你也應該少讓他們去做
因為孩子在興致盎然的時候，學習效率要比平常高上兩三倍，而勉強被迫去做則會花上雙倍的時間和辛苦
讓孩子愛上學習的秘密
學習任何東西的最佳時機就是在孩子們興致高昂，有強烈的學習欲望的時候，那時他們的精神既不會消沉，也不會三心二意
注意
第一，即使孩子沒興致，也不能因此就不想辦法讓孩子獲得進步，放任孩子懶惰
培養孩子的自控能力，讓他對做得正起勁兒的事兒能夠拿得起、放得下，毫不為難地甚至是高高興興地去做另外的事情。當理智要求他或別人指導他去做什么事情時，能擺脫懶惰的心情，精神百倍地投入其中。
在孩子的教養中，危險就是來自仆人和其他缺少教養的小孩以及那些壞人或蠢人。一方面，他們自己在孩子面前做出不良的榜樣，另一方面又把孩子絕不應該得到的兩樣東西提供給他們，讓他們因此受損，這兩樣東西我指的是邪惡的快樂和贊譽。
孩子犯錯后該怎樣對待
只要從一開始就采用正當的方法去調教兒童的心靈，像我們前面所說的那樣培養孩子對父母的敬畏之心，事情是不至于弄到打罵這種地步的。
但要對付頑固和反抗，應該訴諸武力，此外沒什么別的辦法。因為你一定要贏了他。
孩子們在第一次受到鞭打帶來的痛苦時，要等目的完全達到之后才能停止，否則還要慢慢加重。這種體罰的目的首先在于使孩子的內心服從，樹立父母的威信。等威信樹立后，就應采取一種嚴肅之中寓有和藹的態度，把它永遠保持下去。
那些他們由于意志薄弱、疏忽健忘或粗心大意所造成的過失，來點和藹的或者嚴肅的勸誡就足以改正了，他們所需要的外在的幫助，不過如此而已。
但如果意志里含有冥頑不化的成分，含有有意的、有決心的反抗，那么懲罰的力度就不能根據他所犯的過失的大小，而應該看他對于父親命令的尊重和服從情況。對父親的命令，一定要堅持嚴格地執行，否則就要給予不斷的鞭打，直到這種力量觸及他的內心，讓你能看出一種真正的懺悔、羞愧和自愿服從的表示為止。
孩子會明白，正當的意志可以讓自己不至于蒙受任何重大的不快，而其他一切弱點都會得到教師與父母的關心和幫助，而不是讓他們生氣和暴怒。
除非孩子的行為有流于邪惡的傾向，除此之外，做父親的人最好要少用權力，少下命令。
給孩子講道理的必要性
無論是什么應當遵循的德行，或者是應當避免的過錯，都可以通過說理讓他們信服，只不過所說的理一定要與他們的年歲和理解能力相符，并且始終要以簡單明了的語言表達出來。
只要讓他們明白那種過失會令他們喪失名譽、蒙受恥辱，同時失掉你的歡心，那他們就可以幡然醒悟，并產生動力去阻止那種錯誤的發生了。
其中最簡明、最容易而又最有效的辦法是：把你要他們成為什么人或要他們避免成為什么人的榜樣放在他們面前。在他們所熟知的范圍內，你把這些榜樣指給他們看，同時就這些榜樣的美或丑發表一些自己的看法，那么，這些吸引或是阻止他們去模仿的榜樣所帶來的力量可要比任何說教都大。
關于體罰要注意的問題
我覺得不應該在犯錯誤的當時立刻執行，因為擔心是感情用事。如果這樣的話，那么就算是棍棒使用得超過了應有的力度，它也很難發揮出應有的功效，因為孩子們也能看得出來我們是在感情用事。
鞭打的命令應該由父母發出，進行鞭打責罰的時候父母也要在場監視，不過最好由別人去執行。這樣既能保持父母的威信，而孩子們因蒙受痛苦所產生的怨恨也會轉向執行鞭打的人。
