時間：2016.12.11
地址：昆明 大溪地
上一堂課大家的備忘很精彩，以不同的形式展現(xiàn)出來，看到每個人的特點與優(yōu)勢，在解析大家的備忘同時不僅回顧了上一堂課的內(nèi)容，也學習大家的寫文章的方式，自己可以改進。
在回顧的過程中，有一個點給我印象很深刻關(guān)于假我與真我，回到書中有這樣一段話值得再次咀嚼：
1955年夏季,于日內(nèi)瓦大會上,溫尼科特發(fā)表《移情在臨床上的多有性》( Clinical varieties of transference)。這篇短文開頭先參引真我與假我隨之建立早期母嬰關(guān)系的理論考電他在論文中關(guān)擊之于真實實感的述,在此值得注意的是,他說,被掩蔽的真我并未涉入對外在沖擊( extemal Impingements)的反應(yīng),“苦于缺乏經(jīng)驗所造成的貧乏”。似乎,真我被保護著不與外在世界碰撞,結(jié)果是造成真我無法發(fā)展出真實感,真實感是與反抗性的能動和……向外表露之攻擊緊密相連的。
本質(zhì)上,真我缺乏外在世界的經(jīng)驗。然而,假我之存在是為了屏障真我,以面對外在世界,它“無法體驗生命或感覺真實”,因此當假我成長到某個階段,整個個體會變得貧乏“分析師的行為,以我所謂的情境為代表,若能在適應(yīng)需求的角度上做得足夠好,病人會逐漸感覺分析師的作為能燃起希望,真我最終將能冒險涉入開始體驗生活?！?/b>
他順著這條路繼續(xù),早期發(fā)展的失敗會在移情中重現(xiàn),此時“病人能夠以原始的失敗為例,為此發(fā)脾氣。只有當病人達到這一點(之前是很長一段時間分析師近乎完美的需求適應(yīng))才可能有現(xiàn)實感之萌芽。
?通過一篇網(wǎng)絡(luò)提供的資料補充解釋：
“假我”最早被提出來是溫尼科特，也叫“虛假自體”，與之相對應(yīng)的也就是“真我”，也叫“真實自體”。所有的這些“我”如何形成，形成為什么樣子的，都取決于我們最初的養(yǎng)育者。我們這里把養(yǎng)育者統(tǒng)稱之為“母親”。這里又不得不提到“Good enough mother”（足夠好的母親）這個重要概念，這個足夠好的母親不僅可以認識到孩子的需要，了解他的創(chuàng)造性，尊重他的邊界，也能根據(jù)孩子的需要進行適應(yīng)和改變。這樣的媽媽養(yǎng)育出來的孩子就會成為“真實自體”，也就是所謂的“真我”，即獨特的、有自發(fā)性、創(chuàng)造性的孩子，這樣的孩子對自我有更明確的認識，體驗到環(huán)境的真實性，能夠有彈性的適應(yīng)外在變化。
與之相對應(yīng)的是“不夠好的母親”，這些母親有的可以很好的照顧孩子，但是卻不能忍受與孩子的分離；有的可能太過抑郁、情緒化，或過于關(guān)注別的事情（不如：工作狂，只顧自己等……），對孩子沒有給予及時準確的反映；有的可能特別著急，沒有給孩子自己發(fā)展的空間，總是按照自己的意愿去要求孩子；（這里讓我們看到母親的意志強行移植）還有一些跟媽媽無關(guān)的原因，比如孩子本身是不被期待出生的，或者是家庭關(guān)系非常復(fù)雜等，這一系列的原因就會造成孩子成長為“虛假自體”，即“假我”。
“假我”這一現(xiàn)象在中國比較常見，這可能與中國的很多傳統(tǒng)理念有很大關(guān)系，比如要守“孝道”、“懂事兒”、“聽話”等，這些要求會讓孩子逐漸把自己內(nèi)心真實的愿望隱藏起來，從而形成一種別人期望或接受的行為，當這些行為受到贊賞及被接納的時候，就會得到強化，久而久之，“假我”慢慢形成，而真我逐漸被忽略和遺棄。（摘自《家庭與同伴支持對青少年的影響——“假我”行為研究新進展》）。
在積極心理治療的理論中，會把父母對孩子的要求解釋為“有條件的愛”，即只有你怎樣怎樣，我才會愛你。舉個很常見的例子，很多父母要求孩子要學習好，如果學習不好的話，就會得到嚴厲的批評甚至打罵。隨著年齡的增大，孩子的心中可能就會有這樣一種想法：只有我學習成績好，才能得到父母的愛。那么在長大以后，努力勤奮、業(yè)績突出可能就是這個人獲得關(guān)注或被接納的條件，這也就是這個人“假我”的一部分。
