『寒門能否出貴子』續：豪門到底“豪”在哪？

人生莫懼少時貧。

一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；

一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。

——曾國藩

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2016年開年的一篇后來被證實為“假新聞”的文章《上海姑娘逃離江西農村》在短短的幾天時間里，再次讓民眾聚焦“寒門”和“豪門”之題。

網絡上《寒門能否出貴子》的各種版本，傳閱已久。

吾以為，與其回答“寒門能不能出貴子”的問題，不如回答：“豪門到底豪在哪？”讓我們走進豪門的世界，看看“豪門和寒門有多遠的距離”。

于遠古至今，中華燦爛的文明里，世家大姓的人才涌流，是那些時代的社會特征。延至近現代，這些家族里的優秀人物品德高潔、操守謹嚴，或任官為民，或精研科技，或潛心詩書，人數之多，嘆為觀止。

蘇州，更是一個簪纓世胄，冠蓋云集的地方。遠的有六朝時的“朱、張、顧、陸”，清代又有“彭、宋、潘、韓”等望族人家。

每一個杰出的家族，都擁有深厚的家族底蘊及歷史，每一個家族的成功，都有世代傳衍與歷久彌新的家族精神。

他們，是中國真正的豪門。

豪門到底“豪”在哪？

豪門之“豪”在于一個家族精神世界的豐富蘊藏。

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在蘇州，說到豪門大家，不能不提顧家。顧雍是姑蘇顧氏的一世祖。他連居孫權相位十九年。顧氏族人擔任太守、尚書、尚書令，代代不絕。

▲看著顧雍像，想起了一句話

陌上人如玉? 公子世無雙

孫權是一個雄才大略，卻也是剛愎猜忌之君。顧雍能為孫權之相一十九年，并且既不逢迎附和，也不默默無為，這與顧雍開創的“寬容厚重”的門風有莫大的關系。顧雍不但以厚重律已，也嚴格要求子孫。

孫權有一次與顧雍及其孫顧譚一同宴飲，顧譚酒后起舞不止。顧雍回到家后，命當時已貴為尚書的顧譚站著，嚴厲責罵他說：“你對國家有什么汗馬功勞？只不過藉著門第高才當上大官。你若謙恭不足，日后必將毀我顧氏家族。”言畢，顧譚被罰面壁兩小時。

顧雍家族與孫權家族和陸遜家族都有聯姻。顧雍的琴書老師是蔡邕，他有個女兒在歷史上很有名：蔡文姬。一個丞相閑暇時還學習曲藝，富有藝術修養。所以，顧雍的兒子、孫子、三代都精于儒術，著作等身，顧氏一門成為當時著名的文化世家之一。

顧雍本人非常低調，善于韜晦。孫權任命顧雍為丞相后，他沒有告訴家人屬下，只是正常上下朝。家中事后得知，都驚嘆不已。顧雍的門第之風對后世為人處事，影響甚深。他的第七代孫：顧覬之當時因朝廷紛爭尖銳，推說有足疾辭官還家，每夜還不停地在床上活動雙腳，以保持靈活度。后來許多官員遭禍，他安然無恙，浪平之后，再度出仕。

家風是一個家族世代傳襲下來的精神風貌、道德品質、審美格調的家族文化風格。

家族文化是中國文化的柱石。

到了元朝，時任副三品的江南名士：任仁發（名字很有含義）。他不僅是一位水利專家，同時也是當時著名的畫家。下圖的瓷器為任氏所藏。

▲ 任氏家族的瓷器意境悠遠，識物知人，可見其志向高潔，絕不愿隨污逐流

這點，與考證出的任氏資料是相符的

80年代時，中國的文物鑒賞專家已經考證出了任氏世家的家族背景。用今天的眼光來看，他既是一位杰出的官員，又是一位藝術家，而且子孫都還很爭氣，這才是真正的“人生大贏家”啊！

這幾件官窯瓷器，姿容優美，顯示了主人超高的藝術修養。這些古物背后，就是一片精神園地。

▲ 典藏文物??感悟精神

看著那些精致、奢華的古物，無疑是中國浩瀚歷史中，一代代隱貴豪門家族精神的顯揚和陳示。

是的，豪門的信仰已經覆蓋了生活方式！

如果說時間的磨礪和考驗能給家族帶來無與倫比的力量，那么家族的精神從來都是不可代替的。

每當面臨取舍；面臨得失的選擇；面臨利益的誘惑的時候，這種家族的內在精神，就會光輝迸射。

財富的堆積可以快速完成，但是形成一個家族的精神和風骨需要一代人的沉淀。

歷史與傳承?? 使命與榮耀

遠古至今

代代都有層出不窮的收藏者

拾起散落于民間的文化碎片

集中展示

供后人探尋先哲們的精神之園

今天，我們叫它“私人博物館”

它

珍藏了一個個豪門家族的榮耀、信仰和品味

在積累了大量財富之后，民間收藏家通過收集文物、藝術品，成立私人博物館，成為追溯歷史，傳承精神的文化生態。在中國，目前登記備案的私人博物館已達2000家，更有幾何數字的私人藏家欲建立博物館。私人博物館的建立，將使世界了解華夏大地上無數豪門家族脈脈相承的歷史，這是一個走出公立博物館，進階私人博物館的時代！

撰文：施藍茵