棍棒懲罰是在管教孩子方面最糟糕的一種方法，也是最后才能使用的方法，只有在極端的情況之下，所有比較溫和的方法都試驗過了，都不管用的時候才可以用。
而棍棒懲罰之所以有必要采用，通常都是以往過于縱容、疏于管教的結果
阻止這種過失的最好方法，我已經說過，就是在孩子的這種惡習剛剛出現時，立刻表示出一種詫異和驚愕。比如第一次發現他說了謊或者是做了惡作劇，最開始的處理方法應該是把它看成一件奇怪得不可思議的事，說想不到他居然會做出這種事，以此讓他覺得羞愧不已而不再做類似的事。
世界上孩子的脾氣各種各樣，即使可以假定有些孩子的確是懶散或者散漫的，沒辦法用我所主張的溫和方法使他們去學習，但也不能因此就得出結論說，所有的孩子都得用粗暴的棍棒教育去進行管理
溫和的教育沒有結果，就用體罰，體罰如果還不能讓孩子順從和認識到錯誤，那只能祈禱了。
不過，為了保持教師在學生心中的威信，你要為他保守他沒有責打的權力這個秘密，除此之外你自己對他也要十分尊敬，并且要讓全家的人也都尊敬他，因為你不能指望你的孩子會去尊重一個被自己的父母或他人所輕視的人。
假如你對他表現出任何一點輕視，那么，他也難逃你孩子的輕視。結果就會導致，無論教師本身具有多大價值，他在教育方面具有怎樣出色的能力，但在孩子心中這些全都不復存在，而且以后他對孩子也不會有任何用處了
從孩子剛能說話的那一刻起，身邊就要有個謹慎、清醒，甚至是富有智慧的人來照顧他們，任務是把孩子領上正道，遠離一切壞事，尤其是避免他們受到不良伙伴的影響。在我看來，這種工作需要很大的清醒、忍耐以及溫和、勤勞、謹慎等種種品性
我敢保證，如果你能得到一個好的家庭教師，你一定不會后悔為此所花的金錢，而會永遠覺得在你所花的金錢中，這筆錢是花得最值的
培養有教養的孩子
做事的態度對事情產生的影響要大得多。人們之所以感到滿意或是厭惡，也取決于態度。這不光是指見了人要脫帽致禮或是問好，而是說要衡量對方的人品。
在當時的情況下，一切言談、表情、動作、姿態和所處的位置等，都要做得鎮定自如、落落大方。小事情上的一些習慣性的粗俗的言行，到了步入社會后再去改正，通常就為時已晚了
良好的教養最需要由教導孩子的人去調教養成，因為這方面的錯誤雖然在最開始時就會被別人發現，但到最后才能傳到本人的耳朵里
而對于成人，即使是有權管教他們的人對此也會難以啟齒，因為就算說了也不會中聽。
應該在孩子脫離他的教育之前，竭盡全力讓孩子在言談舉止方面養成一種溫和良順、優雅謙遜的習慣，使他在以后沒有時間，也沒有心情去接受，或者是沒有適當的人來給他這種教育的時候，他在這方面也可以不需要他人的勸誡。
教師應具有的素養
教師除了要具有良好的教養外，還要熟知人情百態，他應該懂得他所處時代尤其是他本國人的行為、脾性、愚昧、騙術和不足。
交道的人的圖謀，對人既不能過于懷疑，也不能太過輕信
他應該讓學生熟悉人情的真實狀況，評價一個人時，要與實際情況相差不多，既不過高也不過低，既不把人看得太聰明，也不把人看得太愚蠢。
在他踏入社會以前，就把社會的真實情況告訴他，要不斷地有人告訴他各種流行的邪惡，使他得到警告，明白有些人會專門敗壞他以及知曉他們的做法和圖謀，還要懂得那種人所用的手段和所設的圈套
教師工作的重要任務在于塑造學生的行為，培養學生的心智，使學生養成良好的習慣，擁有德行與智慧的原則。在于將人世的真實情況一點一滴地展示給學生，使學生能喜愛并且模仿那些良好的、值得被人稱頌的行為
