1、襄公其人

話說，宋桓公生病。

太子慈父對桓公說：目夷賢能而又年長，仁厚愛人，希望您能立他為君。

于是宋桓公就來找目夷。

目夷說：太子說我仁厚，但是能夠把推辭國君之位，還有人比得上太子嗎？看起來，太子比我賢能，況且廢黜太子，這是不合禮法，我不會當國君的。

于是太子慈父登上國君之位，是為宋襄公。

第二年，宋襄公參加葵丘之盟。

葵丘之盟上，齊桓公的霸業給宋襄公留下深刻印象。套用劉邦的一句話就是

嗟乎，大丈夫當如此也?。ā陡咦姹炯o》）

對于宋襄公而言，齊桓公就是偶像。而且宋襄公和齊桓公是有親戚關系的。

初，惠公之即位也少，齊人使昭伯烝于宣姜，不可，強之。生齊子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人。《左傳》

如果還記得，當年的宣姜，我們知道，宣姜被齊襄公逼迫和“兒子”衛昭伯通奸，其中齊子是齊桓公的小妾，宋桓夫人是宋襄公的生母。所以多少有點關系。

對于這個親戚，齊桓公也是十分愛護，非常信任。

我們講過，齊桓公的太子，太子昭就是委托宋襄公，讓他即位。

這可以說非常信任，托孤托到外國，真是前無來者。

宋襄公不負齊桓公的囑托，順利掃平太子昭在齊國的反對勢力，讓他為君，是為齊孝公。

宋襄公也有雄心壯志，他也想跟齊桓公那樣。于是他就謀劃。

我們講過，這個春秋霸主，有點是婊子還要立牌坊，自己私心要用一層層道義包裹起來。

齊桓公的口號是尊王攘夷，剛好切準了當時政治格局。

于是宋襄公打出口號，兩個字，“仁義”。

這個口號，你不能說不好，但是比較假大空，但是口號是一部分，這個如何實施是另一回事。

2、衛國之事

冬，邢人，狄人，伐衛，圍菟圃，衛侯以國讓父兄子弟，及朝眾曰，茍能治之，毀請從焉，眾不可，而從師于訾婁，狄師還。

話說，齊桓公存邢救衛之后，衛國是安穩了一段時間。結果刑國聯合狄國，真是沒有永恒的敵人。攻打衛國，圍住菟圃。

衛文公把國君之位推讓給父兄子弟。

衛文公說：如果誰能治理國家，請允許我跟從他

朝廷上眾臣一致反對。于是衛軍擺開陣勢應戰，狄軍退走。

秋，衛人伐邢，以報菟圃之役，于是衛大旱，卜有事于山川，不吉，甯莊子曰，昔周饑，克殷而年豐，今邢方無道，諸侯無伯，天其或者，欲使衛討邢乎，從之，師興而雨。

第二年，公元前641年，衛國伐邢國，報仇。

結果這時，衛國大旱，祭祀山川，占卜，結果不吉利。

衛國大夫寧莊子說：從前周王室發生饑荒，戰勝了商紂王，就豐收?？雌饋恚F在刑國無道，我們應該討伐他。

結果興兵攻邢，就下雨了。

秋，齊狄盟于邢，為邢謀衛難也，于是衛方病邢。

結果第二年，公元前640年，齊國會盟刑國，衛國開始慌了。

講這個，當然不是說衛國，刑國，打架打的歡。而是說，自命自己為霸主的宋襄公，在這次戰爭幾乎都沒有出現，這個時候干嘛呢？爭霸，沒工夫理這兩國。

3、首次會盟

夏，六月，宋公，曹人，邾人，盟于曹南，鄫子會盟于邾，己酉，邾人執鄫子用之。

公元前641年，齊桓公死后，中原大地，政治真空，急需一位霸主登場。于是宋襄公當仁不讓，在曹國，召開會盟。

這次會盟，宋國、曹國、邾國，鄫國這些國家參加，既然是第一次，正所謂萬事開頭難，當然會盟很不成功。

宋人執滕宣公。

宋國拘捕滕宣公，可想這次會盟，滕宣公肯定干了什么不讓宋襄公滿意的事情。

而鄫國因為東夷之事，導致壓根沒來，搞得邾國把鄫國國君拘捕起來，押到宋國，聽憑宋襄公處理。

夏宋公使邾文公，用鄫子于次睢之社，欲以屬東夷，司馬子魚曰，古者六畜不相為用，小事不用大牲，而況敢用人乎，祭祀以為人也，民，神之主也，用人，其誰饗之，齊桓公存三亡國，以屬諸侯，義士猶曰薄德，今一會而虐二國之君，又用諸淫昏之鬼，將以求霸，不亦難乎，得死為幸。

