一部《金剛經》，短短五千言，在傳介到中土的大乘經典中，這部全名叫做《金剛般若波羅蜜經》的佛經，可以說是流傳最廣泛、影響最深遠的經典之一。佛教各個宗派雖然在判教和修行理論上有所不同，但都對《金剛經》十分重視，尤其是盛極一時的禪宗，更是把《金剛經》、《心經》、《楞伽經》等作為主要經典。禪宗六祖慧能大師，只因偶然的因緣，得以聽聞有人誦讀《金剛經》“應無所住而生其心”便啟發了佛性。可見，這部經典之殊勝。

修行之人把《金剛經》視作大乘佛教的理論基礎，不僅因為這部經典行文簡潔、結構簡單，而且它還用生動質樸的文字探討了如何獲得生命解脫的智慧。即便不是修行的人，也能在這部經典中收獲人生啟迪，感悟人生哲理。

佛法是一種人生智慧，它關乎人們的心靈解脫，通過調治“心”，進而改變行。當我們的思想和行動都有所改變時，我們的生活和境遇也會發生變化。

人生原本瑣碎，對于我們大多數人來說，這生命不僅平淡，甚至還有些索然無味。但我們只是感覺到生命的困重和心頭的煩惱，卻沒有想過如何降伏那心頭的妄念，如何讓心靈還歸清凈安寧。還好，我們能遇到這部《金剛經》，它不僅教授給人們安心之法，更是教授給女人靜心、清心、安心，生起那慈悲心、平等心、平靜心。

也許你覺得這《金剛經》與自己的現實生活存在著一段相當大的距離。那么，我來告訴你，《金剛經》作為一種指引和啟迪，它只是在告訴我們如何自己解放自己，如何熄下那心中的煩惱火焰。實際上，它是最直接針對日常煩惱而“靈藥”，僅僅是誦讀它，我們都能獲得一種讓自己平靜下來、安寧下來的內在力量。

佛教中有一種大自在安樂境界叫做“如如不動”。《金剛經》中說：“不取于相，如如不動。”都說女人天生煩惱比較多，我們焉知不是因為素日里太過執迷外物、太過敏感的緣故？

所幸，我們遇到了《金剛經》，它不僅告訴我們破除執著的智慧，而且也引領著我們步入那自由而安寧的心靈境界。

是啊，塵世太喧囂、太雜亂，什么都是容易變化的，從情感到物質，什么都不能依靠。而我們能夠依靠的，就只有自己那顆平靜安寧的心！

前不久，某位剛剛戀愛的朋友十分苦惱地對我說，她現在很是憂心，因為她不確信戀人的話是真還是假，她也不能確定這天底下男人的話到底還能信不能信。“如果我付出全部真情，卻得不到戀人的一句實話，那這人生，可真是可悲可嘆了！”她一天到晚愁眉苦臉的，原本是個很漂亮的人，現在看起來整日里無精打采，往日的姣好容貌都被這愁云遮蔽了。

其實，不管戀人對她說的話是真還是假，也不論這天底下的男人說話可信不可信，以她現在這狀態來看，她都已經是個輸家無疑了。

為什么呢？只為戀人的一句話她都能如此執著，并因此而苦惱多日，這不是自己給自己找來的煩惱嗎？如果戀人所說的都是真話，那么自然應該信他愛他；如果戀人口中說的全是假話，那更沒必要因此苦惱了。何謂真？何謂假呢？在這個世界上其實是無真無假的，有的只是我們“自認為是真的或假的”事物。世間一切，都不過如同過眼云煙一樣，因為萬事萬物的本來面目就是如此——隨著因緣的變化而變化，或者聚或者散，不論它做出怎樣的變化，半點兒由不得我們操控。如果，你這樣去想：自己看得到的事物都是如此，變化無常，那么還有必要為了一句話而糾結嗎？

許多女性朋友在生活中的困擾就如同我這位姐妹心頭的困擾一樣，本來明明就是很虛幻的事，結果自己一念執著，心中便生出了無限糾結和煩惱。

很多時候，我們總以為自己很聰明，喜歡從戀人的一舉一動或是某句話中推測出什么，但這也只是我們“推測”的內容，而且我們的推測也不完全是精準的，有時甚至和事實完全相反。我們憑空給自己制造出一個假相，比如戀人出軌，比如某個女子是自己的情敵，比如有人會成為我們職場上的勁敵，如此等等。我們制造出假相還不夠，我們還要一心地執“無”為“有”，女人，你說你活得能不累嗎？這個世間的人事物在《金剛經》看來都是“如夢幻泡影”一般的，更何況是我們自己的心念制造出來的畫面呢？真正能安心靜心的女人，她們從來不做顛倒妄想，也不去執著這個顛倒妄想。

寫到這里，忽而想起與趙州禪師有關的另一則公案。

有個女尼向趙州禪師發問：“什么是密密意？”

趙州禪師沒有說話，反而用手捏了一下女尼的手腕。

“怎么，禪師竟然還執著這個？”

趙州禪師說：“執著這個的分明是你啊！”

這公案中的“密密意”有兩層含義：一是禪修中的秘密修法，比如五祖弘忍在密室中授予慧能的密法；二是女性的柔情蜜意。作為出家人，趙州禪師竟然捏了一下女尼的手腕，這在女尼看來簡直是破了戒律。殊不知，趙州禪師這是在給她一種啟示：從來就沒有什么“密密意”，你的心里對這個“密密意”執著得越深，越是不能得到解脫。

人往往就是這樣，越是缺少什么便越是執著什么。作為女人，我們每天都在尋找幸福，恨不得自己這一生都幸福得如同童話故事里的公主一般。但現實生活總是焦迫的，我們可以有一個很美好的夢，但現實生活卻不能用夢來代替。

不過，那些有智慧的女人即便身處困頓之中，她們依然活得精彩。這些智慧的女人，她們明白，假如永遠在苦苦地找尋外在的滿足感，比如物質上的追求，身體上的快感等等，這便與所謂的“終極幸福”越走越遠了。所以，她們不執著于外在的滿足感——而且，外在一一切的人事物也無法徹底滿足我們，因為沒有覺悟的心永遠會被貪欲所牽引，被貪欲控制的心靈永遠都是困重難安的。

如果，我們即便身處忙碌之中也能時刻觀照自己的心念，回歸內心，回歸真實的自我，那么我們的心靈也就不會被那么多煩惱妄念填充。在很多時候，我們只需要讓那一顆慈悲心、清凈心溢滿我們的身心，我們不再盲目地生活，追求著別人眼里的“幸福”，做別人期待看到的“自己”，而是追隨著自己的一顆本真的心去做事做人，這樣的幸福才最是難得，也才能讓我們真正地身心輕安！

本文選自《不焦慮的女人》，本文圖片由淮舍文化提供