家長對孩子應采取的正確態度
等孩子長大，能夠和他親近的時候，做父親的還要進一步跟他親切地交談，甚至對一些他所知道或所了解的事情，可以征求他的意見，和他商量商量。
做父親的人可以得到兩大好處。一個好處是，這樣做能讓孩子更好地進行認真的思考，這比給他定任何規則或進行勸告都好。還能得到的另一個更大的好處就是他對你的友誼。再沒有比相互信賴地閑談心事和家常更好的了
當你禁止他有任何居心不良的把戲，尤其是說謊時，如果他頑固地堅持一定去做，你就要始終對他采取嚴厲的態度，從而讓他對你產生一種必要的畏懼心理
每當他把事情做得很好的時候，就用適于他年紀的，父母親自然會用而不用我教的多種方式去愛撫他，使他感受到你對他的關心和愛護
你就已經使他對你形成了一種真正的敬畏之心，愛與畏。這使他健康成長。
合理考察并引導孩子的必要性
應該及早好好地去考察你孩子的脾性，而且要在他受約束最少和正在玩耍，自以為脫離你的視線的時候去考察。要看看，他那占主導地位的感情和主要的傾向是什么，他是強悍的還是溫和的，大膽的還是羞怯的，有同情心的還是殘忍的，坦率的還是含蓄的等等。如果他在這些方面與眾不同，那么你對他采取的方法也要不同，同時你運用權威的方式也要隨著有所不同。
孩子喜歡自由和統治權
對孩子的愛好該如何處理
父母應當注意的是對愛好的需要和自然的需要加以區別
無論自然的需要應該得到什么樣的滿足，對愛好方面的需要是一定不能讓孩子得到滿足的，甚至根本就不能提。他們只要說出了這種需要，就應該讓其失去。當他們需要衣服時，可以讓他們得到，但如果他們提出要這種料子的或者是那種顏色的衣服，就一定不能讓他們得到
這樣做可以教會孩子克制自己，讓他們控制自己的愛好。通過這種辦法，他們可以學會抑制自身欲望的技巧，當欲望剛一出現，還在最容易進行克制的時候就去克制
不斷地讓他們失去自己所懇求的東西，會讓他們學會謙虛、順從和忍耐；另一方面，通過給他們喜歡的東西去獎勵他們的謙虛和沉默，也會讓他們確信，嚴厲地要求他們這樣服
對于孩子的好奇心，要小心地呵護，而對其他的欲望則要給予壓制
出自愛好的欲望要嚴格地對待，不過消遣和娛樂是無害的，并且不會對他們的身體健康帶來損害，那么不僅要允許孩子去娛樂，而且要允許他們按照自己的方式去進行
在消遣方面允許孩子擁有自由還有個更進一步的優勢，那就是可以由此發現他們的天然的性情，顯示他們的愛好和特長，從而指導明智的父母去為他們選擇生活和事業的道路。
妥善對待孩子之間的爭吵
孩子們在一起時經常會一爭短長，喜歡用自己的意志去支配其他的人，無論是誰挑起了這種爭斗，都一定要受到制裁。不僅如此，還要教他們學會彼此之間應當具有的一切尊重和禮貌，要彬彬有禮
教孩子正確看待得與失
關于東西的獲得和占有，要教導他們把自己擁有的東西很容易地、很慷慨地分給朋友，要讓他們從經驗中體會到，最慷慨的人總是能得到最多的，而且還能得到別人的敬重和贊賞，這樣一來，他們很快就會學著那樣做了
對他所做的一切慷慨的事，都應該讓他得到回報，要讓他感覺并意識到，他對別人好，這對他自己來說并沒有什么損害，還會讓得到好處的人和旁觀的人也對他好，從而得到回報
當孩子第一次表現出任何非正義的傾向時，父母和實行管教的人就要對此表示驚愕和厭惡，一定要把它克服掉
如何理解孩子的哭泣
孩子們的哭泣有兩種：一種是固執的、專橫的，另一種是發牢騷和抱怨。