宋襄公于是讓邾國人殺了鄫子，去祭祀睢水的神靈，想要東夷諸國歸附。

司馬子魚說：用活人獻祭，真虧你想的出來。齊桓公保存三個國家，尚有人說他薄德。現在一次會盟，傷害兩個國君，您還想憑借這種行為來使諸國歸附嗎？還想以此稱霸？

并且同年，攻打會盟的東道主，曹國。

宋人圍曹，討不服也，子魚言于宋公曰，文王聞崇德亂而伐之，軍三旬而不降，退修教而復伐之，因壘而降，詩曰，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，今君德無乃猶有所闕，而以伐人，若之何，盍姑內省德乎，無闕而后動。

宋國圍住曹國，討伐曹國不肯順服。

司馬子魚說：當年周文王聽到崇國昏聵，于是發兵攻打，結果沒有攻取。于是周文王退兵，修政政事，再次發兵攻打，這回打下來了?！对娊洝氛f

刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦

就是告訴我們，禮制要從小處出發，推廣到整個國家，甚至天下?，F在國君你德行還所欠缺，現在攻打，看來不妥。

宋襄公對于這兩次勸告，都沒有聽取。他就堅信一點，齊桓公怎么做，我就怎么做。

當年齊桓公第一次會盟，因為遂國不來，于是齊桓公滅了遂國。憑什么他可以，我不可以。

所以，宋襄公有點愚蠢，齊桓公稱霸不是通過殺人樹威達成的，這是列國的時代，小國聯立，你應該籠絡他。

于是在宋襄公攻打曹國以后，陳國，蔡國、楚國、鄭國在齊國會盟，來懷念齊桓公的仁德。

陳穆公請修好于諸侯，以無忘齊桓之德，冬，盟于齊，修桓公之好也。

冬，會陳人，蔡人，楚人，鄭人，盟于齊。

但是這次懷念桓公大會，楚國人特別顯眼。

畢竟楚國是齊桓公霸業的最大威脅。

于是這時的政治勢力，由于齊桓公死后，楚國的強大，成為中原國家歸附的對象。

鄭伯始朝于楚，楚子賜之金，既而悔之，與之盟曰，無以鑄兵，故以鑄三鍾。

齊桓公剛剛死，靠近楚國的鄭國，開始歸附楚國?；境蔀槌闹性母綄賴?。

楚國人很高興，給了鄭國銅。銅可是很稀有的東西，先進生產力的體現。

對于自己偶像的大會，結果宋襄公被排除在會盟對象中，對于宋襄公是一個打擊。

4、秦并梁國

我們講過當年夷吾逃難，逃到了梁國，梁國很早就臣服于秦國。

梁伯益其國而不能實也，命曰新里，秦取之。

梁國的君主開疆拓土，卻不把百姓遷進去，命名為新里。結果被秦國占領了。

梁亡，不書其主，自取之也，初，梁伯好土功，亟城而弗處，民罷而弗堪，則曰，某寇將至，乃溝公宮，曰，秦將襲我，民懼而潰，秦遂取梁。

公元前641年，梁國滅亡?！蹲髠鳌氛f它，自取滅亡。因為梁國國君大興土木，屢次筑城，而沒有人居住，百姓不能忍受。

梁國國君說：敵人要來了

于是國君在宮室外挖深溝，說：秦國要來襲擊我國

百姓害怕而潰散，秦國就攻占了梁國。

我們看這段描寫，很奇怪。

我們分析一下梁國敗亡的原因。

其一、大興土木。大興土木是不是梁國滅亡的原因？我認為不是，要知道君主都愛大興土木，齊桓公更是有過之而無不及。但是后面講，筑城是為了君主謀私利，可見上下之情被切斷。

其二、梁國國君說敵人來了，按道理來講，應該君民更加團結。我們講過恐懼能夠凝聚一個組織，不是嗎？

但是這句話是有前提的，就是一個組織必須，上下信任體系穩固，才能發揮作用。否則，恐懼非但不能凝聚集體，集體會因為這樣作鳥獸散。

無論大組織，還是小組織，建構一個信任體系，是重中之重。一個組織為什么要制定規則，無論是誰都要遵守？因為只有這樣，信任才能出現。

我們用一個極端例子，比如在戰場上，如果大家都守規矩，那么戰友之間，信任就能構架出來，戰斗力才能提升。否則有一個逃兵，別人一看他逃了，信任體系立刻破裂，戰斗力怎么出現，所以對待違背規則的人，是一門學問。

