人一日間，古今世界都經(jīng)過一番，只是人不見耳。? ——王陽明
生產(chǎn)、生活有時，人生社會有節(jié)，人身人性有氣，節(jié)氣不僅自成時間坐標(biāo)，也演化成氣節(jié)，提醒人生百年，需要有精神，有守有為。跟天地自然合拍的時間最宜于人。二十四節(jié)氣不僅與農(nóng)民有關(guān)，也與城里人有關(guān)，更與精英大人們有關(guān)。在二十四維時間里，每一維時間都對其中的生命和人提出了要求。回到時間和節(jié)氣應(yīng)是在知識海洋中漂移的可靠坐標(biāo)，像曾經(jīng)的農(nóng)民一樣去感受時間和生命的輪轉(zhuǎn)循環(huán)，像詩人那樣去欣賞“時間的玫瑰”，去收獲“時間即糧食”：“年輕人，你的職責(zé)是平整土地，而非焦慮時光。你做三四月的事，在八九月自有答案。”
【立春】天下雷行而育萬物
風(fēng)傳來消息，枝頭晾春衣。
江河水乍暖，靜心待花期。
立春物候：一侯東風(fēng)解凍，二侯蟄蟲始振，三侯魚陟負冰。
立春飲食：吃春盤、春餅、春卷、春盒，吃生菜，吃蘿卜，謂之“咬春”。
【雨水】君子以思患而預(yù)防之
細雨飄然而至，春來不言離愁。
有麥青青于野，有你在我心頭。
雨水物候：一候獺祭魚，二候鴻雁來，三候草木萌動。
雨水飲食：降雨增多，寒濕之邪最易困著脾臟。雨水前后必須注意保暖，切勿受涼，要少食生冷之物，以顧護脾胃陽氣。
【驚蟄】天地盈盈，與時消息
大地春又回，長空裂驚雷。
萬物生欲動，無為自有為。
驚蟄物候：一候桃始華，二候倉庚鳴，三候鷹化為鳩。
驚蟄飲食：飲食起居應(yīng)順肝之性，助益脾氣，令五臟平和。春季與肝相應(yīng)。
驚蟄啟示：明而動，如雷之盛大，如電火之豐美，而不能偷懶、偷奸耍滑，或昏昏沉沉、自甘墮落。驚蟄不僅是要自然界的生物醒過來，也啟示人間的每一生命要醒過來，個人乃至一個社會如果長久地昏睡，那就是不道者，違背天地之道。
【春分】君子以類族辨物
乾坤平分晝夜，卻是燕子來時。
水邊新綠野菜，陌上粲然花枝。
春分物候：一候元鳥至，二候雷乃發(fā)聲，三候始電。
春分啟示：這一時空最典型的一項是人們同心同力，在大地上忙碌，同人于野，在我們文化中進一步發(fā)展，為同人、同仁。驚蟄過后，人們紛紛從冬天狀態(tài)走出戶外，走向田野，在春分前后，人們在大地上勞作，超越物類為果腹只顧上頓下頓的自私本能，有一年、十年甚至百年之計，有團結(jié)協(xié)作之精神，油然而生發(fā)的感覺、意識和觀念。
【清明】君子以議德行
煙雨十里春深，花落輕覆草痕。
陌上青青柳色，心中念念故人。
清明物候：一候桐始華，二候田鼠化為鴽，三候虹始見。
清明啟示：上巳清潔身心，寒食禁火冷食祭墓，清明是農(nóng)耕生活中重要的節(jié)氣，提醒人們播種希望。這是一個決定萬物生長的時節(jié)。在大時間序列里，清明節(jié)正屬于節(jié)掛時空，可見，拔節(jié)、節(jié)制、節(jié)儉、節(jié)哀、慎終追遠，等等，有極為深刻的時間規(guī)定及其意義。“君子以制數(shù)度，議德行。”而人生和日常生活能否清明，一個人是否是一個干凈的人，就像清明節(jié)名稱本身提示的境界，值得我們捫心自問。
【谷雨】君子以同而異
聽雨林下茅舍，插秧村外水田。
桃花閑落風(fēng)里，鷓鴣時鳴山前。
谷雨物候，一候萍始生，二候鳴鳩拂其羽，三候戴勝降于桑。
谷雨飲食：谷雨也是人們補身的好時機，人的消化功能旺盛，有利于營養(yǎng)的吸收，過敏體質(zhì)的人們，在飲食上應(yīng)減少高蛋白高熱量食物的攝入。
谷雨啟示：君子要懂得天長地久，有始有終，要懂得敝壞之理。君子以同而異，君子在相同的事物里能見出微妙的差異，君子也應(yīng)當(dāng)和而不流，特立獨行，即同為紛繁的世界中之一員，而異于他者之持守自己。
【立夏】君子以輔相天地之宜
新荷乍露嫩綠，后園初發(fā)幽篁。
枝上青梅上小，魚兒游在池塘。
立夏物候：一侯螻蟈鳴，二候蚯蚓出，三候王瓜生。
立夏養(yǎng)生：此季節(jié)有利于心臟的生理活動，人在此節(jié)氣相交時故應(yīng)順之。當(dāng)夏日氣溫升高后加劇了人們的緊張心理，極易煩躁不安，心火過旺，好發(fā)脾氣，故立夏之時，情誼開懷，安閑自樂，切忌暴喜傷心