一，孩子們的哭泣經常是力求控制別人，是他們傲慢和固執的公開宣言。
二，有時他們的哭泣是出于痛苦或真正的悲傷，是為自己所哀嘆
沒有什么能比哭泣更能讓孩子的精神變脆弱，所以從另一方面看，要對孩子進行約束，就要阻止他們去哭泣。
精神上的頑強和毫無知覺，是我們對抗常見的罪惡和人生意外的最好裝甲。這種脾氣秉性主要通過練習和習慣來獲得，而不是其他任何方式，所以要及早開始實踐。
孩子由于磕打和跌倒受了一點小傷害，不應當為此受到憐憫，而應讓他們重新再來。
不管他們受了什么傷害，都要讓他們停止哭泣。這樣做可以讓他們在目前得到更多的平靜和放松，同時也能讓他們將來更能經受住考驗。
前一種哭泣需要用嚴厲的對待來使它停止，如果一個眼神或一個明確的命令不能讓它停住，那就一定要鞭打了：因為這種哭泣出自驕傲、頑固和欲望。
后一種哭泣通常是出于精神上的軟弱，原因完全相反，所以應當用溫和的辦法去對待。最開始也許要用這樣的合適的辦法去勸說他們，或者是把他們的心思轉移到其他方面，或者是去取笑他們的哀怨，但是這些做法都必須要考慮到特定的環境和孩子的性情
塑造孩子堅韌的品質
應當怎樣在孩子小時候不給他們反復灌輸可怕的東西，不因為他們受了一點小的傷害就去憐憫他們，以免他們的精神受到損害
我們天生害怕的唯一一件事就是痛苦或者失去快樂。
溫和地訓練孩子，讓他們習慣于受到一定程度的痛苦而不畏縮，是一種讓他們的意志變得堅強，并為他們將來的生活奠定勇氣和果敢的基礎的方法
第一步要做的是：不要每次看見孩子受了一點點痛苦就去憐憫他們，或是讓他們自我憐憫。
有時要特意讓他們受點痛苦，但一定要注意，要在孩子情緒良好、并且確信使他受到傷害的人原本是出于好意的時候，才能這么做
要確信讓孩子始終如一地受到關心和愛護，全心全意地愛他，他就會慢慢地習慣于忍受你那非常令人痛苦的和粗魯的對待，而不會退縮或是抱怨：我們看到孩子每天在做游戲時都是這樣彼此相待的。
一旦你讓他明白，他遭受的痛苦，由于他的勇氣所受的贊揚而得到了補償，當他為自己能夠表現出這類男子氣概而感到自豪，能夠不逃避小的痛苦，不為此而退縮，而寧愿獲得勇敢的名聲時，再借助于他不斷增長的理性，你就一定能夠及時征服他的膽怯，糾正他性格上的弱點了。
培養孩子的愛心
孩子們的養育，從一開始就要讓他們對殺死或殘害任何生物都感到厭惡。要教導他們，不要去破壞或毀滅任何事物，除非是為了保存或有益于其他一些更高貴的東西。
，無論孩子犯了什么錯，造成了什么樣的后果，所需要考慮的只是錯誤的根源以及可能會形成什么樣的習慣。懲罰應該著眼于這些地方，孩子不應當因為游戲或者是因不注意造成的傷害而受到任何懲罰，而只有存在于他內心當中的錯誤才應該被糾正。
在年輕人身上逐步灌輸人文情懷并使之充滿活力的另外一種方法是：讓他們在言行舉止上習慣于以禮貌對待下級以及身份平庸的人，尤其是仆人
對孩子來說，不應為外在條件所牽制就失去對人類天性的尊重
當孩子出現好奇心時
孩子的好奇心（這是我在108節提到過的）是一種追求知識的欲望，所以應該給予鼓勵。
第一，無論孩子提出什么問題，都不要進行制止或羞辱，也不能讓他受到嘲笑，而要按照他的年齡和知識能力，回答他的一切問題，解釋他所想要知道的事物，盡可能地讓他理解。