故孔明揮淚斬馬謖。（《三國演義》記載）

想當年，荊軻刺秦，秦王宮外的士兵無一人相救，看起來是惡法。但是從另一個角度，只有這樣的秦軍，才能一統天下。始皇死了，還有另一個“始皇”。秦軍敗了，可就沒有另一個秦軍啊。

5、楚國伐隨

隨以漢東諸侯叛楚，冬，楚斗谷于菟帥師伐隨，取成而還，君子曰，隨之見伐，不量力也，量力而動，其過鮮矣，善敗由己，而由人乎哉，詩曰，豈不夙夜，謂行多露。

公元前640年。

隨國以東漢東諸侯國，背叛楚國。不明白為什么？

楚國子文伐隨，凱旋。

君子說：隨國被攻伐，是因為他不自量力。量力而行，過錯就會少。成敗在于自己，還能在于別人嗎？

君子說的這番話，看起來對于隨國還不太合適，但是對于上文的梁國倒是合適的緊。

6、鹿上會盟

宋襄公于是痛定思痛，找尋失敗的原因。結果找錯了。

他沒弄明白霸主的含義是什么？國力強大只是必要條件，還有一個充分條件，我們曾經（【老秦人的故事】7、龍起東方，19）講過，這里再提出來。

親有禮，因重固，間攜貳，覆昏亂，霸王之器也。

說白了，通過自己的實力，代行天子之道，奉天討不義。

當然這只是宋襄公對局勢的判斷失誤。一個歷史原因，在于，宋國的特殊身份。

宋國是公爵國，是五等爵最高的，為什么給他這么高的爵位呢？

正所謂早革命不如晚革命，革命不如反革命。宋國的開國之君，是

周武王伐紂克殷，微子乃持其祭器造于軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃釋微子，復其位如故。

武王封紂子武庚祿父以續殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。

微子是商紂王的兄長，作為商朝遺民，周武王通過分化商朝遺民的勢力，鞏固政治。

但是對于宋國，天子并不放心，正所謂非我族類其心必異，于是在宋國周圍，一堆姬姓諸侯國。

所以宋國稱霸先天不足。宋襄公稱霸必然要比周人還要講禮儀，否則何以服天下？

于是宋襄公決定大會諸侯。

魯國的大夫臧文仲說

宋襄公欲合諸侯，臧文仲聞之曰，以欲從人則可，以人從欲鮮濟。

讓自己的愿望服從別人是可以的，但是讓別人服從自己的愿望是很難的。就是把自己的思想輸入到他人那里，及其困難。

二十一年，春，宋人為鹿上之盟，以求諸侯于楚，楚人許之。公子目夷曰，小國爭盟，禍也。宋其亡乎，幸而后敗。

公元前639年宋國準備鹿上之盟，請求楚國人參加。目的很明確，完成南北和談。

宋襄公覺得，我要是能把促成南北和平，那么我就是響當當的天下霸主。

公子目夷說：國君你三思而行啊，我們宋國不是大國，而楚國實力之強連齊桓公都難以控制，如果召開會盟，你這么控制話語權？話語權是由實力決定的，小國去爭做霸主，這是禍患啊。