回到這一堂課的課堂知識,第一張PPT引出：
@內(nèi)心的形象決定了你使用客體的品質(zhì)和水平
@惡的形象形成的破壞導(dǎo)致使用客體時的攻擊性與假我的維度（精神分裂癥假我是完全崩解的，邊緣性人格障礙的假我是沒有完全形成的，自戀性人格障礙的假我是一個瘋狂的奧斯卡的迷局，雙相情感障礙的假我呢？我們接下來看下面的片子:
引入案例：“ZL”case，躁郁癥
跟隨著老T 放的ppt一路下來，看她手工制作的毛絨小動物是一種享受，憤怒的小鳥，龍貓，手機掛墜，簡單的素描畫，曼荼羅的填色，水彩畫，都感受到她的心靈手巧，活潑與可愛有一顆年輕的浪漫少女心，她喜歡畫簡筆畫，從簡筆畫中看到了她的稚嫩與稍顯幼稚。
繪畫治療是一種什么樣的原理？繪畫向我們展現(xiàn)了什么？
@繪畫是潛意識的表達
@繪畫應(yīng)用是投射技術(shù)
@繪畫的語言豐富，內(nèi)容清晰
通過這個案例老T從專業(yè)角角度讓我們看到：
二、【攻擊性.活力.使用客體的路徑與心智發(fā)展】
@雙親情感障礙的理解
@抑郁與攻擊帶來的破壞
@狂躁與幻想背后的活力（躁狂的核心是幻想）
@客體使用的路徑：對象化的真實性與ZL要靈魂伴侶中的幻想的深淵
ZL一生所求，是找到一個靈魂伴侶（活在自己的幻想中，現(xiàn)實與幻想的深淵）
@幻想與心智發(fā)展中的破壞性
這一堂課主要講《客體的使用》在溫尼科特傳中節(jié)選：
1990年10月31日,馬德琳·戴維斯在一封信中報道了亞當·菲利( Adam phillips)對“一九五二俱樂部”的一篇演說。根據(jù)她的說法,他談到《客體的使用》一文中許多想法之可怖。這些想法使得整個修復(fù)的概念都成廢物:客體(參見下文)在能夠“有用”之前必須被完全摧毀。她認為溫尼科特本意非此,并在一篇文章中引用我的話:“如果我們想要聲稱我們是成人,只要我們活著,無情必須和在乎同時存在。這些事情多么復(fù)雜,試著要變聰明真是不容易!”她加上了這句話。她在此討論的是不同發(fā)展階段的同時性( simultaneity),并且強調(diào)熬過早期階段對于發(fā)展的重要性,并能產(chǎn)生后續(xù)的各階段。再者,我能從這個覺察推論出,各個時期的同時性并不總是可以從一個時期退行到另一個時期來解釋,更可能是日常生活的正常面向。
?對客體的破壞是從嬰兒期開始的“無情”的結(jié)果,它讓客體的存活得以被注意到,以致客體會獲得一個新的身份:“有用的”。對客體的破壞每日皆存在而且伴隨我們體認到客體為完整的,矛盾地被(我們)愛著又被恨著,并且值得我們進行修復(fù)的努力。修復(fù)，是完整關(guān)系的一部分。
三：【使用客體的障礙與退行的評估】
1、主觀性客體與幻想的程度191
@客體是作為被使用而被主觀化的（T）
在治療的過程中，咨客的情感越原始，使用客體的模式也會更加的原始，這時的治療師會被矮化。
@使用客體的品質(zhì)與客體的品質(zhì)（T）
@使用客體過程中的攻擊性與客體處理攻擊性的能力與心智（T）
2、被客觀感知的客體與現(xiàn)實矯正能力
@嬰兒期客體提供的真實度與安全性成正比，安全性越高真實度越高（你提供的安全性越高，孩子的真實感越高）
@安全與真實形成的自體充分的發(fā)展張力
@邊界與發(fā)展形成的現(xiàn)實矯正能力
四：【作為被使用的客體：我們分析師想要被吃掉207】
@早期母親是作為一個客體被嬰兒吞沒掉的（T）
@是最早期的嬰兒發(fā)動的使用客體的原始沖動（T）
@但，這里同樣危險的是母親沒有貢獻出她作為被使用客體的心智，相反，她拒絕了這樣的被使用并發(fā)動了攻擊性的抵抗：產(chǎn)后抑郁癥與殺嬰常常就是這樣的機制（T）
@分析師將會清晰的看到來訪者那些原始的渴望使用客體的原始渴望，他會在這樣的原始渴望中成為要去喂食那些渴望的犧牲者，這個時候，分析師想要被吃掉（T）（很多案例都充分說明了這個重要的點）
在《溫尼科特傳》作為被使用的客體：我們分析師想要被吃掉207中提到：
