環(huán)境與人

環(huán)境沒有塑造人，它只是揭示了人的本質，否則你怎么解釋同一環(huán)境下那些形形色色的人性。所以古人講疾風知勁草，板蕩識誠臣。環(huán)境能試人。

我經(jīng)常在腦海里幻想，如果有一天我像魯濱遜一樣漂流荒島，在這樣一個荒島環(huán)境中，與世隔絕，我會怎樣過自己的生活呢？物質上可以自給自足，精神上呢？我怎樣讓自己抱著希望期待明天，怎樣讓自己在無聊、恐懼、擔憂中找到一些讓自己活下去的意義？

都說由貧到富易，由富到貧難。其實我們平日里的需求沒那么多，就是吃喝拉撒睡這些最基本的，再加上附加的意義追求。很早地進入滾滾紅塵，有著迷失自我的風險。如此這般想，我倒有些感謝在我作為一個水手準備揚帆遠航的初期，在一個相對封閉的院子里，讓我有時間和自己相處，認識自己，了解自己，研究自己。

馬上過年了，和家里的聯(lián)系變得頻繁起來。平時打電話，聊些家常還好，一聊到未來，聊到發(fā)展，父母的總是說順其自然這樣的話，而我卻總希望積極地去改變，這種希望是如此的強烈，以至于我根本意識不到，我根本沒有能力去真的改變什么。但是沖突顯而易見，爭吵也在所難免，年關臨近了，情況有所好轉。

每到年底，我總會盡力去總結這一年，又覺得這一年前半段在學校，后半段發(fā)生的事情在記憶中的總量要遠遠超過前半段，中途寫過一篇暖陽，后面卻沒法子去概括什么了。事情相距太近，自己又沒有什么洞察力，所以很難看出些意義來。

但是我很慶幸那時候沒有放棄學習的那種勁頭，盡管我并不知道每天看看書，學學英語這件事有什么意義，但是這些活動就是為了尋找意義，后來再讀到李笑來，讀到《把時間當做朋友》，關于人們會因為同樣的理由，做出完全相反的行動的事情舉例，我突然覺得很慶幸，是類似于荒島漂流的想法讓我選擇了繼續(xù)做一些事情。

早上我會起的很早讀英語流利說的練習，就像我前面講的，方法正確了，重復才有意義，我在英語口語的練習中取得了一定效果，但是它很慢，直到兩年后看到一個系列的關于美音的視頻教學，才發(fā)現(xiàn)自己不該閉門造車，早點見到這個視頻，或許口語的收獲會更多一些。

過年的那幾天，自己就開始放松了，李笑來說自己不過節(jié)，依然會選擇工作，我覺得我做不到。我會在節(jié)日里不斷的想起家人，朋友，同學，想起我自己的處境，于是我就變得很焦慮，無法集中的注意力。

除夕夜那天晚上，看了春晚節(jié)目，打了很久游戲，吃了半夜的餃子，睡了一小時，就起來站崗了，輪到我站崗的時候，周圍民房旁一個變壓器出問題了，燈都滅了，一下子暗了下來，看著遠處零星的煙火，我腦海里出現(xiàn)兩種聲音。

一種是為什么我這么慘。為什么萬家燈火團圓時，我在冷風里站著崗，家里人都睡了吧，院子外是一排平房，周圍出奇的安靜，真的是好孤獨。

另一種聲音講人總是要經(jīng)歷孤獨，你的守衛(wèi)正是你工作的意義，就像現(xiàn)在也沒回家，在外面搶修電力的工人一樣，歲月靜好，是因為有人負重前行，而我此時此刻，就是那個負重的人。

很快地，后一種聲音壓過了前一種聲音，我內心變得很堅定，陰霾忽然一掃而光。

人嘛，就是要根據(jù)環(huán)境的不同，給自己調節(jié)。我們沒法憑空說自己就是怎樣的一個人，但是環(huán)境倒可以向我們揭示，究竟我是一個懦弱的人，是一個自私的人，還是一個善良的人，正直的人。

因為一個人的實際生活和思想主張常常都是不合拍的。而當這種反差出現(xiàn)的時候，實際生活究竟在何種程度上“對于理解其思想有重要的參考意義”，這實在難說的很。

這種情況在世界級的思想家身上并不鮮見，比如羅素就曾以一貫刻薄的口氣這樣評論叔本華說：“假若我們可以根據(jù)叔本華的生活來判斷，可知他的論調也不是真誠的。他素常在上等菜館里吃得很好；他有過多次色情而不熱情的瑣屑的戀愛事件；他格外愛爭吵，而且異常貪婪。……除對動物的仁慈外，在他一生中很難找到任何美德的痕跡……在其他各方面，他完全是自私的。很難相信，一個深信禁欲主義和知命忍從是美德的人，會從來也不曾打算在實踐中體現(xiàn)自己的信念。”（《西方哲學史》下冊，p309 ，310 ）

那么，到底該以他們的實際生活為標桿來理解他們的思想，還是認為他們只是看得破卻做不到罷了，這就需要更多的證據(jù)來做判斷的支撐。

當我讀到這樣的文字的時候，就不禁想起過去的種種，突然也就更加理解了人的復雜性。

所有人平時都在意說法，相對地就更少關注到事實，醫(yī)學考研的講師劉忠寶也看出這一點，在視頻里奉勸大家不要在意說法，而要關注事實。當然這不是呼吁就可以讓人做到的，需要長時間的學習和實踐，不斷的提醒自己，關注事實，別去在意說法，因為說法可以千變萬化，說的也就那點東西。