宋人，齊人，楚人，盟于鹿上。

這次規格就很高了，一個是宋國，一個前霸主齊國，一個是楚國。齊孝公畢竟是宋襄公立的，不敢不來。會上，宋襄公自命霸主，并且要求楚國人尊他為霸主。

這年秋天，宋襄公召集楚、陳、蔡、鄭、許、曹會于盂。

目夷說：禍端就是這里，國君的欲望太過分了，怎么能受得了呢？

楚國來了，他的小弟陳國、蔡國、鄭國、許國都來了。

但是齊國、魯國沒有來。

于是在眾目睽睽之下，楚國直接抓住宋襄公，并且率兵攻打宋國。宋襄公霸主沒當成，變成了人質。

這年冬天，釋放了宋襄公。

楚國的想法，不如讓宋國成為楚國的附庸，結果沒有達成。

司馬子魚說：看起來，國君并沒有吸取經驗。

宋國第二年，率兵攻打鄭國。

子魚說：禍患就在這

秋天，楚國率兵攻宋。襄公于是應戰，子魚說：天棄絕商很久了，不可應戰。

齊桓公都沒有敢跟楚國打，宋襄公不揣冒昧。

7、泓水之戰

公元前638年，宋楚兩國在泓水展開戰斗。

宋國擺好陣勢，楚國軍隊還沒完全渡過河來。

子魚說：他們兵多，我們兵少，敵人還沒完全渡過河，趕緊攻打。

客絕水而來，勿迎之于水內，令半濟而擊之，利。（《孫子兵法 行軍篇》）

宋襄公的回答，出人意表。

宋襄公說：那可不行，我們是仁義之師。

楚國渡過河，還沒有擺好陣勢。

子魚說：現在楚國人還沒有擺好陣勢，感覺攻打他。

宋襄公不肯。

楚國此時，陣勢擺好了，于是兩軍交戰。

宋軍大敗，宋襄公大腿受傷。

宋國人都埋怨宋襄公。

宋襄公說：那可怪不到我，正所謂君子不殺害受傷的敵人，不擒獲老人。古時候用兵之道，不考險阻取勝。雖然我是商朝的后代，可是不能進攻還沒有擺好陣勢的敵人。

子魚說：對于強勁的敵人，遇到險阻還沒有擺好陣勢，這是天助我也。利用敵人受阻的機會進攻他們，難道有錯嗎？無論如何，面前都是敵人，即使是老人，也要擒獲啊。訓練士兵，教給他們擊敵的方法，難道不是為了擊殺敵人的嗎？如果可憐敵人，還不如投降。戰場上時機是最重要的，敵人遇到險阻，就應該下令進攻。

這場仗，站在楚國人那邊贏得莫名其妙。

偉人曾經評價宋襄公說

我們不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德。

當然也有人評價，宋襄公是貴族精神。

蘇軾更是洋洋灑灑寫了《宋襄公論》，我們摘錄幾段。

宋襄公非獨行仁義而不終者也。以不仁之資，盜仁者之名爾。

使襄公之得志，亦一莽也。

襄公行王者之師，猶足以當桓公之師，一戰之余，救死扶傷不暇。此獨妄庸耳。齊桓、晉文得管仲、子犯而興，襄公有一子魚不能用，豈可同日而語哉。

用四個字概括，就是欺世盜名。把宋襄公和王莽并立，偽君子也。

我們也不妨給宋襄公一個評價，把宋襄公說成貴族精神，未免名不符實。

這涉及到一個史觀，就是成王敗寇。成王敗寇在現在看來，并不正確，但他確實反映了一些事實。

如果單單看泓水之戰，這一幕，確實有點貴族精神，但是從宋襄公整個生涯看，你看的出貴族精神？

哪個貴族，不吸取教訓的？哪一個貴族，完全不聽忠言的？

我不知道各位有沒有這樣一個時候，就是明明知道自己犯錯了，也死不認錯。至少我有，為什么呢？自尊心強的表現。

宋襄公也是這種表現，他被楚國人拘禁，威脅自己國家，已經丟盡臉面了。所以他要去打鄭國，給楚國看。

楚國人來了，它不僅要贏，還有堂堂正正的贏。

他不是不知道，打仗要抓時機。但是在那種情況下，自尊心一上來，我也是殷商后人，對于楚國南蠻，必須堂堂正正地教訓他。

從前面宋襄公屢次不聽臣下勸告可以知道。

確實，自尊心強是貴族精神的表象，往往貴族會表現出自命不凡。但是貴族精神的內涵是一種榮譽感。

你除了是個貴族，你還是君主啊。這是你的責任，作為君主，本來就不應該打這場仗，這場仗是贏是輸，在戰略上，就已經注定了輸。

哪個貴族，會拋棄社會責任感呢？

所以宋襄公絕不是所謂貴族精神。

往往評價這個問題，有人就開始罵了。比如你反對貴族精神，你就是功利主義。一切利益至上。

首先我沒有反對貴族精神，任何人都有這種精神的追求。不說遠的，《史記》的作者太史公，就是一個貴族，他是史官，他身上有著濃厚的尊嚴。

但是它遭受宮刑，尊嚴喪失，難道他就去死，這才是貴族精神？沒有，他承擔起父親的責任。難道說責任就不是貴族精神的一部分嗎？

太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！

所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。（《報任安書》）

一個國君，連自己的國民的安樂都成問題的情況下，盲目攻打楚國，意圖成為霸主，這是什么貴族精神？對不起，我不知道，這種貴族精神有什么用。

作為貴族，責任是第一位的。

8、怪事連連

這件事情本不應該在這說，但是可以作為宋襄公失敗的注腳。

十六年，春，隕石于宋五，隕星也，六鷁退飛，過宋都，風也，周內史叔興聘于宋，宋襄公問焉，曰，是何祥也，吉兇焉在，對曰，今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終，退而告人曰，君失問，是陰陽之事，非吉兇所生也，吉兇由人，吾不敢逆君故也。