立夏啟示：在大時間序列里，立夏正是天澤履卦和地天泰卦交接的時空。天澤履，天地相應(yīng)，應(yīng)驗了大地農(nóng)作物需要雨水的特征；地天泰，三陽開泰，應(yīng)驗了萬物自此走向通太繁茂。履既指腳踏實地，又指在生長中互動而必然出現(xiàn)的禮儀、秩序。履踐，即讓自己活在世界之中，而非遺世獨立。君子效法這一時空的意義，明辨上下的分工，以安定民心。夏也具有豐富的人文含義。春生夏長，中國文化不僅有“學(xué)生”一說，也有“學(xué)長一詞”。學(xué)習(xí)生存，領(lǐng)悟生活之后，還要懂得成長的意義，懂得人生于天地之間的道理；學(xué)長，在學(xué)生的基礎(chǔ)上多了一種秩序感、責(zé)任感，多了一種給予、付出的精神。我們由此說，立夏之義可謂大哉。
【小滿】君子以飲食宴樂
門前無邊青麥，有鳥風(fēng)中徘徊。
此心念念在遠，墻頭石榴花開。
小滿物候：一候苦菜秀，二候靡草死，三候麥秋至。
小滿養(yǎng)生：人體的生理活動在此節(jié)氣處于最旺盛的時期，消耗的營養(yǎng)物質(zhì)在二十四節(jié)氣中最多，故人體應(yīng)及時補充營養(yǎng)，才能使身體五臟六腑不受損傷。
小滿啟示：這一時空的卦象是天水卦，后來演變，天水卦因此就是需卦。一個等待、需要的卦。需卦時空是一個生長期的是紅，自然之象是仰天等待雨水，人生之象則是青少年時期等待飲食。在生長期，萬千生物最重要的是飲食之道。君子在此時機尚未成熟的時候，需要等待，唯有守著正道，不急于躁進，安心一飲食調(diào)養(yǎng)身體，宴樂聯(lián)誼眾人，以養(yǎng)心志，團結(jié)奮斗。
【芒種】君子一非禮勿履
村野風(fēng)日晴妍，農(nóng)人刈麥山前。
娘子正烙新餅，只待良人家還。
芒種物候：一候螳螂生，二候鳥鳴，三候反舌無聲。
芒種養(yǎng)生：芒種世界炎熱，消耗體力多，人們要注意多喝水以補充水分，要注意養(yǎng)生。天熱易出汗，衣服要勤洗勤換。
芒種啟示：在大時間序列里，芒種節(jié)氣在大壯、大有時空。君子以非禮勿履。君子立身處世，依禮而行，除非合禮，否則決不去做。禮在時空屬性中即為夏天，是萬物生長壯大的景象，是萬物之間形成有效秩序的景象，遵循有效的秩序即是守禮。日光照耀萬物，火在天上，這是大有的象征。萬物都受賜于正大的能量，君子效法它的精神，由此領(lǐng)悟遏制惡發(fā)揚善，順應(yīng)天道而擔(dān)當(dāng)美好的使命。
【夏至】君子以自強不息
梅子黃時雨，細細落山前。
竹下閑坐久，一一數(shù)青蓮。
夏至物候：一候鹿角解，二候蟬始鳴，三候半夏生。
夏至養(yǎng)生：此時飲食要以清泄暑熱、增進食欲為目的。夏天眾多的食材中，姜可能是最為重要的。“飯不香，吃生姜”“冬吃蘿卜夏吃姜”“早上三片姜‘賽過喝參湯”“男子不可百日無姜”。中國文化還注重精神調(diào)節(jié)，夏屬火，對應(yīng)五臟之。夏日炎炎，往往讓人心煩意亂，而煩則更熱，可影響人體的功能活動，從而產(chǎn)生許多精神方面的不良影響，“心靜自然涼”，因此，要善于調(diào)節(jié)，多靜坐，排除心中雜念。
夏至啟示：先哲系辭說君子以自強不息，即是說生命享有著造化賦予的充沛的能量，不需要再依傍外物，要勇猛精進，呈現(xiàn)出自身的光熱，展示自身的才華。
【小暑】君子以正位凝命
黃昏乍涼還熱，湖山梅雨初收。
對飲花前云側(cè)，坐待殘月如鉤。
小暑物候：一候溫風(fēng)至，二候蟋蟀居字，三候鷹始鷙。
小暑養(yǎng)生：“冬不坐石，夏不坐木”，炎熱的夏天，氣溫高，濕度大，無論露天里的木料，如椅凳等，還是大可容人的巨樹，經(jīng)過露打雨淋，含水分較多，表面看上去是干的，但只要人坐上去，以體溫接受樹木散發(fā)的潮氣，就誘發(fā)了痔瘡、風(fēng)濕和關(guān)節(jié)炎一類的疾病。
小暑啟示：小暑時空意味著人要有獨立精神，要有恒心，更要有鼎力合作的意識。巧合的是國際合作社日（7月的第一個星期六）多在鼎卦時空內(nèi)。傳統(tǒng)中國的先哲，認為在這一時期，那些具有君子人格的人會端正自己的位置，莊重自己的使命。
【大暑】君子以勞民勸相
倏爾一陣微風(fēng)，夜空劃過流星。
天地從來如是，人世卻總多情。
大暑物候：一候腐草為螢，二候土潤溽暑，三候大雨時行。
大暑啟示：大暑雖然是最能讓人的身體產(chǎn)生感覺的節(jié)氣之一，最能調(diào)動人的身體語言，但有身體心里之歸宿認同，走向集體認同也是必然的。養(yǎng)心養(yǎng)生當(dāng)然重要，但中國的先哲說，君子以勞民勸相，此時要有公益心，要發(fā)揚公共精神。