第二，除了要認真地回答孩子們的提問以及告訴他們需要并想要了解的事情外，還應該加上一些特殊的表揚辦法。你可以在他們面前，告訴他們你所敬重的人，說他們懂得某些某些事情了。
第三，孩子們的問題不應該被忽視，甚至還要特別注意，不能讓他們得到欺騙和感到迷惑不解的答案。當他們受到輕視或是欺騙時，是很容易察覺的。他們很快地就會跟著別人的樣子，學會疏忽、虛偽以及撒謊等把戲。
第四，通過把孩子帶到陌生的地方，看見新奇的事物，讓他們自己提出問題，給他們機會去求得答案，以激發他們的好奇心，這在有時也許不能認為是不恰當的。萬一他們的好奇心讓他們提出的問題不是他們應該知道的，最好要明明白白地告訴他們，這件事不屬于他們目前應知道的范圍，而不能用假話或是毫無意義的回答去對付。
孩子懶于學習時該怎么辦
一定要仔細地觀察，看他是不是在所有的行動中都無精打采、漠不關心，還是只在某些事情上遲緩和懶散，而在別的事情上又充滿活力、熱情洋溢
第—步就是要嘗試著誠懇地把偷懶的愚蠢和不便之處告訴他，說他這樣做會浪費很多的時間，而這些時間原本可以用作消遣。不過要確保，談話時要平靜、溫和，一開始時不用說得太多，只要簡短地說明這種平易的道理就行
如果道理不能說服他，那么就告訴他，他既然不愛書本，而更喜歡這樣或那樣的活動（無論他喜歡玩什么），那么他以后就只能認真地去做所鐘愛的游戲，讓他堅持去做，從早到晚，一直到他做膩了，無論如何也要換換，再去讀幾個小時的書為止。但是讓他把游戲當成工作去做時，一定要保證是親自監管或者是讓別人看管，要讓他不間斷地做，不允許他再偷懶。
如果他的天性當中存在某些缺點，使他情緒低落，自然而然地百無聊賴，虛度時光，那么，這種沒出息的性情是最不容易對付的
他對未來是漠不關心的，這種性情需要行動的兩個動力，即遠見和欲望。對于冷淡的、頑固的性情，問題就在于如何培植并增強這種遠見和欲望。
你就一定要認真打聽，看他是不是什么都不喜歡，你要知道最讓他覺得高興的是什么。如果你能發現他心里有什么特別的傾向，就要盡力去增進那種傾向，并利用那種傾向來讓他工作，
你就要讓他做一些經常性的體力勞動，這樣可能會使他養成一種做點事的習慣。
如果那些體力活有些難做，讓人羞愧，那也沒什么不好的。因為這樣一來，它們可能不久就會使他感到厭倦，使他想回到書本當中
你必須采取相反的辦法，就是觀察哪種游戲是他最喜歡的，就命令他去玩，并讓他每天都玩上好幾個小時，不要因為他喜歡玩而把這種做法當成對他的懲罰，而是當成他必須要做的工作。如果我沒有弄錯的話，這么做，用不了幾天，就會讓孩子對他最喜愛的游戲產生厭倦，使他寧愿去讀書或是做別的事情了。
因為你一旦讓他的欲望得到了過度的滿足（除了吃喝外，所有的事情這么做都是安全的），讓他在那些你原本要他避免的事情上做得過度以后，就會令其產生厭惡的心理，這樣你也就不用再擔心他以后會想同樣的事情了。
關于孩子的玩具問題
一次只能擁有一個玩具。不要把自己擁有的東西弄丟或是毀壞；反之，讓他們擁有數量繁多、各種各樣的玩具，他們就會肆意馬虎，這會教他們從一開始就變成浪費無度的人。
要知道，擁有適度的欲望才是造就一個知足快樂的人的好辦法！
? ? “如果玩具全都不該通過購買獲得，那你允許他們擁有的玩具又怎么得到呢？”我的答案是，他們的玩具要自己做，或者至少也要努力去做
孩子們所有的游戲和娛樂都應以養成良好的、有用的習慣為目標，否則他們就會養成不良的習慣了
孩子撒謊時家長要如何做
