時間：2017.9.17

地址：昆明 大溪地

主講：平丹、徐娟、馬貞團

哲學是什么？簡而言之，關乎真理、本質、生命、道德、意義。長久以來，哲學京們不斷的探討著這些主題，卻沒有一家之言能夠下定論，將這些問題表述得如真理般亙古不變。娜塔莉以哲學的道德標準來踐行自己的生活，她是一個稱職的老師，是老母親賴以依存的女兒，是忠實于家庭的妻子和母親，還是一個堅持學術態度的作者。于佩爾冷峻的線景和獨立的氣質，絕佳地詮釋出娜塔莉這樣一個秉持原則的理性之人。

然而，當種種中年危機接踵而至，那些造了娜塔莉的精神世界乃至生活態度的哲學卻顯得無能為一個乘持原則與規則的理性之入力，形而上的道理都明白，還是無法抵御現實的傷痛。

平丹從電影敘事的方式娓娓道來：

@事件一：丈夫出軌→ 離婚

娜塔莉的主要情緒：憤怒

原因：精神共鳴的缺失

“68學運” 是1968年5月—6月在法國爆發的一場學生罷課、工人罷工的群眾運動。

@事件二：愛徒法比安對她的“批判

法比安對她的“批判”

擊中軟肋，傷心失落

@事件三：母親離世

@事件四：與孩子漸漸疏離

孩子長大后在情感上跟母親不是特別親密：

@事件五：事業受挫，教材不再出版

徐娟從娜塔莉的困境、自我的分析、自我的尋求、法國浪漫主義的全視角展開：

娜塔莉的困境：

焦慮和孤獨

1、第一次哭泣 丈夫出軌

2、第二次哭泣 母親離世

3、第三次哭泣 失去愛徒的信任

4、事業遇冷

5、孩子長大離家

自我的分析、自我的尋求：

自我認同：自尊 VS 自卑

個人價值觀

愛VS恨意

嫉羨VS感恩

哀悼VS創傷

依戀模式

邊界VS吞噬

勇氣VS退行

真我VS假我

生本能VS死本能

邊界VS吞噬

依戀的四類型模型

勇氣VS 退行

嫉羨VS感恩

真我VS假我

生本能VS死本能

人格完善

法國浪漫主義：

? 浪漫主義的概念起源

? 浪漫主義的社會思潮

? 浪漫主義的浪漫主義文學概況

? 法國浪漫主義文學

馬貞團從榮格與中年危機中展開：

《將來的事》，法語原名是L'avenir，這個詞不是指“將來那些可預測或安排的事”，而是指“完全無從預知的將來的一切”，就像是每個人必須面對的不可捉摸的命運。

? 榮格一、榮格理論：生命的各個階段

? 意識的第一時期：無政府的混亂狀態，僅僅由認識或“知道”構成。

? 在意識的兒童時期，尚未出現問題；沒有什么事物依賴主體，兒童自己仍完全依賴父母，仍被父母的精神氛圍包圍。

? 意識的第二時期：即自我情結已有發展的階段，則是君主制的一員狀態。

? 到青春期，隨著性特征的成熟，才有了心理的誕生以及意識到與父母的不同。生理的各種變化強化了自我，以至于自我常常毫不謙虛地斷定自己——“無法忍受的時期。”

? 意識的第三時期：意識的進一步的發展，意識到了分裂狀態、二元狀態。

? 二、曼陀羅與自性化

? 曼陀羅是自性整體的一種心理表達，而自性包括意識，個人無意識與集體無意識的總和。

?一個嚴厲的圖案罩上這種圓形意象，可以補償心智的失常與困惑，也就是通過建構一個連接萬事萬物的中興，彌補了心智的失常與困惑。

? 榮格曼陀羅繪畫的階段

? 早期：進入秩序

? 中期：自性的形象

? 后期：中心的意義

?

? 三、我們的現狀：被打亂的時間軸，年齡迷航

? 生命的早晨與生命的午后

? 生命的早晨的意義存在于：

? 個體的發展

? 對外部世界的征服

? 種群的延續

? 對子女的關愛

? 任何把生命早晨的準則或本性的目的帶入生命午后的人，必須為之付出靈魂損傷的代價。

? 賺取錢財、社會成就、家庭和后代只是本性，而非文化。

? 文化在本性的目的之外。

哲學是把人從感性變成理性的知識，哲學總是高尚而無懈可擊，本片是以哲學，闡述生活中的瑣碎，給觀眾加以展現和深究。

【關于自由】

-在車上，Fabien唱著動人民謠：Deep peace of the gentle night to you，Moon and stars pour their healing light on you.

-娜塔莉眼含希望與淚，感慨到：我丈夫要跟別人在一起，兒女已長成，母親已離世，我終于是自由的人了。

-我會忍不住，突然就流淚，在公車上，看到前任與情人，卻又嗤之以鼻笑出聲。

-我會忍不住，突然就流淚，跟牧師說著，是我母親，堅持要我讀書，我很感謝她。

影片之中，拍娜塔莉行走的鏡頭特別多，前半部分多為家庭奔走，會跑起來，后面真的自由了，表情坦然，行走如流水。

【心懷希望】

某人曾說，喜歡巴黎女人的高貴典雅與溫柔，

但在這部片里，還有巴黎女人的知性、獨立與深刻。

-娜塔莉呼喚潘多拉，抱著夜歸的貓親親臉的時候，真的是好溫柔。

-娜塔莉有自己的篤定與堅韌，未見張揚和歇斯底里，不卑不亢、任雨打風吹、她都能夠應對自如。

“我們期盼著未來，如果幸福未曾到來，我們仍然要心懷希望，依舊保持我們的激情與夢想，這樣的狀態就足夠了，這種狀態所帶來的焦慮與不安實際上是一種可以替代現實的愉悅感，或許會更好。”

人生就是這樣在輿論中不斷前行。所以，娜塔莉最后的釋然來自于她在課上和學生分享這樣一段間闡釋——人們對于得到的東西遠沒有對期望的來得開心，只有在沒得到之前才會覺得快樂。“讀書解決不了肉體的傷痛，哪怕哲學也無法療愈心靈的痛楚。然而，書，即識和人類經驗的結晶卻足以充當撫慰傷痛的緩釋劑，讓注定孤獨的靈速在受傷之后借以自救。影片中出現了很多書箱，娜塔莉幾乎書不離手，似乎也提現了這樣一個輿論。

最后，娜塔莉的釋然還來自新生命的降臨。影片末尾，溫額的圣誕晚餐，作為扭母的塔莉樓抱著幾平書不離手，似乎也體現了這樣一個論孫子輕柔吟唱，鏡頭緩緩離開片尾曲《　Unchained　melody》悠悠響起。相信導演米婭漢森洛夫定認同漢娜阿倫特生命作為至善的論斷。孤獨的個體還是要回歸生命所組成的情感共同體，方溫存收起能尋到片刻溫存。