讀《了凡四訓》，對因果律更加深信不疑。萬法皆空，因果不空。

了凡先生年少時，遇孔先生為他算命，二十年來不曾轉動一毫，甚至連他食廩米九十一石五斗都一致。自此他相信一飲一啄，莫非前定，澹然無求矣。直至于棲霞山會云谷禪師，授他立命之學，終得改命。了凡先生命中本無子；功名富貴亦有限，僅至貢學；且壽命僅53歲。聽從云谷禪師之建議，命運大轉。得二子，中進士，延壽21歲。

一切皆是命，半點不由人。俗語云，趨吉避兇。既是命，吉何可趨？兇何可避？可見，言命有常，乃凡夫之見。凡人命有定數。但極善之人，亦或極惡之人，數固拘他不定。故數可逃，命可改。

人，何以有命？業也。佛家云，人生酬業。善業享福于三善道，惡業受報于三途，全為消業而來。若要改命，先須消業。消業須從改過始。改過，有從事上改，有從理上改，有從心上改。然過有千端，惟心所造。若心不動，過安從生？故從心上改者，效果最勝。如斬毒樹，直斷其根。奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉？

孟子曰：“學問之道無他，求其放心而已矣。”改過亦如是，須都攝六根。業之由來，即是六根觸與六塵，而后受，愛，取造成。觀音大士云：“反聞聞自性，性成無上道。”故正念現前，邪念自然污染不上。

佛門萬行，布施為先。世人以衣食為命，故財為最重。從而舍之，內以破己之慳，外以濟人之急。因緣果報，絲毫不爽。得以舍為先。內舍六根，外舍六塵，無不舍者。佛經曰，財布施得財富；法布施得聰明智慧；無畏布施得健康長壽。斷惡修善皆不著相，作而無作，無作而作。心永遠真誠；對己，清凈，平等，正覺；對人，慈悲。

命由我作，福自己求。趨吉避兇，斷然由我。以此法而行之。久矣。必福德殊勝，命可改矣。陽善，享世名；陰德，天報矣。若離四相四見，便可積功累德，六趣可出也。