當第一次發現孩子說謊時，你應該把這看作是發生在他身上的一件令人震驚的事，不要當成是一般的過失而去責罵。如果這樣做還會讓他舊病復發，那么接下來他就一定要受到嚴厲的指責，并讓他從父母以及一切注意到此事的人那里受到極大的不滿
不過如果他坦率地承認了，你就要表揚他的坦誠，原諒他的過錯，不管他有怎樣的過錯，既然原諒他了，就絕不能再因此而責備他或者再次對他提起此事
培養孩子的德行
在一個人或一位紳士所應具備的這些天資當中，我把德行放在第一位，認為它是最有必要的
作為德行的基礎，應很早就讓他的心里印上真正的對上帝的概念，知道上帝是獨立的至高無上的，是萬物的創造者，我們從他那里得到自身所有的善
注意保護孩子的幼小心靈
使他遠離一切關于神靈和妖怪的印象及觀念，或是在黑暗里產生任何可怕的恐懼
讓孩子成為品性良好的人
因為一切非正義普遍都是因為我們愛自己太多，愛別人過少。
培養孩子成為有教養的人
不良的教養有兩種表現：一種是羞怯忸怩，另一種是疏忽和無禮
糾正這種毛病的辦法和糾正其他毛病的辦法一樣，就是提出并使其養成一種相反的習慣。但是，由于我們沒有和陌生人以及上流社會的人士相處，就不能使自己習慣于跟他們交談，可以說，沒有什么能夠糾正這種教養不好的毛病，除了結交各種朋友，多與地位高于自己的人交往。
教養不好的另一表現就是對那些我們必須去交往的人的快樂和尊重關注得太少。為了避免這種情形，有兩點是必要的：第一，有一種不愿冒犯他人的性情；第二，要有表現那種性情的最合意以及最令人愉快的方式
四種不良品性
一、第一個不良的品性就是天生的粗暴，它能讓一個人對別人沒有禮貌，從而不懂得尊重別人的愛好、性情或身份
二、輕視，或是缺乏應有的尊重，表現在臉色、言語或姿勢上面。不管表示輕視的對象是誰，總會讓人感到不安，因為沒有誰會心甘情愿地忍受他人的輕視。
? ? 三、吹毛求疵，以及在他人身上找錯，是和文明禮貌直接對立的。
除了嘲笑，反駁也是一種非難別人的方式，教養不良也會在其中顯現出來
四、吹毛求疵是和禮儀相反的另外一種過失。不僅因為它常常帶來不合宜的、讓人生氣的態度和舉止，還因為它是當我們生氣時，對對方某些無禮行為的一種緘默的指責和責備。這種懷疑或暗示會讓任何人都覺得不自在。
一個人要是知道怎樣在交談時讓對方感到舒適從容，而自己又不用低三下四，阿諛奉承，他就可以說是找到了世上生存之道的真訣，到處都會受到歡迎和重視。所以說禮貌是居于首位的大事，應格外用心，使孩子和年輕人養成習慣。
此外還有一種在良好做法方面的過失，就是禮節的過度，固執地堅持將不應有的，讓人不能不感到愚蠢或蒙羞的禮節強加于人。
良好教養的作用或目的就在于使那些與我們交往的人感到放松和滿意，此外沒什么別的
禮儀無非是一種小心，不在交往中對任何人表現出任何的怠慢和輕視而已
不要隨意打斷別人的談話
我們應該教導年輕人，不要打斷他人的話，除非別人問到他們或是別人說完了，靜下來時。而且說的時候只能以詢問的方式，而不是命令，另外那種固執己見的主張和武斷的姿態也應該避免。一般來說，要等在座的所有人都停止了說話，有了機會時，才可以像初學者那樣，謙虛地提出問題。
學問在教育當中的作用
我將學問放在最后，尤其是如果我告訴你，我覺得學問是最不重要的一部分，你可能會覺得驚訝