分析師想要被吃掉，這樣赤裸裸的想法，與溫尼克特關(guān)于攻擊之起源、發(fā)展與原欲之關(guān)系等爭議議題的潛心關(guān)注,并行不悖。溫尼科特對攻擊性起源的思索,單單在沖動性上就可以假設(shè)(分析師這方面)心甘情愿等待針對分析師的吞噬般的攻擊,這般思索的能力顯示了他智性之廣度與大膽。他論《攻擊與情緒發(fā)展之關(guān)聯(lián)》(1950)的文章分成三部分。其中標題為“客體的外在本質(zhì)”( The external nature of objects)的那部分,曾私下在小聚會中發(fā)表時間與他發(fā)表論退縮與退行的文章同月份?！安∪俗屛覀冎?攻擊經(jīng)驗(或多或少是去融合的)感覺很真實,比情欲經(jīng)驗(同樣是去融合的)感覺更真實。兩者都是真的,但前者帶有一種真實的感覺,這是極具價值的。攻擊與個經(jīng)驗當中情色的那部分融合,會增進這個經(jīng)驗的真實感受……困惑誤解會發(fā)生,是因為有時我們使用“攻擊”這個詞匯時,我們實際指的是自發(fā)性。
內(nèi)在沖動涌出,而當遇到阻力時,會變成攻擊。在這種經(jīng)驗中有真實性存在而它很容易終會降臨到新生嬰兒的情欲經(jīng)驗融合在一起。我在說的是:是這種沖動性,以及從其中發(fā)展出來的攻擊性,使得嬰兒需要一個外在客體,而不只是一個滿足需求的客體?！?/b>
《攻擊的最早期根源》( Very early roots of aggression)這篇論文的第二部分,于1955年1月在某個私下的小型聚會上發(fā)表。其中他問道:“究竟攻擊來自被挫折激起的憤怒,還是自有其根源?”他繼續(xù)說:“這是一種方便的說法:原初愛的沖動( primitive love impulse)(本我)具有摧毀的性質(zhì)雖然摧毀并非嬰兒的目標,因為此沖動的感受發(fā)生在前情感期。”他的意思是,沖動發(fā)生在我們所關(guān)注的這個發(fā)展——意味著母親可以被視為一個完整個體——成形之前的階段。這篇論文中,他明言陳述攻擊的起源與性質(zhì)。這是他說得最明白的一次。他寫到,攻擊最早期的形式是與運動性( motility)結(jié)合在一起的,起于胎兒在子宮中的活動。
因此,建構(gòu)于動作內(nèi)部的攻擊,同時表現(xiàn)在與情欲(潛能)融合的那部分跟與阻力對抗的那部分—后者亦可謂之“對挫折的反應(yīng)”。
根據(jù)上述兩個課堂知識點的理解，引入一片論文《客體使用》節(jié)?。?/p>
要使用一個客體，主體必須先要發(fā)展出使用客體的能力。這是（從快樂原則）向現(xiàn)實原則發(fā)生變化的一個部分。
?這個能力既不被認為是先天的，也不被認為是個體理所當然就能發(fā)展來的。使用客體能力的發(fā)展是成熟過程中另外一個在某種程度上取決于成長促進環(huán)境的例子。
從發(fā)生發(fā)展順序上看，你可以說，首先出現(xiàn)的是客體-關(guān)聯(lián)（object-relating），接下來在最后才出現(xiàn)客體-使用。然而，在這兩個極端之間，也許是人類發(fā)展過程中所遇到最困難的事情，或者是在所有需要修補的早期病理特征中，這一階段是最令人煩惱、最困難修復(fù)的時期。存在于“關(guān)聯(lián)”與“使用”之間的任務(wù)是要發(fā)展出主體把客體置于主體的全能控制領(lǐng)域之外的能力。也就是，主體把客體作為外部現(xiàn)象來感知，作為自在之物進行真實再認知，而不是把客體仍作為一個投射的存在體。
作為分析師，我們知道有可能被病人使用的是什么，這也意味著我們能夠看到治療的終止和結(jié)束，即使治療可能持續(xù)幾年。許多病人來的時候這個問題已經(jīng)得以解決——他們能夠使用客體、他們能夠使用我們和能夠使用分析，就像他們已經(jīng)能夠使用他們的父母、他們的兄弟姐妹和他們的家庭一樣。然而，也有許多病人需要我們能給予他們使用我們的能力。在滿足這類病人需要的時候，我們必須要知道我在這里討論的關(guān)于在病人的摧毀攻擊中我們分析師的幸存。對分析師的無意識摧毀的背景布被建立起來，而且我們在摧毀中存活（幸存）下來，或者另外一種可能是，我們甚至將卷入另一個無止盡的、沒完沒了的分析中。