公元前644年，齊桓公最后時光。

這是宋國發生一次，隕石目擊事件。

從天上墜落五塊石頭。

并且六只鳥飛過宋國國都上頭的時候，退著飛過。

這兩件事很平常，一次是天文現象，一次就是風太大了。

這時恰巧周王室的內史來了。

于是宋襄公就問他，是吉還是兇。

內史說：今年魯國可能會有很多的喪事。明年齊國會有內亂。君王會得到諸侯的擁護，但是時間很短。

內史退下來對別人說：國君怎么能這么問。吉兇是由人決定了，又不是由天文現象決定。我只是不敢違背國君。

這個預言，果然非常正確。

齊國自不必講，齊桓公逝世，公子爭位。

而魯國這一年剛好季友逝世。

9、楚成難霸

話說，鄭國因為楚國的幫助，打退了宋國。

丙子晨，鄭文夫人芊氏，姜氏，勞楚子于柯澤，楚子使師縉示之俘馘，君子曰，非禮也。婦人送迎不出門，見兄弟不逾閾。戎事不邇女器，丁丑，楚子入饗于鄭，九獻，庭實旅百，加籩豆六品，饗畢，夜出，文芊送于軍，取鄭二姬以歸，叔詹曰，楚王其不沒乎，為禮卒于無別，無別不可謂禮，將何以沒，諸侯是以知其不遂霸也。

公元前638年，鄭文公為了感謝楚成王。

鄭文公讓自己夫人羋氏、姜氏犒勞楚國。羋姓是楚國的后代。

結果楚成王心情很激動，把宋國的俘虜和敵人的左耳給他們看，鄭文公的夫人看了就昏過去了。

因為古代戰爭計數，一般通過割耳朵。往往一場大戰下來，耳朵堆積如山。

接著，楚成王進入鄭國接受享禮。

九次敬酒，庭院里陳列上百件禮品，很多食品。

上公之禮……饗禮九獻。

一般對于上公，地位比三公還要高才用九獻。因為九，陽數也。是數字最大的。

享禮完畢，鄭文公讓自己的夫人羋氏送楚成王回營，并且讓自己的兩個女兒一起供楚成王享樂。

鄭國大夫叔詹說：楚王不得善終啊。禮節沒有男女之分，他怎么能善終？

諸侯們聽說此事，也覺得楚成王不能是霸主。

10、襄公病逝

二十三年，春，齊侯伐宋，圍緡，以討其不與盟于齊也。

公元前637年，宋襄公在世上的最后一年。

齊孝公背信棄義，攻打宋國，圍住緡地，討伐宋國不去參加齊國的會盟。

這就是政治吧。宋襄公對不起任何人，沒有對不起你公子昭吧，當年要不是宋襄公，公子昭何德何能能當上國君啊。

可見齊孝公較他爸齊桓公差遠了，可見齊國自桓公以后，真是蕭條啊。

而宋襄公這年因為大腿的傷口復發，命喪于此。

夏，五月，宋襄公卒，傷于泓故也。

宋襄公一生，很難評價。

前期，推位讓賢，你不能說他假仁假義?？赡墚敃r確實滿懷仁義之心看待這個世界。

但是隨著野心膨脹，意圖做霸主。更是為了發揚殷商的王業。

最后竟然完全不聽諫言。套用劉邦的一句話。

項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。

而宋襄公是有一子魚而不用。

既沒法安定國內的民眾，更無法讓天下諸侯歸附。

單宋襄公為什么能成為五霸呢？

其一、堪平齊國內亂

其二、會盟諸侯

11、攻伐陳國

秋，楚成得臣帥師伐陳，討其貳于宋也，遂取焦夷，城頓而還，子文以為之功使為令尹，叔伯曰，子若國何，對曰，吾以靖國也，夫有大功而無貴仕，其人能靖者與，有幾。

公元前637年，宋襄公卒。

楚國派成得臣伐陳，因為陳國當兩面派，結果是毫無疑問的，被攻占下來。

子文希望成得臣為令尹。

大夫叔伯說：您要把國家怎么樣？

子文說：我希望用他安定國家，有了功勞卻不居高位，這樣怎么能有安定國家的人呢？