中國是一個非常注重“孝順”的國家。那我們是否思考過，到底何為“孝順”？
百度百科關于孝順的定義：孝順原指愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行。后多指盡心奉養父母，順從父母的意志。
我個人覺得，我們對“孝順”的曲解，可以從百度百科的定義中就可以感受到，這一句“順從父母的意志”，我覺得就是曲解。
我們常常以為“孝順”就是應該對父母的話言聽計從，不應該忤逆父母的意見。子女以為這就是“孝順”，而父母也會因為子女不聽自己的話而認為子女“不孝”。
對父母應該言聽計從的“孝順”觀念，閹割了多少年輕人的夢想-不敢去做自己真正想要做的事情，葬送了多少年輕人的婚姻-和自己不喜歡的人結了婚。我們以為這樣可以讓父母安心，因而委曲求全，多年以后發現，這樣的做法，既沒有讓父母安心，又讓自己痛苦了多年。
其實，這是錯誤的“孝順”觀念導致的。說道“孝”，大家肯定也會想起儒家文化，儒家是非常強調“孝”的。古代講孝道，并沒有說要孝順。孔子注重“孝”，但不一定要“順”。
我們來看看孔老夫子是怎么說的呢？我們從《論語》里摘錄幾段。
1.【原文】孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
【譯文】孟懿子請教什么是孝。孔子說：“不要違背禮制。”樊遲為孔子駕車時，孔子對他說：“孟孫問我什么是孝，我答復他：‘不要違背禮制。”樊遲說：“這是什么意思呢？”孔子說：“父母活著的時候，依禮的規定來事奉他們；父母過世后，依禮的規定來安葬他們，依禮的規定來祭祀他們。”
2.【原文】孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
【譯文】孟武伯請教什么是孝。孔子說：“讓父母只為子女的疾病憂愁。”
一般人認為讓父母為子女的疾病憂愁是不孝順的，此處是指當子女各方面都表現良好時，才能使父母“只為”他們的疾病擔心，而不必再煩惱其他問題，這樣就表現了孝的行為。疾病不是人力可以控制的，所以子女更要多加保重身體。
孔子為什么這么說呢？因為像孟武伯這些人大多屬于紈绔子弟，一天到晚吃喝玩樂，不務正業。所以孔子希望他們讓父母只為他們的疾病擔憂，其他方面如做人處事都不要出差錯。
由此可見，孝順并不是很難做到，只要針對讓父母操心的部分去改進即可。
3.【原文】子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”
【譯文】子游請教什么是孝。孔子說：“現在的所謂孝，是指能夠奉父母。但是像狗與馬，也都能服事人。如果少了尊敬，又要怎樣分辨這兩者呢？”
“能養”，包括飲食起居的照顧與事奉。犬馬對人的服侍則指可以守衛。拉車等。此處以“犬馬”比喻子女，而非以“犬馬”比喻父母。“犬馬之勞”就是特別指替別人服務，把子女比喻成狗與馬就很恰當。子女孝順父母，狗與馬服侍人，如果子女不敬父母，那與狗、馬服侍人又有什么差別？
針對父母來說，犬馬和子女都能對人提供服侍，不同之處在人有人性和人格，孝順父母時，讓父母吃飽喝足之余，心里還要尊敬父母，這才是與動物不一樣的地方。
4.【原文】子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
【譯文】子夏請教什么是孝。孔子說：“子女保持和悅的臉色是最難的，有事要辦時，年輕人代勞；有酒菜食物時，讓年長的人吃喝；這樣就可以算是孝子了嗎？”
孝出于子女愛父母之心，這種愛心自然表現為和悅的神情與臉色，這一點確實遠比為父母做事與請父母吃飯要困難多了。俗話說：“久病無孝子”，如果父母年老加上生病一久，子女的臉色通常都很難看，這也是無可奈何的事。
所以，孔子認為保持和悅的臉色是最難的，這個臉色不是裝出來的，而是自然而然從內心發出來的，孝順就是從內心出發。
我們看孔子的這幾段回答，會發現，每次回到都是不一樣的。那是因為孔子因材施教，當面對不同的人提問，他的回答是針對這個人的。比如孟懿子問孝，孔子說：“不要違背禮制。”孔子說：“父母活著的時候，依禮的規定來事奉他們；父母過世后，依禮的規定來安葬他們，依禮的規定來祭祀他們。”這個回答有其背景。當時魯國的三家，既孟孫、叔孫、季孫，勢力很大，對國君不太禮貌。孔子就暗示了這三家盡管勢力很大，最好能夠遵守禮制，要分清君臣之禮。只有無違于禮，才能實現孝順之心意。內在的孝心與外在的禮法配合，才是孝的實踐。
這四段話，都是孔子對于孝的回答，會發現針對不同的情況，子女應該做的也是不一樣的。其實，對于現代人也是如此，每個人家里的情況是不一樣的，每位子女應該做的也是不一樣的。富裕的家庭，父母的物質條件不成問題，子女要更關心其精神需求；貧窮的家庭，首先要保障父母的物質生活，讓父母老有所依，同時也要關注父母的精神生活。
我想，我們對于“孝”，有兩個比較大的誤解，一是覺得應該對父母“言聽計從”，不應該違反父母的意志；二是覺得父母健在的時候，不應該離父母太遠。下一篇，我會介紹孔老夫子是如何看待這兩個問題的，請持續關注哦！