對心智良好的人來說，學問對德行和智慧都有很大的幫助，但同時我們也必須承認，對心智不是那么良好的人來說，學問就只能會讓他們更加愚蠢，成為更差的人。
教會孩子正確地讀書
我常有這樣一種怪想，那就是學習可以成為孩子的一種游戲和娛樂，如果學習能被孩子當成一件光榮的、值得贊揚的、快樂的以及帶有消遣意味的事，或是把它當成因為做了某事的獎勵；假如他們從沒因為忽略了學習就受到責備或糾正，他們是會渴望被教導的。
我相信，許多人在一生當中都憎恨書本和學問，原因就是當他們在敵視所有的這類約束的年紀，被迫束縛在書本當中
假如他們平時根本就沒有玩具能夠與教學的目的相適應，我們就可以設法讓孩子在自以為只是玩耍的時候教他們閱讀
為了讓孩子更有理由認為這是一種游戲，所以只能在有時候受到恩惠的許可時才能加入。游戲做完后，就要把球收在一個保險的地方，不讓他夠到，免得他將球隨時占有，從而失去新鮮感。
如果你留心觀察孩子，就會發現，他們常常付出很多的辛苦去學習幾種游戲，如果那些游戲是命令他們去做的，他們就會厭惡，就像厭惡任務和工作一樣。
關于學習閱讀，我已經說了很多，就是千萬不要強迫他學習，也不要因此責備他，你要盡你所能去誘導他，但是不能將其作為他的一項任務。在他能閱讀之前，你寧可讓他晚一年學會讀書，也不要讓他因此對學習感到厭惡
為孩子挑選合適的書籍和閱讀方法
要達到這個目的，我覺得《伊索寓言》是最好的，它里面是一些故事，很容易讓孩子感到快樂，產生興趣，還能給成年人提供一些有益的思考
《列那狐的故事》
《圣經》
學會閱讀后需要練習的其他本領
應該教他的第一件事就是準確地握筆，當他被允許在紙上寫字之前就應掌握正確的握筆姿勢
當他學會正確地握筆后，下一步就應該讓他學會怎樣鋪紙，怎樣放置手臂，以及身體要保持怎樣的姿勢。這些練習都做過之后，有一個教他寫字而又不很麻煩的方法，就是去找一塊刻著文字的板子，文字盡量是你最喜歡的
當他的字寫得又好又快時，我覺得就不僅應該繼續練習寫字，還可以進一步學習繪畫，讓手的用處有所增加。
讓孩子學習其他的語言
寫一手好字和記賬的本領在生活的各個方面都有著很多的好處，尤其是在大多數行業里，都是不可缺少的
在兒童的教育中，我認為還有一點是要遵守的，就是在大多數情況下，如果他們遇了困難，不應該通過提問的方式讓他們自己去發現解決的辦法，這會讓他們更加茫然
無論他們在什么地方停下來，同時又想前進時，請不要批評或指責他們，而要馬上幫助他們克服困難。請記住，如果老師用了比較嚴厲的辦法，那就是受了驕傲和脾氣壞的影響。
在需要運用理智的科學上面，我不否認這種方法有時會有變化，我們可以故意設置一些難題，去激發他們的勤奮，使他們的內心習慣于在思考方面竭盡全力并做出精確的判斷。但我認為這在孩子特別年幼的時候或是在他們剛入門任何類別的知識時都不可行。
教師常用的辦法是，盡力讓學生集中注意力，如果發現他們有時有一點走神，就會指責和懲罰，去讓他們將精神固定在手頭正在做的事情上面。可以確定的是，這種做法會產生完全相反的效果。教師那激烈的言辭或打擊會讓孩子的心靈充滿恐懼和驚嚇，并立刻占據他的整個心理，使其再也沒有容納別的印象的空隙。
當你想要他接受你的教誨或者增加知識時，就應該讓他的內心保持從容和鎮靜。你不能在一顆顫抖的心靈上寫下流暢整齊的文字，就像你不能在一張抖動的紙上寫上同樣的字，二者是一致的。
關于孩子的文法學習
因為語言只能通過死記硬背來學會。
